Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Von dem Gebett
errettet/ und lebt in der Zahl der Ausserwählten GOttes in alle Ewigkeit.
Glaube du mir sicherlich/ daß/ wann er länger gelebt hätte/ seinem GOtt/
dir/ und sich selbsten wäre ewiglich verlohren gangen. So viel
dein Schiff angehet/ solstu wissen/ daß/ wann du mit so freygebiger All-
mossen/ den gerechten GOtt nicht versöhnet hättest/ so würde selbiges mit
allen dar in befindlichen Menschen und deinem Bruder in den Abgrund deß
Meers versuncken seyen. Nun hastu noch deinen Bruder erhalten.
Derhalben stehe auff/ und dancke dem lieben GOtt für die grosse Glücksee-
ligkeit deines Sohns/ und wunderbarliche Errettung deines Bruders.
Da der obgemelte Philochristus nach diesem Gesicht erwachet/ eilet er als-
bald zum H. Joannes/ fallet demselben zu Füssen/ und erzehlet ihm/ was er
gesehenund gehört habe. Auß dieser warhafftigen Histori lehrnen wir/ daß
die Barmhertzigkeit GOttes sehr groß seye; in dem selbiger unser Gebett offt
nicht erhört zum Vergnügen; aber wohl zu unserm Heyl/ wie der H. Jsido-
rus meldet; da er auch in folgendem Zeilen seine Meinung weiters erkläret
und sagt: Viele bettende werden nicht erhört/ dieweilen GOtt ihnen ein
besseres für selbige vorbehaltet/ als sie begehren; wie wir an den kleinen Kin-
deren sehen/ die da GOtt betten/ auff daß sie in der Schulen nicht gezüchti-
get werden. Solches Gebett aber wird nicht erhört/ dieweilen durch sotha-
ne Erhörung/ der nöthige Fortgang im Guten/ verhindert wird.

7. Weiters glaube/ mein Christliche Seel/ dem H. Vatter Augustino/
welcher dich versicheren will/ daß/ wann du recht gebetten hast/ und dannoch
langsamb erhöret werdest; dein Gebett dem lieben GOtt gefällig seye/ und
er dir dein Begehren nicht abschlagen werde: und wird dir nachmalen die er-
haltene Sach desto lieber und angenehmer seyn/ wie länger du im Verlangen
derselben verharret bist: dann was man leiehtlich erlanget/ wird gemeinnig-
lich nicht hoch geschätzet. Bitte/ suche/ halte an; mit bitten und gelten
wirstu dich deines Verlangens fähig machen. GOtt behaltet dir auff/ und
will dir nicht zu geschwind geben/ auff das du lehrnest/ grosse Ding mit meh-
rerem Eiffer zu begehren. Kein Baum kombt eben gleich nach seiner
Pflantzung zur gewünschter Vollkommenheit/ und tragt Früchten in selbi-
gem Augenblick; also ist kein Gebett vergeblich/ dieweilen es nicht alsbald
fruchtbar ist. Dieß hat dir GOtt vor einigen tausend Jahren durch die
Taub/ so auß der Arcken Noe gelassen worden/ schon vorbedeutet; in dem
selbige den ersten Tag leer/ den achten aber mit einem Oelzweig im Mund ist
widerkommen: Gleicher massen/ wan schon das Gebett auß deinem Herrtzen ist

Auß-

Von dem Gebett
errettet/ und lebt in der Zahl der Auſſerwaͤhlten GOttes in alle Ewigkeit.
Glaube du mir ſicherlich/ daß/ wann er laͤnger gelebt haͤtte/ ſeinem GOtt/
dir/ und ſich ſelbſten waͤre ewiglich verlohren gangen. So viel
dein Schiff angehet/ ſolſtu wiſſen/ daß/ wann du mit ſo freygebiger All-
moſſen/ den gerechten GOtt nicht verſoͤhnet haͤtteſt/ ſo wuͤrde ſelbiges mit
allen dar in befindlichen Menſchen und deinem Bruder in den Abgrund deß
Meers verſuncken ſeyen. Nun haſtu noch deinen Bruder erhalten.
