Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von Vbung deß innerlichen Gebetts.

Ein sehr nützlicher Vnterricht umb daß innerli-
liche Gebett ordentlich und wohl zu üben.

DAs innerliche Gebett ist zweyfachig; das eine Beweglich/ das
andere Verständlich. Das Bewegliche bestehet darinn/
daß der Bettende/ nach vorhergehender Begreiffung der Göttli-
then Dinge/ seine gute Neigungen erwecke. Das verständliche Ge-
bett ist eine Erhebung deß Gemüts zu Gott/ so da vermittelst der vernünfft-
lichen Wirckungen vorgenommen wird. Dieses verständliche Ge-
bett wird vertheilt in das Gedencken/ in die Betrachtung/ und in
die Beschauung. Das Gedencken ist eine unvorsichtliche Erwe-
gung GOttes/ oder deren Dingen/ so demselben angehörig seynd. Die
Betrachtung ist ein auffmercksame Erwegung/ welche nicht eilfertig/
sondern allgemach die Natur/ die Eigenschafften und Würckungen eines
jeden Dings nützlich erforschet/ auff daß sie Gott ihre/ den Affect oder gute
Neigung bewege/ reine und inbrünstige Gebett/ sambt Besserung deß Le-
bens hervorbringe. Die Beschauung ist eine auffrichtige Einsehung
GOttes und der Göttlichen Dingen/ welche sprachloß ist/ und die Liebe
GOttes ins Hertz der Menschen einführet.

Die Materi/ oder Sach/ worüber man seine Betrachtung halten will/
ist ebenfals dreyfachig den dreyen Wegen oder Ständen deß Menschen
gemäß außgetheilet: als da ist der erste der Stand der Keinigung
oder Säuberung; der andere der Erleuchtung; und der dritte der
Vereinigung; So lang nun der Mensch noch wanderet auff dem Weeg
der Säuberung oder Keinigung/ soll er immer seine Betrach-
tungen anstellen von den Sünden/ von der Versuchung/ von der mensch-
lichen Armseeligkeit/ von den vier letzten/ und andern dergleichen Dingen/
dadurch er zur wahren Reu und Leyd beweget werde. Jst er nun durch
die Gnad GOttes von diesem Weeg zum Weeg der Erleuchtung ge-
schritten/ so soll die Materi seiner Betrachtung seyn/ das Leben Christi o-
der dessen Heiligen; die Regul deß Ordens/ wie nicht wenig die Mitteln/
krafft deren er in seinem guten Vorhaben zunehmen möge/ und andere.
Endlich auffm Weeg oder im Stand der Vereinigung/ soll seyn die
Sach oder Materi/ darüber die Betrachtung gehalten wird; die Göttliche

Eigen-

N n n

Von Vbung deß innerlichen Gebetts.

Ein ſehr nuͤtzlicher Vnterricht umb daß innerli-
liche Gebett ordentlich und wohl zu uͤben.

DAs innerliche Gebett iſt zweyfachig; das eine Beweglich/ das
andere Verſtaͤndlich. Das Bewegliche beſtehet darinn/
daß der Bettende/ nach vorhergehender Begreiffung der Goͤttli-
then Dinge/ ſeine gute Neigungen erwecke. Das verſtaͤndliche Ge-
bett iſt eine Erhebung deß Gemuͤts zu Gott/ ſo da vermittelſt der vernuͤnfft-
lichen Wirckungen vorgenommen wird. Dieſes verſtaͤndliche Ge-
bett wird vertheilt in das Gedencken/ in die Betrachtung/ und in
die Beſchauung. Das Gedencken iſt eine unvorſichtliche Erwe-
gung GOttes/ oder deren Dingen/ ſo demſelben angehoͤrig ſeynd. Die
Betrachtung iſt ein auffmerckſame Erwegung/ welche nicht eilfertig/
ſondern allgemach die Natur/ die Eigenſchafften und Wuͤrckungen eines
jeden Dings nuͤtzlich erforſchet/ auff daß ſie Gott ihre/ den Affect oder gute
Neigung bewege/ reine und inbruͤnſtige Gebett/ ſambt Beſſerung deß Le-
bens hervorbringe. Die Beſchauung iſt eine auffrichtige Einſehung
GOttes und der Goͤttlichen Dingen/ welche ſprachloß iſt/ und die Liebe
GOttes ins Hertz der Menſchen einfuͤhret.

