Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Eilffte Geistliche Lection

10. Solten wir wohl diesen heiligen Männern in solchen Tugenden fol-
gen können? Wanns wäre ein strenges Fasten/ wäre es ein härenes Kleid/
oder solten es andere schwehre Buß-Werck seyn/ oder gar auch/ wann wir
ihre gethane Wunder-Werck nachzufolgen geladen würden; solte mancher
Ursach finden sich zu entschuldigen: nun aber/ da wir nur allein die blosse
Warheit von uns selbsten zu bekennen geforderet werden; seynd dannoch so
nachlässig und trewloß in dieser Bekändtnuß/ daß wir gegen unser Wissen
und Gewissen uns unserm Nächsten vorziehen/ und nicht gedencken/ daß
wir eben so wohl hätten fallen können als andere; daß wir eben so schwach
als selbige/ und alle uns widerfahrne Gnad der vermäßlichen Gütigkeit
GOttes allein zuzuschreiben seye. Was ist leichter zu thuen/ als das/
wann ich meinen Neben-Menschen sehe oder höre in vielerley Sünden fal-
len/ ich alsdann mich über selbigen nicht erhöhe; sondern gedencke/ das die
jenige Sünden ich eben so wohl würde begangen haben/ als dieser oder jener/
wann mich nicht GOtt durch seine Gnad davon abgehalten hätte. Sage
mir/ mein Christliche Seel; solche Warheit von Hertzen zu bekennen/ ist
das ein schwehre Sach? Jch höre du sagst nein/ sondern es seye leicht zu thun;
und gleichwohl fallet dir nicht ein/ daß/ gleich wie einen den jenigen Schatz/
so ihme von einem andern reichen Mann zu bewahren anvertrauet wird/ den-
selben nicht als den seinigen sich zumässet/ sondern seine Armuth gerne beken-
net/ daß er nemblich nicht darüber zu schalten habe; also auch der jenige leben
müsse/ der die Gnad GOttes erlanget hat/ daß er/ sage ich/ gern gestehe
seine Wenigkeit/ und sich nur allein als einen Hüter dieser Reichthumben
vor jederman erkenne. Nehme derhalben an die güldene Lehr deines Crlö-
Luc. 14.
v. 10.sers/ der da spricht: Wann du geladen wirst/ so gehe hin/ und
setze dich unten an; damit wann der kombt/ der dich ge-
laden hat/ zu dir spreche: Freund/ rucke hinauff/ alsdan
wirsta Ehr haben vor denen/ welche mit zu Tisch sitzen.
Welcher aber ist dieser unterste Orth anders/ als die Hölle? dann durch die
Hochzeit wird verstanden das Reich der Himmelen/ zu deme wir alle eingela-
den seynd: dieses Reich aber erstrecket sich biß zu der Höllen/ nach diesen
G. 5 19.Worten deß H. Evangelisten Matthaei: Wer eins von diesen ge-
ringsten Gebotten aufflöset/ und die Menschen also lehret/
der wird der geringste im Himmelreich genannt werden:
das ist: wie es die H. H. Vätter außlegen/ er wird inder Höllen seinen Sitz
haben. So lasset dann uns in unsern Gedancken an diesen niedrigen
Orth setzen/ indem wir darfür halten/ daß wir unserer Sünden halber

der

Die Eilffte Geiſtliche Lection

10. Solten wir wohl dieſen heiligen Maͤnnern in ſolchen Tugenden fol-
gen koͤnnen? Wanns waͤre ein ſtrenges Faſten/ waͤre es ein haͤrenes Kleid/
oder ſolten es andere ſchwehre Buß-Werck ſeyn/ oder gar auch/ wann wir
ihre gethane Wunder-Werck nachzufolgen geladen wuͤrden; ſolte mancher
Urſach finden ſich zu entſchuldigen: nun aber/ da wir nur allein die bloſſe
Warheit von uns ſelbſten zu bekennen geforderet werden; ſeynd dannoch ſo
