Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

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Die Sechs und Zwantzigste Geistliche Lection

schaffen seyn/ wann dich Gott in die Höll stürtzen wolte; Jch/ sagt der Bett-
ler/ wann ich solte zur Höllen verdambt werden/ wolte mit denen beyden ü-
berauß starcken Armben meinen Gott unaufflößlich fassen; deren einer ist die
allerniedrigste Demut/ Krafft der ich mich selbst auffopffere: der ander ist
die auffrichtigste Lieb/ mit welcher ich Gott über alles liebe. Mit diesen Arm-
ben wolte ich meinen Gott so vestiglich und hertzhafft umbfassen; daß ich ihn/
er mögte mich werffen/ wohin er immer wolte/ mit mir dahin ziehete.
Es ist einmahl gewiß/ daß ich lieber wolte mit meinem Gott ausser dem
Himmel/ als ohne denselben im Himmel seyn. Auff diese Reden ist der
fromme Taulerus erstummet/ und hat wargenommen/ daß dieser der kurtze
Weeg zu GOtt seye/ den er zu lernen so lang verlangt hatte. Nun hat
er gleichwohl weiters fragen/ und die in so verächtlichem Hütlein ver-
borgene Weißheit ans Licht bringen wollen: derhalben hat er begehrt zu wis-
sen/ woher/ und von wem er dahin seye geschickt worden; und hat vom Bett-
ler zur Antwort bekommen/ daß er von GOtt gesandt seye. Taulerus
fragt: wo hastu GOtt gefunden? da ich/ sagt der Bettler/ alles Jrrdische
verlassen/ da hab ich GOtt gefunden. Wo hastu dann/ fragt Taulerus,
GOtt gelassen? Jn den Hertzen/ die rein/ und eines guten Willens seynd/
antwortet der Bettler. Taulerus bittet den Bettler/ er wolle ihm sagen/
was er vor ein Mensch seye. Der Bettler antwortet ich bin ein König. Tau-
lerus ersetzt hierauff/ und sagt: ich will glauben/ daß du ein König seyest;
wo ist aber dein Reich? Jn meiner Seelen/ sagt der Bettler: dann ich hab
so grosse Wissenschafft/ meine eusserliche und innerliche Sinne zu beher-
schen/ daß alle Sinnligkeiten und Kräfften meiner Seelen sich mir unter-
werffen: und ich bin versichert/ daß dieses Reich/ nach aller verständigen
Meinung/ andere Reiche diser Welt weit übertreffe. Endlich macht Taulerus
dieser Fragen ein End/ und verlangt zu wissen; von wem er diese Ding er-
lernet habe? da spricht der Bettler: dieß lehret mich die Vereinigung mit
dem Willen GOttes. Taulerus wünschet dem Menschen gesundheit/
nimbt sein Abschied/ und erwehlet denselben/ oder vielmehr seine vielfältig
gegebene Antwort zum Unterweiser und Lehr-Meister deß kurtzen/ gewissen
und sichern Weegs/ der den Menschen zu Gott leitet. Hastu nun warge-
nommen/ mein Christliche Seel/ wie grosse und himmlische Gnaden
die heroische Resignation oder Ergebung in den Willen GOTTES/
mit sich führe? Ey so lasse dir noch gefallen zu hören das mehr als mänliche
Exempel der H. Elisabeth Königin in Ungarn. Da selbiger hinterbracht

wor-

Die Sechs und Zwantzigſte Geiſtliche Lection

ſchaffen ſeyn/ wann dich Gott in die Hoͤll ſtuͤrtzen wolte; Jch/ ſagt der Bett-
ler/ wann ich ſolte zur Hoͤllen verdambt werden/ wolte mit denen beyden uͤ-
berauß ſtarcken Armben meinen Gott unauffloͤßlich faſſen; deren einer iſt die
allerniedrigſte Demut/ Krafft der ich mich ſelbſt auffopffere: der ander iſt
die auffrichtigſte Lieb/ mit welcher ich Gott uͤber alles liebe. Mit dieſen Arm-
ben wolte ich meinen Gott ſo veſtiglich und hertzhafft umbfaſſen; daß ich ihn/
er moͤgte mich werffen/ wohin er immer wolte/ mit mir dahin ziehete.
Es iſt einmahl gewiß/ daß ich lieber wolte mit meinem Gott auſſer dem
Himmel/ als ohne denſelben im Himmel ſeyn. Auff dieſe Reden iſt der
fromme Taulerus erſtummet/ und hat wargenommen/ daß dieſer der kurtze
Weeg zu GOtt ſeye/ den er zu lernen ſo lang verlangt hatte. Nun hat
er gleichwohl weiters fragen/ und die in ſo veraͤchtlichem Huͤtlein ver-
borgene Weißheit ans Licht bringen wollen: derhalben hat er begehrt zu wiſ-
ſen/ woher/ und von wem er dahin ſeye geſchickt worden; und hat vom Bett-
ler zur Antwort bekommen/ daß er von GOtt geſandt ſeye. Taulerus
fragt: wo haſtu GOtt gefunden? da ich/ ſagt der Bettler/ alles Jrrdiſche
verlaſſen/ da hab ich GOtt gefunden. Wo haſtu dann/ fragt Taulerus,
GOtt gelaſſen? Jn den Hertzen/ die rein/ und eines guten Willens ſeynd/
antwortet der Bettler. Taulerus bittet den Bettler/ er wolle ihm ſagen/
was er vor ein Menſch ſeye. Der Bettler antwortet ich bin ein Koͤnig. Tau-
lerus erſetzt hierauff/ und ſagt: ich will glauben/ daß du ein Koͤnig ſeyeſt;
wo iſt aber dein Reich? Jn meiner Seelen/ ſagt der Bettler: dann ich hab
ſo groſſe Wiſſenſchafft/ meine euſſerliche und innerliche Sinne zu beher-
ſchen/ daß alle Sinnligkeiten und Kraͤfften meiner Seelen ſich mir unter-
werffen: und ich bin verſichert/ daß dieſes Reich/ nach aller verſtaͤndigen
Meinung/ andere Reiche diſer Welt weit uͤbertreffe. Endlich macht Taulerus
dieſer Fragen ein End/ und verlangt zu wiſſen; von wem er dieſe Ding er-
lernet habe? da ſpricht der Bettler: dieß lehret mich die Vereinigung mit
dem Willen GOttes. Taulerus wuͤnſchet dem Menſchen geſundheit/
nimbt ſein Abſchied/ und erwehlet denſelben/ oder vielmehr ſeine vielfaͤltig
gegebene Antwort zum Unterweiſer und Lehr-Meiſter deß kurtzen/ gewiſſen
und ſichern Weegs/ der den Menſchen zu Gott leitet. Haſtu nun warge-
nommen/ mein Chriſtliche Seel/ wie groſſe und himmliſche Gnaden
die heroiſche Reſignation oder Ergebung in den Willen GOTTES/
mit ſich fuͤhre? Ey ſo laſſe dir noch gefallen zu hoͤren das mehr als maͤnliche
Exempel der H. Eliſabeth Koͤnigin in Ungarn. Da ſelbiger hinterbracht

