Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

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Von der guten Meinung.

liebe Gott warlich hierin sehr zu loben/ daß er die büssende Sünder so miltig-
lich auff- und annimbt: dieß stehet ihm zu/ weilen ihm sein eigen ist/ sich all-
zeit über den Menschen zu erbarmen/ und demselben zu verschönen. DaheroSer. 2. in
Ps. qui
hab.
werden die Außerwählte (wie der H. Bernardus lehret) von den Gottlosen
hierin unterschieden; daß die Gottlosen/ wann sie gefallen seynd/ nichts darzu
thun/ daß sie wiederumb auffstehen: die Außerwählte aber sich bemühen als-
bald wiederumb auffzustehen/ und sich zu bessern. Derhalben sagt der gemel-Blos.
ibid.
te Author/ wann du vermerckest/ daß du gefallen bist in einem oder andern/ so
wende dein Hertz zur Stund mit aller Demuth und Verträwligkeit zu dei-
nem allergütigsten Gott und Herrn/ und küsse dessen allersüsseste Hand/ und
umbfahe dieselbige/ welche da immer bereit ist/ dich auffzun[e]hmen/ und seye
gutes Muths. Siehe zu/ daß du ab deinen öfftern Fehlern nicht also ver-
drießlich werdest/ daß du deine gute Werck und Ubungen verlassest. Schöpff
newe Kräfften/ ernewere den Fürsatz/ und rede deine Seel mit diesen Worten
an: Ey meine Seel! laß uns nicht verzagen: laß uns nun abermahl solchen
Fleiß anwenden zu den Tugenden und Heiligkeit/ als wan wir unsern Gott
niemahl erzürnet hätten: dann dieses ist unserm Herrn sehr angenehm. Die
Laster/ welche noch in dir Leben/ und derenthalben dich gedüncket/ daß du mehr
ab-als zunehmest/ sollen dich nicht gar zu viel verstören: du aber streite ritter-
lich wider deine böse Neigungen. Obwohl du schon Böses in dir vermer-
ckest; wann du dem bösen nicht beyfallest/ wann du der Sünde dich ernstlich
widersetzest/ so hast darab keinen Schaden zu förchten/ sondern noch grossen
Nutzen zu verhoffen. Es werden einige gefunden/ welche mit so unordentli-
cher Forcht sich selbst plagen/ daß sie vermeinen/ alles was sie thun/ seye Gott
mißfällig. Diese Gedancken aber müssen/ sonderbar bey den anfangenden ge-
meidet und vertrieben werden. So weit erstrecken sich die Wortdeß H. Ber-
nardi. Hierüber kanst du weitern Bericht haben/ mein Christliche Seel/ im
vierten Theilder Lection von denen Versuchungen. Derhalben trösten bil-
lig die Engel Gottes in der Geburt unseres Heylands alle die jenige/ so eines
guten Willens seynd/ und singen mit Fröligkeit: Ehr sey Gott in der
Höhe/ und Fried auff Erden den Menschen die da eines
guten Willens seynd. Befleisse dich eines guten Willens/ und
ernewere denselben offtmahlen/ so wirst du ohne allen Zweiffel
Fried allhier auff Erden/ und Freud im
Himmel geniessen.

Die

Z z 2

Von der guten Meinung.

liebe Gott warlich hierin ſehr zu loben/ daß er die buͤſſende Suͤnder ſo miltig-
lich auff- und annimbt: dieß ſtehet ihm zu/ weilen ihm ſein eigen iſt/ ſich all-
zeit uͤber den Menſchen zu erbarmen/ und demſelben zu verſchoͤnen. DaheroSer. 2. in
Pſ. qui
hab.
werden die Außerwaͤhlte (wie der H. Bernardus lehret) von den Gottloſen
hierin unterſchieden; daß die Gottloſen/ wann ſie gefallen ſeynd/ nichts darzu
thun/ daß ſie wiederumb auffſtehen: die Außerwaͤhlte aber ſich bemuͤhen als-
bald wiederumb auffzuſtehen/ und ſich zu beſſern. Derhalben ſagt der gemel-Bloſ.
ibid.
te Author/ wann du vermerckeſt/ daß du gefallen biſt in einem oder andern/ ſo
wende dein Hertz zur Stund mit aller Demuth und Vertraͤwligkeit zu dei-
nem allerguͤtigſten Gott und Herrn/ und kuͤſſe deſſen allerſuͤſſeſte Hand/ und
umbfahe dieſelbige/ welche da immer bereit iſt/ dich auffzun[e]hmen/ und ſeye
gutes Muths. Siehe zu/ daß du ab deinen oͤfftern Fehlern nicht alſo ver-
drießlich werdeſt/ daß du deine gute Werck und Ubungen verlaſſeſt. Schoͤpff
newe Kraͤfften/ ernewere den Fuͤrſatz/ und rede deine Seel mit dieſen Worten
an: Ey meine Seel! laß uns nicht verzagen: laß uns nun abermahl ſolchen
Fleiß anwenden zu den Tugenden und Heiligkeit/ als wan wir unſern Gott
niemahl erzuͤrnet haͤtten: dann dieſes iſt unſerm Herrn ſehr angenehm. Die
Laſter/ welche noch in dir Leben/ und derenthalben dich geduͤncket/ daß du mehr
ab-als zunehmeſt/ ſollen dich nicht gar zu viel verſtoͤren: du aber ſtreite ritter-
lich wider deine boͤſe Neigungen. Obwohl du ſchon Boͤſes in dir vermer-
ckeſt; wann du dem boͤſen nicht beyfalleſt/ wann du der Suͤnde dich ernſtlich
widerſetzeſt/ ſo haſt darab keinen Schaden zu foͤrchten/ ſondern noch groſſen
Nutzen zu verhoffen. Es werden einige gefunden/ welche mit ſo unordentli-
cher Forcht ſich ſelbſt plagen/ daß ſie vermeinen/ alles was ſie thun/ ſeye Gott
mißfaͤllig. Dieſe Gedancken aber muͤſſen/ ſonderbar bey den anfangenden ge-
meidet und vertrieben werden. So weit erſtrecken ſich die Wortdeß H. Ber-
nardi. Hieruͤber kanſt du weitern Bericht haben/ mein Chriſtliche Seel/ im
vierten Theilder Lection von denen Verſuchungen. Derhalben troͤſten bil-
lig die Engel Gottes in der Geburt unſeres Heylands alle die jenige/ ſo eines
guten Willens ſeynd/ und ſingen mit Froͤligkeit: Ehr ſey Gott in der
Hoͤhe/ und Fried auff Erden den Menſchen die da eines
guten Willens ſeynd. Befleiſſe dich eines guten Willens/ und
ernewere denſelben offtmahlen/ ſo wirſt du ohne allen Zweiffel
Fried allhier auff Erden/ und Freud im
Himmel genieſſen.