nachlaͤſſig und trewloß in dieſer Bekaͤndtnuß/ daß wir gegen unſer Wiſſen
und Gewiſſen uns unſerm Naͤchſten vorziehen/ und nicht gedencken/ daß
wir eben ſo wohl haͤtten fallen koͤnnen als andere; daß wir eben ſo ſchwach
als ſelbige/ und alle uns widerfahrne Gnad der vermaͤßlichen Guͤtigkeit
GOttes allein zuzuſchreiben ſeye. Was iſt leichter zu thuen/ als das/
wann ich meinen Neben-Menſchen ſehe oder hoͤre in vielerley Suͤnden fal-
len/ ich alsdann mich uͤber ſelbigen nicht erhoͤhe; ſondern gedencke/ das die
jenige Suͤnden ich eben ſo wohl wuͤrde begangen haben/ als dieſer oder jener/
wann mich nicht GOtt durch ſeine Gnad davon abgehalten haͤtte. Sage
mir/ mein Chriſtliche Seel; ſolche Warheit von Hertzen zu bekennen/ iſt
das ein ſchwehre Sach? Jch hoͤre du ſagſt nein/ ſondern es ſeye leicht zu thun;
und gleichwohl fallet dir nicht ein/ daß/ gleich wie einen den jenigen Schatz/
ſo ihme von einem andern reichen Mann zu bewahren anvertrauet wird/ den-
ſelben nicht als den ſeinigen ſich zumaͤſſet/ ſondern ſeine Armuth gerne beken-
net/ daß er nemblich nicht daruͤber zu ſchalten habe; alſo auch der jenige leben
muͤſſe/ der die Gnad GOttes erlanget hat/ daß er/ ſage ich/ gern geſtehe
ſeine Wenigkeit/ und ſich nur allein als einen Huͤter dieſer Reichthumben
vor jederman erkenne. Nehme derhalben an die guͤldene Lehr deines Crloͤ-
Luc. 14.
v. 10.ſers/ der da ſpricht: Wann du geladen wirſt/ ſo gehe hin/ und
ſetze dich unten an; damit wann der kombt/ der dich ge-
laden hat/ zu dir ſpreche: Freund/ rucke hinauff/ alsdan
wirſta Ehr haben vor denen/ welche mit zu Tiſch ſitzen.
Welcher aber iſt dieſer unterſte Orth anders/ als die Hoͤlle? dann durch die
Hochzeit wird verſtanden das Reich der Himmelen/ zu deme wir alle eingela-
den ſeynd: dieſes Reich aber erſtrecket ſich biß zu der Hoͤllen/ nach dieſen
G. 5 19.Worten deß H. Evangeliſten Matthæi: Wer eins von dieſen ge-
ringſten Gebotten auffloͤſet/ und die Menſchen alſo lehret/
der wird der geringſte im Himmelreich genannt werden:
das iſt: wie es die H. H. Vaͤtter außlegen/ er wird inder Hoͤllen ſeinen Sitz
haben. So laſſet dann uns in unſern Gedancken an dieſen niedrigen
Orth ſetzen/ indem wir darfuͤr halten/ daß wir unſerer Suͤnden halber

der

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0148" n="120"/>
          <fw place="top" type="header">Die Eilffte Gei&#x017F;tliche <hi rendition="#aq">Lection</hi></fw><lb/>
          <p>10. Solten wir wohl die&#x017F;en heiligen Ma&#x0364;nnern in &#x017F;olchen Tugenden fol-<lb/>
gen ko&#x0364;nnen? Wanns wa&#x0364;re ein &#x017F;trenges Fa&#x017F;ten/ wa&#x0364;re es ein ha&#x0364;renes Kleid/<lb/>
oder &#x017F;olten es andere &#x017F;chwehre Buß-Werck &#x017F;eyn/ oder gar auch/ wann wir<lb/>
ihre gethane Wunder-Werck nachzufolgen geladen wu&#x0364;rden; &#x017F;olte mancher<lb/>
Ur&#x017F;ach finden &#x017F;ich zu ent&#x017F;chuldigen: nun aber/ da wir nur allein die blo&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Warheit von uns &#x017F;elb&#x017F;ten zu bekennen geforderet werden; &#x017F;eynd dannoch &#x017F;o<lb/>
nachla&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig und trewloß in die&#x017F;er Beka&#x0364;ndtnuß/ daß wir gegen un&#x017F;er Wi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
