Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Dreissigste Geistliche Lection

neigung mit ihnen vereiniget/ wird er nicht edler/ sondern schlechter und un-
In Serm,
Ecce nos
reliq.
Lib. 4.
Conf. c.
12.reiner/ und solches desto mehr/ je mehr er ihnen anhänget. Deßwegen nimbt
der H. Bernardus kluglich in acht/ daß die vernünfftige Seele nach dem E-
benbild Gottes gemacht/ von andern Sachen eingenommen/ aber nicht erfül-
let werden könne. Deßwegen ruffet der H. Augustinus denen Anhängern der
Welt also zu: O ihr Liebhaber der Welt! da ist keine Ruhe/ wo ihr dieselbe su-
chet; suchet/ was ihr suchet; ihr suchet das glückselige Leben im Lande deß
Todts? Es ist nicht allda/ dann wie kan da ein glückseliges Leben seyn/ wo kein
Leben ist?

6. Ferner hat dieser Betrug der Welt mit seinen Gemüths Augen biß
auffs innerste gesehen der Heyden-Lehrer S. Paulus, deßwegen sagt er zu den
Philip. 3.
8.Philippensern: Jch achte alles fur Koth/ damit ich Christum
gewinne. Deßwegen soll man billig alle Güter der Welt verachten/ weil
sie der Apostel für Koth hält. O du höchste Verkertheit/ und erschröckliche
Blindheit der Adams-Kinder! was ist Gott/ den sie verlassen? ist er nicht der
Brunn alles guten/ das Mittelpunct unserer Seelen/ die wahre Ruhe unsers
Hertzens/ und die reinste Würckung der Gütigkeit? was ist die Welt/ die
sie lieben? ist sie nicht ein Kärcker der Lebendigen/ ein Grab der Todten/ eine
Werckstatt der Laster/ ein verachtung der Tugenden und ein Hencker der
Vernunfft/ so zu Gott lencket. Höret derohalben ihr Liebhaber der Welt S.
1. Joh. 2.
17.Joannem, welcher euch also zuruffet: Die Welt vergehet sambi ih-
ren Lusten. Jch bitte euch/ saget doch ob/ ihr wollet/ entweder das zeit-
liche lieben/ und mit der Zeit vorüber gehen/ oder Christum lieben/ und in E-
wigkeit leben? vielleicht werdet ihr antworten/ daß ihr beydes liebet; aber/ ihr
Matt. 6.
24.elende! ihr werdet betrogen. Dan Christus sagt: Niemand kan zweyeu
Herren dienen/ dan er wird entweder den einen hassen/ und
den andern lieb haben: oder er wird den einen dulden/ und
den andern verachten. Jhr könnet nicht GOtt dienen und
dem Mammon oder der Welt. Derowegen ists dem/ der Christo dienen
will/ nothwendig/ daß er alle Lieb der Creaturen auß dem innersten seines Her-
tzens stosse/ dann so/ und nicht anders wird er seinen Feinden obsiegen. Dann
gleich wie David[ ]mit deß Sauls Waffen angethan/ nicht fortg[e]hen konte/
noch gegen den Goliath streiten; also auch einer/ der mit den Waffen der
Welt angethan/ das ist/ in die weltliche Geschäfften sich einstecket/ der kan
für Gott gegen den Teuffel nicht streiten.

7. Derowegen/ lieber Bruder/ damit du nicht einmahl am Ende deines
Lebens von der Welt betrogen/ und von derselben in den Abgrund der Höllen

gestürtzet

Die Dreiſſigſte Geiſtliche Lection

neigung mit ihnen vereiniget/ wird er nicht edler/ ſondern ſchlechter und un-
In Serm,
Ecce nos
reliq.
Lib. 4.
Conf. c.
12.reiner/ und ſolches deſto mehr/ je mehr er ihnen anhaͤnget. Deßwegen nimbt
der H. Bernardus kluglich in acht/ daß die vernuͤnfftige Seele nach dem E-
benbild Gottes gemacht/ von andern Sachen eingenommen/ aber nicht erfuͤl-
let werden koͤnne. Deßwegen ruffet der H. Auguſtinus denen Anhaͤngern der
Welt alſo zu: O ihr Liebhaber der Welt! da iſt keine Ruhe/ wo ihr dieſelbe ſu-
chet; ſuchet/ was ihr ſuchet; ihr ſuchet das gluͤckſelige Leben im Lande deß
Todts? Es iſt nicht allda/ dann wie kan da ein gluͤckſeliges Leben ſeyn/ wo kein
Leben iſt?

