Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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Judas der verzweiffelte Verräther/ etc.

gegen erstbenannten Diener GOttes/ da ware schon die Göttliche
3. Reg. c.
13. Straff gegenwärtig/ massen die Hand alsobald völlig verdorret/
todt/ unbrauchbar worden. Allmächtiger GOtt! warumb
wird Malchi Hand nit gestrafft/ welche ein weit grössere Unthat
begangen/ als die Hand Jeroboam? darumb sagt der Welt-
kündige Pacensische Bischoff/ darumb sagt dieser Hocherleuchte
Cerda, darumb/ weil der Malchus ein Schmach CHristo dem
HErrn angethan/ Jeroboam aber dem Tempel/ die Schmach
Tom. in
Judith c.
4. aber deß Tempels hat GOtt höher und härter angezogen/ als
die seinem eingebohrnen Sohn angethane. Wann GOtt
solche Gewaltthätige Händ nit kan gedulten in seinem Tempel/
wie viel weniger wird er leiden die Rauberische.

Guilelmus mit dem Zunamen Ruffus der Rothschedel/
hat umb das Jahr Christi 1100. einen elenden Todt genommen/
dann als er sich auf ein Zeit mit einer Jagd erlustigte/ und einem
Cavalier mit Namen Walthero Tyrell ernstlich befohlen/ er
solle einen Hirschen/ so unweit von ihme gestanden/ schiessen/ sihe!
da ist der Pfeil zuruck gepröllt/ und dem König das Hertz völlig
durchdrungen/ worvon er Augenblicklich todt niedergesuncken.
Weil dazumahl niemand gegenwärtig als ein armer Kohlbren-
ner mit einem schlechten Karrn/ worein einiger alte Schimmel ge-
spannt war/ also muste dieser den Cörper deß Königs/ welcher al-
sobald mehrer erschwartzet/ als alle Kohlen/ in dieser seiner Kohl-
kreintzen in die Stadt führen. Wie er nun in die gröste Koth-
Lachen kommen/ da ist/ ungezweifflet durch sondere Verhängnns
GOttes der Karrn völlig zerbrochen/ daß also der Königliche
Cörper im Koth und Wust biß über die Ohren gelegen. Jn der-
selben Stund hat der vornehme Graf Nortumbriae ebenfalls
auf der Jagd einen grossen schwartzen Gayß-Bock/ worauf der
König geritten/ angetroffen/ und als solcher in dem Namen der
allerheiligsten Dreyfaltigkeit beschwohren worden/ was dieses be-
deute! hat dieser die Antwort geben/ wie daß er ein Teuffel aus
dem Abgrund der Höllen seye/ und führe den rothköpffeten Kö-

nig

Judas der verzweiffelte Verraͤther/ ꝛc.

gegen erſtbenannten Diener GOttes/ da ware ſchon die Goͤttliche
3. Reg. c.
13. Straff gegenwaͤrtig/ maſſen die Hand alſobald voͤllig verdorret/
todt/ unbrauchbar worden. Allmaͤchtiger GOtt! warumb
wird Malchi Hand nit geſtrafft/ welche ein weit groͤſſere Unthat
begangen/ als die Hand Jeroboam? darumb ſagt der Welt-
kuͤndige Pacenſiſche Biſchoff/ darumb ſagt dieſer Hocherleuchte
Cerda, darumb/ weil der Malchus ein Schmach CHriſto dem
HErꝛn angethan/ Jeroboam aber dem Tempel/ die Schmach
Tom. in
Judith c.
4. aber deß Tempels hat GOtt hoͤher und haͤrter angezogen/ als
die ſeinem eingebohrnen Sohn angethane. Wann GOtt
ſolche Gewaltthaͤtige Haͤnd nit kan gedulten in ſeinem Tempel/
wie viel weniger wird er leiden die Rauberiſche.