und Gewi&#x017F;&#x017F;en uns un&#x017F;erm Na&#x0364;ch&#x017F;ten vorziehen/ und nicht gedencken/ daß<lb/>
wir eben &#x017F;o wohl ha&#x0364;tten fallen ko&#x0364;nnen als andere; daß wir eben &#x017F;o &#x017F;chwach<lb/>
als &#x017F;elbige/ und alle uns widerfahrne Gnad der verma&#x0364;ßlichen Gu&#x0364;tigkeit<lb/><hi rendition="#g">GO</hi>ttes allein zuzu&#x017F;chreiben &#x017F;eye. Was i&#x017F;t leichter zu thuen/ als das/<lb/>
wann ich meinen Neben-Men&#x017F;chen &#x017F;ehe oder ho&#x0364;re in vielerley Su&#x0364;nden fal-<lb/>
len/ ich alsdann mich u&#x0364;ber &#x017F;elbigen nicht erho&#x0364;he; &#x017F;ondern gedencke/ das die<lb/>
jenige Su&#x0364;nden ich eben &#x017F;o wohl wu&#x0364;rde begangen haben/ als die&#x017F;er oder jener/<lb/>
wann mich nicht <hi rendition="#g">GO</hi>tt durch &#x017F;eine Gnad davon abgehalten ha&#x0364;tte. Sage<lb/>
mir/ mein Chri&#x017F;tliche Seel; &#x017F;olche Warheit von Hertzen zu bekennen/ i&#x017F;t<lb/>
das ein &#x017F;chwehre Sach? Jch ho&#x0364;re du &#x017F;ag&#x017F;t nein/ &#x017F;ondern es &#x017F;eye leicht zu thun;<lb/>
und gleichwohl fallet dir nicht ein/ daß/ gleich wie einen den jenigen Schatz/<lb/>
&#x017F;o ihme von einem andern reichen Mann zu bewahren anvertrauet wird/ den-<lb/>
&#x017F;elben nicht als den &#x017F;einigen &#x017F;ich zuma&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ &#x017F;ondern &#x017F;eine Armuth gerne beken-<lb/>
net/ daß er nemblich nicht daru&#x0364;ber zu &#x017F;chalten habe; al&#x017F;o auch der jenige leben<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/ der die Gnad GOttes erlanget hat/ daß er/ &#x017F;age ich/ gern ge&#x017F;tehe<lb/>
&#x017F;eine Wenigkeit/ und &#x017F;ich nur allein als einen Hu&#x0364;ter die&#x017F;er Reichthumben<lb/>
vor jederman erkenne. Nehme derhalben an die gu&#x0364;ldene Lehr deines Crlo&#x0364;-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Luc. 14.<lb/>
v.</hi> 10.</note>&#x017F;ers/ der da &#x017F;pricht: <hi rendition="#fr">Wann du geladen wir&#x017F;t/ &#x017F;o gehe hin/ und<lb/>
&#x017F;etze dich unten an; damit wann der kombt/ der dich ge-<lb/>
laden hat/ zu dir &#x017F;preche: Freund/ rucke hinauff/ alsdan<lb/>
wir&#x017F;ta Ehr haben vor denen/ welche mit zu Ti&#x017F;ch &#x017F;itzen.</hi><lb/>
Welcher aber i&#x017F;t die&#x017F;er unter&#x017F;te Orth anders/ als die Ho&#x0364;lle? dann durch die<lb/>
Hochzeit wird ver&#x017F;tanden das Reich der Himmelen/ zu deme wir alle eingela-<lb/>
den &#x017F;eynd: die&#x017F;es Reich aber er&#x017F;trecket &#x017F;ich biß zu der Ho&#x0364;llen/ nach die&#x017F;en<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">G.</hi> 5 19.</note>Worten deß H. <hi rendition="#aq">Evangeli&#x017F;ten Matthæi:</hi> <hi rendition="#fr">Wer eins von die&#x017F;en ge-<lb/>
ring&#x017F;ten Gebotten aufflo&#x0364;&#x017F;et/ und die Men&#x017F;chen al&#x017F;o lehret/<lb/>
der wird der gering&#x017F;te im Himmelreich genannt werden:</hi><lb/>
das i&#x017F;t: wie es die H. H. Va&#x0364;tter außlegen/ er wird inder Ho&#x0364;llen &#x017F;einen Sitz<lb/>
haben. So la&#x017F;&#x017F;et dann uns in un&#x017F;ern Gedancken an die&#x017F;en niedrigen<lb/>