Die

Z z 2

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[363/0391] Von der guten Meinung. liebe Gott warlich hierin ſehr zu loben/ daß er die buͤſſende Suͤnder ſo miltig- lich auff- und annimbt: dieß ſtehet ihm zu/ weilen ihm ſein eigen iſt/ ſich all- zeit uͤber den Menſchen zu erbarmen/ und demſelben zu verſchoͤnen. Dahero werden die Außerwaͤhlte (wie der H. Bernardus lehret) von den Gottloſen hierin unterſchieden; daß die Gottloſen/ wann ſie gefallen ſeynd/ nichts darzu thun/ daß ſie wiederumb auffſtehen: die Außerwaͤhlte aber ſich bemuͤhen als- bald wiederumb auffzuſtehen/ und ſich zu beſſern. Derhalben ſagt der gemel- te Author/ wann du vermerckeſt/ daß du gefallen biſt in einem oder andern/ ſo wende dein Hertz zur Stund mit aller Demuth und Vertraͤwligkeit zu dei- nem allerguͤtigſten Gott und Herrn/ und kuͤſſe deſſen allerſuͤſſeſte Hand/ und umbfahe dieſelbige/ welche da immer bereit iſt/ dich auffzunehmen/ und ſeye gutes Muths. Siehe zu/ daß du ab deinen oͤfftern Fehlern nicht alſo ver- drießlich werdeſt/ daß du deine gute Werck und Ubungen verlaſſeſt. Schoͤpff newe Kraͤfften/ ernewere den Fuͤrſatz/ und rede deine Seel mit dieſen Worten an: Ey meine Seel! laß uns nicht verzagen: laß uns nun abermahl ſolchen Fleiß anwenden zu den Tugenden und Heiligkeit/ als wan wir unſern Gott niemahl erzuͤrnet haͤtten: dann dieſes iſt unſerm Herrn ſehr angenehm. Die Laſter/ welche noch in dir Leben/ und derenthalben dich geduͤncket/ daß du mehr ab-als zunehmeſt/ ſollen dich nicht gar zu viel verſtoͤren: du aber ſtreite ritter- lich wider deine boͤſe Neigungen. Obwohl du ſchon Boͤſes in dir vermer- ckeſt; wann du dem boͤſen nicht beyfalleſt/ wann du der Suͤnde dich ernſtlich widerſetzeſt/ ſo haſt darab keinen Schaden zu foͤrchten/ ſondern noch groſſen Nutzen zu verhoffen. Es werden einige gefunden/ welche mit ſo unordentli- cher Forcht ſich ſelbſt plagen/ daß ſie vermeinen/ alles was ſie thun/ ſeye Gott mißfaͤllig. Dieſe Gedancken aber muͤſſen/ ſonderbar bey den anfangenden ge- meidet und vertrieben werden. So weit erſtrecken ſich die Wortdeß H. Ber- nardi. Hieruͤber kanſt du weitern Bericht haben/ mein Chriſtliche Seel/ im vierten Theilder Lection von denen Verſuchungen. Derhalben troͤſten bil- lig die Engel Gottes in der Geburt unſeres Heylands alle die jenige/ ſo eines guten Willens ſeynd/ und ſingen mit Froͤligkeit: Ehr ſey Gott in der Hoͤhe/ und Fried auff Erden den Menſchen die da eines guten Willens ſeynd. Befleiſſe dich eines guten Willens/ und ernewere denſelben offtmahlen/ ſo wirſt du ohne allen Zweiffel Fried allhier auff Erden/ und Freud im Himmel genieſſen. Ser. 2. in Pſ. qui hab. Bloſ. ibid. Die Z z 2

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Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 363. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/391>, abgerufen am 23.11.2024.

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