Guilelmus mit dem Zunamen Ruffus der Rothſchedel/
hat umb das Jahr Chriſti 1100. einen elenden Todt genommen/
dann als er ſich auf ein Zeit mit einer Jagd erluſtigte/ und einem
Cavalier mit Namen Walthero Tyrell ernſtlich befohlen/ er
ſolle einen Hirſchen/ ſo unweit von ihme geſtanden/ ſchieſſen/ ſihe!
da iſt der Pfeil zuruck geproͤllt/ und dem Koͤnig das Hertz voͤllig
durchdrungen/ worvon er Augenblicklich todt niedergeſuncken.
Weil dazumahl niemand gegenwaͤrtig als ein armer Kohlbren-
ner mit einem ſchlechten Karꝛn/ worein einiger alte Schimmel ge-
ſpannt war/ alſo muſte dieſer den Coͤrper deß Koͤnigs/ welcher al-
ſobald mehrer erſchwartzet/ als alle Kohlen/ in dieſer ſeiner Kohl-
kreintzen in die Stadt fuͤhren. Wie er nun in die groͤſte Koth-
Lachen kommen/ da iſt/ ungezweifflet durch ſondere Verhaͤngnns
GOttes der Karꝛn voͤllig zerbrochen/ daß alſo der Koͤnigliche
Coͤrper im Koth und Wuſt biß uͤber die Ohren gelegen. Jn der-
ſelben Stund hat der vornehme Graf Nortumbriæ ebenfalls
auf der Jagd einen groſſen ſchwartzen Gayß-Bock/ worauf der
Koͤnig geritten/ angetroffen/ und als ſolcher in dem Namen der
allerheiligſten Dreyfaltigkeit beſchwohren worden/ was dieſes be-
deute! hat dieſer die Antwort geben/ wie daß er ein Teuffel aus
dem Abgrund der Hoͤllen ſeye/ und fuͤhre den rothkoͤpffeten Koͤ-

nig

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[64/0076] Judas der verzweiffelte Verraͤther/ ꝛc. gegen erſtbenannten Diener GOttes/ da ware ſchon die Goͤttliche Straff gegenwaͤrtig/ maſſen die Hand alſobald voͤllig verdorret/ todt/ unbrauchbar worden. Allmaͤchtiger GOtt! warumb wird Malchi Hand nit geſtrafft/ welche ein weit groͤſſere Unthat begangen/ als die Hand Jeroboam? darumb ſagt der Welt- kuͤndige Pacenſiſche Biſchoff/ darumb ſagt dieſer Hocherleuchte Cerda, darumb/ weil der Malchus ein Schmach CHriſto dem HErꝛn angethan/ Jeroboam aber dem Tempel/ die Schmach aber deß Tempels hat GOtt hoͤher und haͤrter angezogen/ als die ſeinem eingebohrnen Sohn angethane. Wann GOtt ſolche Gewaltthaͤtige Haͤnd nit kan gedulten in ſeinem Tempel/ wie viel weniger wird er leiden die Rauberiſche. 3. Reg. c. 13. Tom. in Judith c. 4. Guilelmus mit dem Zunamen Ruffus der Rothſchedel/ hat umb das Jahr Chriſti 1100. einen elenden Todt genommen/ dann als er ſich auf ein Zeit mit einer Jagd erluſtigte/ und einem Cavalier mit Namen Walthero Tyrell ernſtlich befohlen/ er ſolle einen Hirſchen/ ſo unweit von ihme geſtanden/ ſchieſſen/ ſihe! da iſt der Pfeil zuruck geproͤllt/ und dem Koͤnig das Hertz voͤllig durchdrungen/ worvon er Augenblicklich todt niedergeſuncken. Weil dazumahl niemand gegenwaͤrtig als ein armer Kohlbren- ner mit einem ſchlechten Karꝛn/ worein einiger alte Schimmel ge- ſpannt war/ alſo muſte dieſer den Coͤrper deß Koͤnigs/ welcher al- ſobald mehrer erſchwartzet/ als alle Kohlen/ in dieſer ſeiner Kohl- kreintzen in die Stadt fuͤhren. Wie er nun in die groͤſte Koth- Lachen kommen/ da iſt/ ungezweifflet durch ſondere Verhaͤngnns GOttes der Karꝛn voͤllig zerbrochen/ daß alſo der Koͤnigliche Coͤrper im Koth und Wuſt biß uͤber die Ohren gelegen. Jn der- ſelben Stund hat der vornehme Graf Nortumbriæ ebenfalls auf der Jagd einen groſſen ſchwartzen Gayß-Bock/ worauf der Koͤnig geritten/ angetroffen/ und als ſolcher in dem Namen der allerheiligſten Dreyfaltigkeit beſchwohren worden/ was dieſes be- deute! hat dieſer die Antwort geben/ wie daß er ein Teuffel aus dem Abgrund der Hoͤllen ſeye/ und fuͤhre den rothkoͤpffeten Koͤ- nig

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 64. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/76>, abgerufen am 30.11.2024.

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