Derhalben ſtehe auff/ und dancke dem lieben GOtt fuͤr die groſſe Gluͤckſee-
ligkeit deines Sohns/ und wunderbarliche Errettung deines Bruders.
Da der obgemelte Philochriſtus nach dieſem Geſicht erwachet/ eilet er als-
bald zum H. Joannes/ fallet demſelben zu Fuͤſſen/ und erzehlet ihm/ was er
geſehenund gehoͤrt habe. Auß dieſer warhafftigen Hiſtori lehrnen wir/ daß
die Barmhertzigkeit GOttes ſehr groß ſeye; in dem ſelbiger unſer Gebett offt
nicht erhoͤrt zum Vergnuͤgen; aber wohl zu unſerm Heyl/ wie der H. Jſido-
rus meldet; da er auch in folgendem Zeilen ſeine Meinung weiters erklaͤret
und ſagt: Viele bettende werden nicht erhoͤrt/ dieweilen GOtt ihnen ein
beſſeres fuͤr ſelbige vorbehaltet/ als ſie begehren; wie wir an den kleinen Kin-
deren ſehen/ die da GOtt betten/ auff daß ſie in der Schulen nicht gezuͤchti-
get werden. Solches Gebett aber wird nicht erhoͤrt/ dieweilen durch ſotha-
ne Erhoͤrung/ der noͤthige Fortgang im Guten/ verhindert wird.

7. Weiters glaube/ mein Chriſtliche Seel/ dem H. Vatter Auguſtino/
welcher dich verſicheren will/ daß/ wann du recht gebetten haſt/ und dannoch
langſamb erhoͤret werdeſt; dein Gebett dem lieben GOtt gefaͤllig ſeye/ und
er dir dein Begehren nicht abſchlagen werde: und wird dir nachmalen die er-
haltene Sach deſto lieber und angenehmer ſeyn/ wie laͤnger du im Verlangen
derſelben verharret biſt: dann was man leiehtlich erlanget/ wird gemeinnig-
lich nicht hoch geſchaͤtzet. Bitte/ ſuche/ halte an; mit bitten und gelten
wirſtu dich deines Verlangens faͤhig machen. GOtt behaltet dir auff/ und
will dir nicht zu geſchwind geben/ auff das du lehrneſt/ groſſe Ding mit meh-
rerem Eiffer zu begehren. Kein Baum kombt eben gleich nach ſeiner
Pflantzung zur gewuͤnſchter Vollkommenheit/ und tragt Fruͤchten in ſelbi-
gem Augenblick; alſo iſt kein Gebett vergeblich/ dieweilen es nicht alsbald
fruchtbar iſt. Dieß hat dir GOtt vor einigen tauſend Jahren durch die
Taub/ ſo auß der Arcken Noë gelaſſen worden/ ſchon vorbedeutet; in dem
ſelbige den erſten Tag leer/ den achten aber mit einem Oelzweig im Mund iſt
widerkom̃en: Gleicher maſſen/ wan ſchon das Gebett auß deinem Herrtzen iſt

Auß-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0483" n="455"/><fw place="top" type="header">Von dem Gebett</fw><lb/>
errettet/ und lebt in der Zahl der Au&#x017F;&#x017F;erwa&#x0364;hlten GOttes in alle Ewigkeit.<lb/>
Glaube du mir &#x017F;icherlich/ daß/ wann er la&#x0364;nger gelebt ha&#x0364;tte/ &#x017F;einem GOtt/<lb/>
dir/ und &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten wa&#x0364;re ewiglich verlohren gangen. So viel<lb/>
dein Schiff angehet/ &#x017F;ol&#x017F;tu wi&#x017F;&#x017F;en/ daß/ wann du mit &#x017F;o freygebiger All-<lb/>
mo&#x017F;&#x017F;en/ den gerechten GOtt nicht ver&#x017F;o&#x0364;hnet ha&#x0364;tte&#x017F;t/ &#x017F;o wu&#x0364;rde &#x017F;elbiges mit<lb/>
allen dar in befindlichen Men&#x017F;chen und deinem Bruder in den Abgrund deß<lb/>
Meers ver&#x017F;uncken &#x017F;eyen. Nun ha&#x017F;tu noch deinen Bruder erhalten.<lb/>