6. Ferner hat dieſer Betrug der Welt mit ſeinen Gemuͤths Augen biß
auffs innerſte geſehen der Heyden-Lehrer S. Paulus, deßwegen ſagt er zu den
Philip. 3.
8.Philippenſern: Jch achte alles fůr Koth/ damit ich Chriſtum
gewinne. Deßwegen ſoll man billig alle Guͤter der Welt verachten/ weil
ſie der Apoſtel fuͤr Koth haͤlt. O du hoͤchſte Verkertheit/ und erſchroͤckliche
Blindheit der Adams-Kinder! was iſt Gott/ den ſie verlaſſen? iſt er nicht der
Brunn alles guten/ das Mittelpunct unſerer Seelen/ die wahre Ruhe unſers
Hertzens/ und die reinſte Wuͤrckung der Guͤtigkeit? was iſt die Welt/ die
ſie lieben? iſt ſie nicht ein Kaͤrcker der Lebendigen/ ein Grab der Todten/ eine
Werckſtatt der Laſter/ ein verachtung der Tugenden und ein Hencker der
Vernunfft/ ſo zu Gott lencket. Hoͤret derohalben ihr Liebhaber der Welt S.
1. Joh. 2.
17.Joannem, welcher euch alſo zuruffet: Die Welt vergehet ſambi ih-
ren Lůſten. Jch bitte euch/ ſaget doch ob/ ihr wollet/ entweder das zeit-
liche lieben/ und mit der Zeit voruͤber gehen/ oder Chriſtum lieben/ und in E-
wigkeit leben? vielleicht werdet ihr antworten/ daß ihr beydes liebet; aber/ ihr
Matt. 6.
24.elende! ihr werdet betrogen. Dan Chriſtus ſagt: Niemand kan zweyeu
Herren dienen/ dan er wird entweder den einen haſſen/ und
den andern lieb haben: oder er wird den einen důlden/ und
den andern verachten. Jhr koͤnnet nicht GOtt dienen und
dem Mammon oder der Welt. Derowegen iſts dem/ der Chriſto dienen
will/ nothwendig/ daß er alle Lieb der Creaturen auß dem innerſten ſeines Her-
tzens ſtoſſe/ dann ſo/ und nicht anders wird er ſeinen Feinden obſiegen. Dann
gleich wie David[ ]mit deß Sauls Waffen angethan/ nicht fortg[e]hen konte/
noch gegen den Goliath ſtreiten; alſo auch einer/ der mit den Waffen der
Welt angethan/ das iſt/ in die weltliche Geſchaͤfften ſich einſtecket/ der kan
fuͤr Gott gegen den Teuffel nicht ſtreiten.

7. Derowegen/ lieber Bruder/ damit du nicht einmahl am Ende deines
Lebens von der Welt betrogen/ und von derſelben in den Abgrund der Hoͤllen

