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Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

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Die Neunte Geistliche Lection

den; und weil derselben eine grosse Anzahl ist/ derowegen hab ich sie auff den
Rucken geworffen/ damit ich sie nicht sehen/ und darüber Leyd haben mög-
te: aber/ die wenige Sünden meines Mit-Bruders hab ich vor meine Au-
gen gehangen/ und bemühe mich/ wie ich selbige doch richten möge. Nun
aber ist gewiß/ daß man nicht solcher Gestalt richten müsse; derhalben wirds
besser seyn/ daß ich meine eigene Sünden vor mich nehme/ dieselbe bedencke/
und GOtt bitte/ daß er sie mir verzeyhe. Da dieses die andere Einsidler
gehört haben/ ist diese Bekändtnuß von ihnen sämbtlichen hervorgebrochen:
Jn Warheit dieser ist der Weeg deß ewigen Heyls. Hastu
mich verstanden/ mein Christliche Seel/ wie schwär es seye/ auch über die
öffentliche Sünden seinen Nächsten richten? Wolan dann/ so ergreiffe nun
das zur Hand gebrachte Mittel gegen solches Laster; oder/ wans dir also
gefällig/ suche dir eins auß den folgenden.

Der dritte Theil.

14. DJeses muß uns ebenfals von dem freventlichen Urtheilen abschre-
cken/ wann wir gedencken/ und uns versicheren; daß GOTT
einmahlen einen würde lassen in eine Sünd fallen/ wann er
nicht wüste diesen Fall in ein Gutes zu verkehren. Derhalben lehren die
Thomisten/ da sie von der Verordnung oder Versuchung handlen/ daß die
Zulassung der Sünde in den Außerwählten seye eine Wirckung oder Auß-
gang ihrer Verordnung zum ewigen Leben; dann da sie in vielerley Sün-
de fallen/ stehen sie mütiger und dapfferer auff zu lauffen den Weeg der Voll-
Rom. 8. v. 28.kommenheit/ Laut Zeugnuß deß H. Apostels Pauli: Den jenigen/ so
GOtt Lieb haben/ wircken mit alle Ding zum Guten.
Hierüber sagen die Dollmetscher der H. Schrifft/ daß unter denen allen
Dingen/ auch die Sünd begriffen werde. Und der H. Thomas lehret da-
selbsten/ daß die Sünden der Verordneten zur Seeligkeit denenselbigen
mitwircken zum Guten. Dieses sagen ebenfals alle H. H. Vätter; auß
denen der H. Augustinus also schreibet: Den jenigen/ so GOtt lieb hat/
De cor-
rept. &
grat. c. 9.mitwircken alle Ding zum Guten; so gar auch alles; daß/ wann einige auß
ihnen den Weeg der Gerechtigkeit verf[e]hlen und sündigen/ dasselbige sie auch
mache zunehmen im Guten/ dann sie werden nach ihrer Wider-Kehr besser
und vorsichtiger. Darzu ist die Zulassung der Sünde von GOtt gewilliget
In Enchi.
c. 11.zu einem guten Ende: dieweilen GOtt (wie das grosse Kirchen-Licht Au-
gustinus dagt) indem er unendlich gut ist/ nicht würde zulassen/ daß etwas

Ubels

Die Neunte Geiſtliche Lection

den; und weil derſelben eine groſſe Anzahl iſt/ derowegen hab ich ſie auff den
Rucken geworffen/ damit ich ſie nicht ſehen/ und daruͤber Leyd haben moͤg-
te: aber/ die wenige Suͤnden meines Mit-Bruders hab ich vor meine Au-
gen gehangen/ und bemuͤhe mich/ wie ich ſelbige doch richten moͤge. Nun
aber iſt gewiß/ daß man nicht ſolcher Geſtalt richten muͤſſe; derhalben wirds
beſſer ſeyn/ daß ich meine eigene Suͤnden vor mich nehme/ dieſelbe bedencke/
und GOtt bitte/ daß er ſie mir verzeyhe. Da dieſes die andere Einſidler
gehoͤrt haben/ iſt dieſe Bekaͤndtnuß von ihnen ſaͤmbtlichen hervorgebrochen:
Jn Warheit dieſer iſt der Weeg deß ewigen Heyls. Haſtu
mich verſtanden/ mein Chriſtliche Seel/ wie ſchwaͤr es ſeye/ auch uͤber die
oͤffentliche Suͤnden ſeinen Naͤchſten richten? Wolan dann/ ſo ergreiffe nun
das zur Hand gebrachte Mittel gegen ſolches Laſter; oder/ wans dir alſo
gefaͤllig/ ſuche dir eins auß den folgenden.

Der dritte Theil.