Derhalben &#x017F;tehe auff/ und dancke dem lieben GOtt fu&#x0364;r die gro&#x017F;&#x017F;e Glu&#x0364;ck&#x017F;ee-<lb/>
ligkeit deines Sohns/ und wunderbarliche Errettung deines Bruders.<lb/>
Da der obgemelte Philochri&#x017F;tus nach die&#x017F;em Ge&#x017F;icht erwachet/ eilet er als-<lb/>
bald zum H. Joannes/ fallet dem&#x017F;elben zu Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ und erzehlet ihm/ was er<lb/>
ge&#x017F;ehenund geho&#x0364;rt habe. Auß die&#x017F;er warhafftigen Hi&#x017F;tori lehrnen wir/ daß<lb/>
die Barmhertzigkeit GOttes &#x017F;ehr groß &#x017F;eye; in dem &#x017F;elbiger un&#x017F;er Gebett offt<lb/>
nicht erho&#x0364;rt zum Vergnu&#x0364;gen; aber wohl zu un&#x017F;erm Heyl/ wie der H. J&#x017F;ido-<lb/>
rus meldet; da er auch in folgendem Zeilen &#x017F;eine Meinung weiters erkla&#x0364;ret<lb/>
und &#x017F;agt: Viele bettende werden nicht erho&#x0364;rt/ dieweilen GOtt ihnen ein<lb/>
be&#x017F;&#x017F;eres fu&#x0364;r &#x017F;elbige vorbehaltet/ als &#x017F;ie begehren; wie wir an den kleinen Kin-<lb/>
deren &#x017F;ehen/ die da <hi rendition="#fr">G</hi>Ott betten/ auff daß &#x017F;ie in der Schulen nicht gezu&#x0364;chti-<lb/>
get werden. Solches <hi rendition="#fr">G</hi>ebett aber wird nicht erho&#x0364;rt/ dieweilen durch &#x017F;otha-<lb/>
ne Erho&#x0364;rung/ der no&#x0364;thige Fortgang im Guten/ verhindert wird.</p><lb/>
          <p>7. Weiters glaube/ mein Chri&#x017F;tliche Seel/ dem H. Vatter Augu&#x017F;tino/<lb/>
welcher dich ver&#x017F;icheren will/ daß/ wann du recht gebetten ha&#x017F;t/ und dannoch<lb/>
lang&#x017F;amb erho&#x0364;ret werde&#x017F;t; dein <hi rendition="#fr">G</hi>ebett dem lieben <hi rendition="#fr">G</hi>Ott gefa&#x0364;llig &#x017F;eye/ und<lb/>
er dir dein Begehren nicht ab&#x017F;chlagen werde: und wird dir nachmalen die er-<lb/>
haltene Sach de&#x017F;to lieber und angenehmer &#x017F;eyn/ wie la&#x0364;nger du im Verlangen<lb/>
der&#x017F;elben verharret bi&#x017F;t: dann was man leiehtlich erlanget/ wird gemeinnig-<lb/>
lich nicht hoch ge&#x017F;cha&#x0364;tzet. Bitte/ &#x017F;uche/ halte an; mit bitten und gelten<lb/>
wir&#x017F;tu dich deines Verlangens fa&#x0364;hig machen. <hi rendition="#fr">G</hi>Ott behaltet dir auff/ und<lb/>
will dir nicht zu ge&#x017F;chwind geben/ auff das du lehrne&#x017F;t/ gro&#x017F;&#x017F;e Ding mit meh-<lb/>
rerem Eiffer zu begehren. Kein Baum kombt eben gleich nach &#x017F;einer<lb/>
Pflantzung zur gewu&#x0364;n&#x017F;chter Vollkommenheit/ und tragt Fru&#x0364;chten in &#x017F;elbi-<lb/>
gem Augenblick; al&#x017F;o i&#x017F;t kein Gebett vergeblich/ dieweilen es nicht alsbald<lb/>
fruchtbar i&#x017F;t. Dieß hat dir GOtt vor einigen tau&#x017F;end Jahren durch die<lb/>
Taub/ &#x017F;o auß der Arcken <hi rendition="#aq">Noë</hi> gela&#x017F;&#x017F;en worden/ &#x017F;chon vorbedeutet; in dem<lb/>
&#x017F;elbige den er&#x017F;ten Tag leer/ den achten aber mit einem Oelzweig im Mund i&#x017F;t<lb/>