geſtuͤrtzet

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0406" n="378"/><fw place="top" type="header">Die Drei&#x017F;&#x017F;ig&#x017F;te Gei&#x017F;tliche <hi rendition="#aq">Lection</hi></fw><lb/>
neigung mit ihnen vereiniget/ wird er nicht edler/ &#x017F;ondern &#x017F;chlechter und un-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">In Serm,<lb/>
Ecce nos<lb/>
reliq.<lb/>
Lib. 4.<lb/>
Conf. c.</hi><lb/>
12.</note>reiner/ und &#x017F;olches de&#x017F;to mehr/ je mehr er ihnen anha&#x0364;nget. Deßwegen nimbt<lb/>
der H. Bernardus kluglich in acht/ daß die vernu&#x0364;nfftige Seele nach dem E-<lb/>
benbild Gottes gemacht/ von andern Sachen eingenommen/ aber nicht erfu&#x0364;l-<lb/>
let werden ko&#x0364;nne. Deßwegen ruffet der H. Augu&#x017F;tinus denen Anha&#x0364;ngern der<lb/>
Welt al&#x017F;o zu: O ihr Liebhaber der Welt! da i&#x017F;t keine Ruhe/ wo ihr die&#x017F;elbe &#x017F;u-<lb/>
chet; &#x017F;uchet/ was ihr &#x017F;uchet; ihr &#x017F;uchet das glu&#x0364;ck&#x017F;elige Leben im Lande deß<lb/>
Todts? Es i&#x017F;t nicht allda/ dann wie kan da ein glu&#x0364;ck&#x017F;eliges Leben &#x017F;eyn/ wo kein<lb/>
Leben i&#x017F;t?</p><lb/>
        <p>6. Ferner hat die&#x017F;er Betrug der <hi rendition="#fr">W</hi>elt mit &#x017F;einen Gemu&#x0364;ths Augen biß<lb/>
auffs inner&#x017F;te ge&#x017F;ehen der Heyden-Lehrer <hi rendition="#aq">S. Paulus,</hi> deßwegen &#x017F;agt er zu den<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Philip.</hi> 3.<lb/>
8.</note>Philippen&#x017F;ern: <hi rendition="#fr">Jch achte alles f&#x016F;r Koth/ damit ich Chri&#x017F;tum<lb/>
gewinne.</hi> Deßwegen &#x017F;oll man billig alle Gu&#x0364;ter der <hi rendition="#fr">W</hi>elt verachten/ weil<lb/>
&#x017F;ie der Apo&#x017F;tel fu&#x0364;r Koth ha&#x0364;lt. O du ho&#x0364;ch&#x017F;te Verkertheit/ und er&#x017F;chro&#x0364;ckliche<lb/>
Blindheit der Adams-Kinder! was i&#x017F;t Gott/ den &#x017F;ie verla&#x017F;&#x017F;en? i&#x017F;t er nicht der<lb/>
Brunn alles guten/ das Mittelpunct un&#x017F;erer Seelen/ die wahre Ruhe un&#x017F;ers<lb/>
Hertzens/ und die rein&#x017F;te <hi rendition="#fr">W</hi>u&#x0364;rckung der Gu&#x0364;tigkeit? was i&#x017F;t die <hi rendition="#fr">W</hi>elt/ die<lb/>
&#x017F;ie lieben? i&#x017F;t &#x017F;ie nicht ein Ka&#x0364;rcker der Lebendigen/ ein Grab der Todten/ eine<lb/><hi rendition="#fr">W</hi>erck&#x017F;tatt der La&#x017F;ter/ ein verachtung der Tugenden und ein Hencker der<lb/>
Vernunfft/ &#x017F;o zu Gott lencket. Ho&#x0364;ret derohalben ihr Liebhaber der <hi rendition="#fr">W</hi>elt <hi rendition="#aq">S.</hi><lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">Joh.</hi> 2.<lb/>
17.</note><hi rendition="#aq">Joannem,</hi> welcher euch al&#x017F;o zuruffet: <hi rendition="#fr">Die Welt vergehet &#x017F;ambi ih-<lb/>
ren L&#x016F;&#x017F;ten.</hi> Jch bitte euch/ &#x017F;aget doch ob/ ihr wollet/ entweder das zeit-<lb/>
liche lieben/ und mit der Zeit voru&#x0364;ber gehen/ oder Chri&#x017F;tum lieben/ und in E-<lb/>
wigkeit leben? vielleicht werdet ihr antworten/ daß ihr beydes liebet; aber/ ihr<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Matt.</hi> 6.<lb/>
24.</note>elende! ihr werdet betrogen. Dan Chri&#x017F;tus &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Niemand kan zweyeu<lb/>
Herren dienen/ dan er wird entweder den einen ha&#x017F;&#x017F;en/ und<lb/>
den andern lieb haben: oder er wird den einen d&#x016F;lden/ und<lb/>
den andern verachten. Jhr ko&#x0364;nnet nicht GOtt dienen und<lb/>
dem Mammon</hi> oder der <hi rendition="#fr">W</hi>elt. Derowegen i&#x017F;ts dem/ der Chri&#x017F;to dienen<lb/>
will/ nothwendig/ daß er alle Lieb der Creaturen auß dem inner&#x017F;ten &#x017F;eines Her-<lb/>
tzens &#x017F;to&#x017F;&#x017F;e/ dann &#x017F;o/ und nicht anders wird er &#x017F;einen Feinden ob&#x017F;iegen. Dann<lb/>