Orth &#x017F;etzen/ indem wir darfu&#x0364;r halten/ daß wir un&#x017F;erer Su&#x0364;nden halber<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">der</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[120/0148] Die Eilffte Geiſtliche Lection 10. Solten wir wohl dieſen heiligen Maͤnnern in ſolchen Tugenden fol- gen koͤnnen? Wanns waͤre ein ſtrenges Faſten/ waͤre es ein haͤrenes Kleid/ oder ſolten es andere ſchwehre Buß-Werck ſeyn/ oder gar auch/ wann wir ihre gethane Wunder-Werck nachzufolgen geladen wuͤrden; ſolte mancher Urſach finden ſich zu entſchuldigen: nun aber/ da wir nur allein die bloſſe Warheit von uns ſelbſten zu bekennen geforderet werden; ſeynd dannoch ſo nachlaͤſſig und trewloß in dieſer Bekaͤndtnuß/ daß wir gegen unſer Wiſſen und Gewiſſen uns unſerm Naͤchſten vorziehen/ und nicht gedencken/ daß wir eben ſo wohl haͤtten fallen koͤnnen als andere; daß wir eben ſo ſchwach als ſelbige/ und alle uns widerfahrne Gnad der vermaͤßlichen Guͤtigkeit GOttes allein zuzuſchreiben ſeye. Was iſt leichter zu thuen/ als das/ wann ich meinen Neben-Menſchen ſehe oder hoͤre in vielerley Suͤnden fal- len/ ich alsdann mich uͤber ſelbigen nicht erhoͤhe; ſondern gedencke/ das die jenige Suͤnden ich eben ſo wohl wuͤrde begangen haben/ als dieſer oder jener/ wann mich nicht GOtt durch ſeine Gnad davon abgehalten haͤtte. Sage mir/ mein Chriſtliche Seel; ſolche Warheit von Hertzen zu bekennen/ iſt das ein ſchwehre Sach? Jch hoͤre du ſagſt nein/ ſondern es ſeye leicht zu thun; und gleichwohl fallet dir nicht ein/ daß/ gleich wie einen den jenigen Schatz/ ſo ihme von einem andern reichen Mann zu bewahren anvertrauet wird/ den- ſelben nicht als den ſeinigen ſich zumaͤſſet/ ſondern ſeine Armuth gerne beken- net/ daß er nemblich nicht daruͤber zu ſchalten habe; alſo auch der jenige leben muͤſſe/ der die Gnad GOttes erlanget hat/ daß er/ ſage ich/ gern geſtehe ſeine Wenigkeit/ und ſich nur allein als einen Huͤter dieſer Reichthumben vor jederman erkenne. Nehme derhalben an die guͤldene Lehr deines Crloͤ- ſers/ der da ſpricht: Wann du geladen wirſt/ ſo gehe hin/ und ſetze dich unten an; damit wann der kombt/ der dich ge- laden hat/ zu dir ſpreche: Freund/ rucke hinauff/ alsdan wirſta Ehr haben vor denen/ welche mit zu Tiſch ſitzen. Welcher aber iſt dieſer unterſte Orth anders/ als die Hoͤlle? dann durch die Hochzeit wird verſtanden das Reich der Himmelen/ zu deme wir alle eingela- den ſeynd: dieſes Reich aber erſtrecket ſich biß zu der Hoͤllen/ nach dieſen Worten deß H. Evangeliſten Matthæi: Wer eins von dieſen ge- ringſten Gebotten auffloͤſet/ und die Menſchen alſo lehret/ der wird der geringſte im Himmelreich genannt werden: das iſt: wie es die H. H. Vaͤtter außlegen/ er wird inder Hoͤllen ſeinen Sitz haben. So laſſet dann uns in unſern Gedancken an dieſen niedrigen Orth ſetzen/ indem wir darfuͤr halten/ daß wir unſerer Suͤnden halber der Luc. 14. v. 10. G. 5 19.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/148
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 120. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/148>, abgerufen am 27.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.