widerkom&#x0303;en: <hi rendition="#fr">G</hi>leicher ma&#x017F;&#x017F;en/ wan &#x017F;chon das Gebett auß deinem Herrtzen i&#x017F;t<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Auß-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[455/0483] Von dem Gebett errettet/ und lebt in der Zahl der Auſſerwaͤhlten GOttes in alle Ewigkeit. Glaube du mir ſicherlich/ daß/ wann er laͤnger gelebt haͤtte/ ſeinem GOtt/ dir/ und ſich ſelbſten waͤre ewiglich verlohren gangen. So viel dein Schiff angehet/ ſolſtu wiſſen/ daß/ wann du mit ſo freygebiger All- moſſen/ den gerechten GOtt nicht verſoͤhnet haͤtteſt/ ſo wuͤrde ſelbiges mit allen dar in befindlichen Menſchen und deinem Bruder in den Abgrund deß Meers verſuncken ſeyen. Nun haſtu noch deinen Bruder erhalten. Derhalben ſtehe auff/ und dancke dem lieben GOtt fuͤr die groſſe Gluͤckſee- ligkeit deines Sohns/ und wunderbarliche Errettung deines Bruders. Da der obgemelte Philochriſtus nach dieſem Geſicht erwachet/ eilet er als- bald zum H. Joannes/ fallet demſelben zu Fuͤſſen/ und erzehlet ihm/ was er geſehenund gehoͤrt habe. Auß dieſer warhafftigen Hiſtori lehrnen wir/ daß die Barmhertzigkeit GOttes ſehr groß ſeye; in dem ſelbiger unſer Gebett offt nicht erhoͤrt zum Vergnuͤgen; aber wohl zu unſerm Heyl/ wie der H. Jſido- rus meldet; da er auch in folgendem Zeilen ſeine Meinung weiters erklaͤret und ſagt: Viele bettende werden nicht erhoͤrt/ dieweilen GOtt ihnen ein beſſeres fuͤr ſelbige vorbehaltet/ als ſie begehren; wie wir an den kleinen Kin- deren ſehen/ die da GOtt betten/ auff daß ſie in der Schulen nicht gezuͤchti- get werden. Solches Gebett aber wird nicht erhoͤrt/ dieweilen durch ſotha- ne Erhoͤrung/ der noͤthige Fortgang im Guten/ verhindert wird. 7. Weiters glaube/ mein Chriſtliche Seel/ dem H. Vatter Auguſtino/ welcher dich verſicheren will/ daß/ wann du recht gebetten haſt/ und dannoch langſamb erhoͤret werdeſt; dein Gebett dem lieben GOtt gefaͤllig ſeye/ und er dir dein Begehren nicht abſchlagen werde: und wird dir nachmalen die er- haltene Sach deſto lieber und angenehmer ſeyn/ wie laͤnger du im Verlangen derſelben verharret biſt: dann was man leiehtlich erlanget/ wird gemeinnig- lich nicht hoch geſchaͤtzet. Bitte/ ſuche/ halte an; mit bitten und gelten wirſtu dich deines Verlangens faͤhig machen. GOtt behaltet dir auff/ und will dir nicht zu geſchwind geben/ auff das du lehrneſt/ groſſe Ding mit meh- rerem Eiffer zu begehren. Kein Baum kombt eben gleich nach ſeiner Pflantzung zur gewuͤnſchter Vollkommenheit/ und tragt Fruͤchten in ſelbi- gem Augenblick; alſo iſt kein Gebett vergeblich/ dieweilen es nicht alsbald fruchtbar iſt. Dieß hat dir GOtt vor einigen tauſend Jahren durch die Taub/ ſo auß der Arcken Noë gelaſſen worden/ ſchon vorbedeutet; in dem ſelbige den erſten Tag leer/ den achten aber mit einem Oelzweig im Mund iſt widerkom̃en: Gleicher maſſen/ wan ſchon das Gebett auß deinem Herrtzen iſt Auß-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/483
Zitationshilfe: Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 455. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/483>, abgerufen am 22.11.2024.