gleich wie David<supplied> </supplied>mit deß Sauls <hi rendition="#fr">W</hi>affen angethan/ nicht fortg<supplied>e</supplied>hen konte/<lb/>
noch gegen den Goliath &#x017F;treiten; al&#x017F;o auch einer/ der mit den <hi rendition="#fr">W</hi>affen der<lb/><hi rendition="#fr">W</hi>elt angethan/ das i&#x017F;t/ in die weltliche Ge&#x017F;cha&#x0364;fften &#x017F;ich ein&#x017F;tecket/ der kan<lb/>
fu&#x0364;r Gott gegen den Teuffel nicht &#x017F;treiten.</p><lb/>
        <p>7. Derowegen/ lieber Bruder/ damit du nicht einmahl am Ende deines<lb/>
Lebens von der <hi rendition="#fr">W</hi>elt betrogen/ und von der&#x017F;elben in den Abgrund der Ho&#x0364;llen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ge&#x017F;tu&#x0364;rtzet</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[378/0406] Die Dreiſſigſte Geiſtliche Lection neigung mit ihnen vereiniget/ wird er nicht edler/ ſondern ſchlechter und un- reiner/ und ſolches deſto mehr/ je mehr er ihnen anhaͤnget. Deßwegen nimbt der H. Bernardus kluglich in acht/ daß die vernuͤnfftige Seele nach dem E- benbild Gottes gemacht/ von andern Sachen eingenommen/ aber nicht erfuͤl- let werden koͤnne. Deßwegen ruffet der H. Auguſtinus denen Anhaͤngern der Welt alſo zu: O ihr Liebhaber der Welt! da iſt keine Ruhe/ wo ihr dieſelbe ſu- chet; ſuchet/ was ihr ſuchet; ihr ſuchet das gluͤckſelige Leben im Lande deß Todts? Es iſt nicht allda/ dann wie kan da ein gluͤckſeliges Leben ſeyn/ wo kein Leben iſt? In Serm, Ecce nos reliq. Lib. 4. Conf. c. 12. 6. Ferner hat dieſer Betrug der Welt mit ſeinen Gemuͤths Augen biß auffs innerſte geſehen der Heyden-Lehrer S. Paulus, deßwegen ſagt er zu den Philippenſern: Jch achte alles fůr Koth/ damit ich Chriſtum gewinne. Deßwegen ſoll man billig alle Guͤter der Welt verachten/ weil ſie der Apoſtel fuͤr Koth haͤlt. O du hoͤchſte Verkertheit/ und erſchroͤckliche Blindheit der Adams-Kinder! was iſt Gott/ den ſie verlaſſen? iſt er nicht der Brunn alles guten/ das Mittelpunct unſerer Seelen/ die wahre Ruhe unſers Hertzens/ und die reinſte Wuͤrckung der Guͤtigkeit? was iſt die Welt/ die ſie lieben? iſt ſie nicht ein Kaͤrcker der Lebendigen/ ein Grab der Todten/ eine Werckſtatt der Laſter/ ein verachtung der Tugenden und ein Hencker der Vernunfft/ ſo zu Gott lencket. Hoͤret derohalben ihr Liebhaber der Welt S. Joannem, welcher euch alſo zuruffet: Die Welt vergehet ſambi ih- ren Lůſten. Jch bitte euch/ ſaget doch ob/ ihr wollet/ entweder das zeit- liche lieben/ und mit der Zeit voruͤber gehen/ oder Chriſtum lieben/ und in E- wigkeit leben? vielleicht werdet ihr antworten/ daß ihr beydes liebet; aber/ ihr elende! ihr werdet betrogen. Dan Chriſtus ſagt: Niemand kan zweyeu Herren dienen/ dan er wird entweder den einen haſſen/ und den andern lieb haben: oder er wird den einen důlden/ und den andern verachten. Jhr koͤnnet nicht GOtt dienen und dem Mammon oder der Welt. Derowegen iſts dem/ der Chriſto dienen will/ nothwendig/ daß er alle Lieb der Creaturen auß dem innerſten ſeines Her- tzens ſtoſſe/ dann ſo/ und nicht anders wird er ſeinen Feinden obſiegen. Dann gleich wie David mit deß Sauls Waffen angethan/ nicht fortgehen konte/ noch gegen den Goliath ſtreiten; alſo auch einer/ der mit den Waffen der Welt angethan/ das iſt/ in die weltliche Geſchaͤfften ſich einſtecket/ der kan fuͤr Gott gegen den Teuffel nicht ſtreiten. Philip. 3. 8. 1. Joh. 2. 17. Matt. 6. 24. 7. Derowegen/ lieber Bruder/ damit du nicht einmahl am Ende deines Lebens von der Welt betrogen/ und von derſelben in den Abgrund der Hoͤllen geſtuͤrtzet

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/406
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 378. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/406>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.