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[342/0370] Die Sechs und Zwantzigſte Geiſtliche Lection ſchaffen ſeyn/ wann dich Gott in die Hoͤll ſtuͤrtzen wolte; Jch/ ſagt der Bett- ler/ wann ich ſolte zur Hoͤllen verdambt werden/ wolte mit denen beyden uͤ- berauß ſtarcken Armben meinen Gott unauffloͤßlich faſſen; deren einer iſt die allerniedrigſte Demut/ Krafft der ich mich ſelbſt auffopffere: der ander iſt die auffrichtigſte Lieb/ mit welcher ich Gott uͤber alles liebe. Mit dieſen Arm- ben wolte ich meinen Gott ſo veſtiglich und hertzhafft umbfaſſen; daß ich ihn/ er moͤgte mich werffen/ wohin er immer wolte/ mit mir dahin ziehete. Es iſt einmahl gewiß/ daß ich lieber wolte mit meinem Gott auſſer dem Himmel/ als ohne denſelben im Himmel ſeyn. Auff dieſe Reden iſt der fromme Taulerus erſtummet/ und hat wargenommen/ daß dieſer der kurtze Weeg zu GOtt ſeye/ den er zu lernen ſo lang verlangt hatte. Nun hat er gleichwohl weiters fragen/ und die in ſo veraͤchtlichem Huͤtlein ver- borgene Weißheit ans Licht bringen wollen: derhalben hat er begehrt zu wiſ- ſen/ woher/ und von wem er dahin ſeye geſchickt worden; und hat vom Bett- ler zur Antwort bekommen/ daß er von GOtt geſandt ſeye. Taulerus fragt: wo haſtu GOtt gefunden? da ich/ ſagt der Bettler/ alles Jrrdiſche verlaſſen/ da hab ich GOtt gefunden. Wo haſtu dann/ fragt Taulerus, GOtt gelaſſen? Jn den Hertzen/ die rein/ und eines guten Willens ſeynd/ antwortet der Bettler. Taulerus bittet den Bettler/ er wolle ihm ſagen/ was er vor ein Menſch ſeye. Der Bettler antwortet ich bin ein Koͤnig. Tau- lerus erſetzt hierauff/ und ſagt: ich will glauben/ daß du ein Koͤnig ſeyeſt; wo iſt aber dein Reich? Jn meiner Seelen/ ſagt der Bettler: dann ich hab ſo groſſe Wiſſenſchafft/ meine euſſerliche und innerliche Sinne zu beher- ſchen/ daß alle Sinnligkeiten und Kraͤfften meiner Seelen ſich mir unter- werffen: und ich bin verſichert/ daß dieſes Reich/ nach aller verſtaͤndigen Meinung/ andere Reiche diſer Welt weit uͤbertreffe. Endlich macht Taulerus dieſer Fragen ein End/ und verlangt zu wiſſen; von wem er dieſe Ding er- lernet habe? da ſpricht der Bettler: dieß lehret mich die Vereinigung mit dem Willen GOttes. Taulerus wuͤnſchet dem Menſchen geſundheit/ nimbt ſein Abſchied/ und erwehlet denſelben/ oder vielmehr ſeine vielfaͤltig gegebene Antwort zum Unterweiſer und Lehr-Meiſter deß kurtzen/ gewiſſen und ſichern Weegs/ der den Menſchen zu Gott leitet. Haſtu nun warge- nommen/ mein Chriſtliche Seel/ wie groſſe und himmliſche Gnaden die heroiſche Reſignation oder Ergebung in den Willen GOTTES/ mit ſich fuͤhre? Ey ſo laſſe dir noch gefallen zu hoͤren das mehr als maͤnliche Exempel der H. Eliſabeth Koͤnigin in Ungarn. Da ſelbiger hinterbracht wor-

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Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 342. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/370>, abgerufen am 25.11.2024.

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