14. DJeſes muß uns ebenfals von dem freventlichen Urtheilen abſchre-
cken/ wann wir gedencken/ und uns verſicheren; daß GOTT
einmahlen einen wuͤrde laſſen in eine Suͤnd fallen/ wann er
nicht wuͤſte dieſen Fall in ein Gutes zu verkehren. Derhalben lehren die
Thomiſten/ da ſie von der Verordnung oder Verſuchung handlen/ daß die
Zulaſſung der Suͤnde in den Außerwaͤhlten ſeye eine Wirckung oder Auß-
gang ihrer Verordnung zum ewigen Leben; dann da ſie in vielerley Suͤn-
de fallen/ ſtehen ſie muͤtiger und dapfferer auff zu lauffen den Weeg der Voll-
Rom. 8. v. 28.kommenheit/ Laut Zeugnuß deß H. Apoſtels Pauli: Den jenigen/ ſo
GOtt Lieb haben/ wircken mit alle Ding zum Guten.
Hieruͤber ſagen die Dollmetſcher der H. Schrifft/ daß unter denen allen
Dingen/ auch die Suͤnd begriffen werde. Und der H. Thomas lehret da-
ſelbſten/ daß die Suͤnden der Verordneten zur Seeligkeit denenſelbigen
mitwircken zum Guten. Dieſes ſagen ebenfals alle H. H. Vaͤtter; auß
denen der H. Auguſtinus alſo ſchreibet: Den jenigen/ ſo GOtt lieb hat/
De cor-
rept. &
grat. c. 9.mitwircken alle Ding zum Guten; ſo gar auch alles; daß/ wann einige auß
ihnen den Weeg der Gerechtigkeit verf[e]hlen und ſuͤndigen/ daſſelbige ſie auch
mache zunehmen im Guten/ dann ſie werden nach ihrer Wider-Kehr beſſer
und vorſichtiger. Darzu iſt die Zulaſſung der Suͤnde von GOtt gewilliget
In Enchi.
c. 11.zu einem guten Ende: dieweilen GOtt (wie das groſſe Kirchen-Licht Au-
guſtinus dagt) indem er unendlich gut iſt/ nicht wuͤrde zulaſſen/ daß etwas

Ubels

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[94/0122] Die Neunte Geiſtliche Lection den; und weil derſelben eine groſſe Anzahl iſt/ derowegen hab ich ſie auff den Rucken geworffen/ damit ich ſie nicht ſehen/ und daruͤber Leyd haben moͤg- te: aber/ die wenige Suͤnden meines Mit-Bruders hab ich vor meine Au- gen gehangen/ und bemuͤhe mich/ wie ich ſelbige doch richten moͤge. Nun aber iſt gewiß/ daß man nicht ſolcher Geſtalt richten muͤſſe; derhalben wirds beſſer ſeyn/ daß ich meine eigene Suͤnden vor mich nehme/ dieſelbe bedencke/ und GOtt bitte/ daß er ſie mir verzeyhe. Da dieſes die andere Einſidler gehoͤrt haben/ iſt dieſe Bekaͤndtnuß von ihnen ſaͤmbtlichen hervorgebrochen: Jn Warheit dieſer iſt der Weeg deß ewigen Heyls. Haſtu mich verſtanden/ mein Chriſtliche Seel/ wie ſchwaͤr es ſeye/ auch uͤber die oͤffentliche Suͤnden ſeinen Naͤchſten richten? Wolan dann/ ſo ergreiffe nun das zur Hand gebrachte Mittel gegen ſolches Laſter; oder/ wans dir alſo gefaͤllig/ ſuche dir eins auß den folgenden. Der dritte Theil. 14. DJeſes muß uns ebenfals von dem freventlichen Urtheilen abſchre- cken/ wann wir gedencken/ und uns verſicheren; daß GOTT einmahlen einen wuͤrde laſſen in eine Suͤnd fallen/ wann er nicht wuͤſte dieſen Fall in ein Gutes zu verkehren. Derhalben lehren die Thomiſten/ da ſie von der Verordnung oder Verſuchung handlen/ daß die Zulaſſung der Suͤnde in den Außerwaͤhlten ſeye eine Wirckung oder Auß- gang ihrer Verordnung zum ewigen Leben; dann da ſie in vielerley Suͤn- de fallen/ ſtehen ſie muͤtiger und dapfferer auff zu lauffen den Weeg der Voll- kommenheit/ Laut Zeugnuß deß H. Apoſtels Pauli: Den jenigen/ ſo GOtt Lieb haben/ wircken mit alle Ding zum Guten. Hieruͤber ſagen die Dollmetſcher der H. Schrifft/ daß unter denen allen Dingen/ auch die Suͤnd begriffen werde. Und der H. Thomas lehret da- ſelbſten/ daß die Suͤnden der Verordneten zur Seeligkeit denenſelbigen mitwircken zum Guten. Dieſes ſagen ebenfals alle H. H. Vaͤtter; auß denen der H. Auguſtinus alſo ſchreibet: Den jenigen/ ſo GOtt lieb hat/ mitwircken alle Ding zum Guten; ſo gar auch alles; daß/ wann einige auß ihnen den Weeg der Gerechtigkeit verfehlen und ſuͤndigen/ daſſelbige ſie auch mache zunehmen im Guten/ dann ſie werden nach ihrer Wider-Kehr beſſer und vorſichtiger. Darzu iſt die Zulaſſung der Suͤnde von GOtt gewilliget zu einem guten Ende: dieweilen GOtt (wie das groſſe Kirchen-Licht Au- guſtinus dagt) indem er unendlich gut iſt/ nicht wuͤrde zulaſſen/ daß etwas Ubels Rom. 8. v. 28. De cor- rept. & grat. c. 9. In Enchi. c. 11.

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Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 94. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/122>, abgerufen am 27.11.2024.

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