Die Materi/ oder Sach/ woruͤber man ſeine Betrachtung halten will/
iſt ebenfals dreyfachig den dreyen Wegen oder Staͤnden deß Menſchen
gemaͤß außgetheilet: als da iſt der erſte der Stand der Keinigung
oder Saͤuberung; der andere der Erleuchtung; und der dritte der
Vereinigung; So lang nun der Menſch noch wanderet auff dem Weeg
der Saͤuberung oder Keinigung/ ſoll er immer ſeine Betrach-
tungen anſtellen von den Suͤnden/ von der Verſuchung/ von der menſch-
lichen Armſeeligkeit/ von den vier letzten/ und andern dergleichen Dingen/
dadurch er zur wahren Reu und Leyd beweget werde. Jſt er nun durch
die Gnad GOttes von dieſem Weeg zum Weeg der Erleuchtung ge-
ſchritten/ ſo ſoll die Materi ſeiner Betrachtung ſeyn/ das Leben Chriſti o-
der deſſen Heiligen; die Regul deß Ordens/ wie nicht wenig die Mitteln/
krafft deren er in ſeinem guten Vorhaben zunehmen moͤge/ und andere.
Endlich auffm Weeg oder im Stand der Vereinigung/ ſoll ſeyn die
Sach oder Materi/ daruͤber die Betrachtung gehalten wird; die Goͤttliche

Eigen-

N n n

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0493" n="465"/>
          <fw place="top" type="header">Von Vbung deß innerlichen Gebetts.</fw><lb/>
          <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
          <div n="3">
            <head><hi rendition="#b">Ein &#x017F;ehr nu&#x0364;tzlicher Vnterricht umb daß innerli-</hi><lb/>
liche Gebett ordentlich und wohl zu u&#x0364;ben.</head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">D</hi>As innerliche Gebett i&#x017F;t zweyfachig; das eine <hi rendition="#fr">Beweglich/</hi> das<lb/>
andere <hi rendition="#fr">Ver&#x017F;ta&#x0364;ndlich.</hi> Das <hi rendition="#fr">Bewegliche</hi> be&#x017F;tehet darinn/<lb/>
daß der Bettende/ nach vorhergehender Begreiffung der Go&#x0364;ttli-<lb/>
then Dinge/ &#x017F;eine gute Neigungen erwecke. Das <hi rendition="#fr">ver&#x017F;ta&#x0364;ndliche Ge-<lb/>
bett</hi> i&#x017F;t eine Erhebung deß Gemu&#x0364;ts zu Gott/ &#x017F;o da vermittel&#x017F;t der vernu&#x0364;nfft-<lb/>
lichen Wirckungen vorgenommen wird. Die&#x017F;es <hi rendition="#fr">ver&#x017F;ta&#x0364;ndliche Ge-<lb/>
bett</hi> wird vertheilt in das <hi rendition="#fr">Gedencken/</hi> in die <hi rendition="#fr">Betrachtung/</hi> und in<lb/>
die <hi rendition="#fr">Be&#x017F;chauung. Das Gedencken</hi> i&#x017F;t eine unvor&#x017F;ichtliche Erwe-<lb/>
gung GOttes/ oder deren Dingen/ &#x017F;o dem&#x017F;elben angeho&#x0364;rig &#x017F;eynd. <hi rendition="#fr">Die<lb/>
Betrachtung</hi> i&#x017F;t ein auffmerck&#x017F;ame Erwegung/ welche nicht eilfertig/<lb/>
&#x017F;ondern allgemach die Natur/ die Eigen&#x017F;chafften und <hi rendition="#fr">W</hi>u&#x0364;rckungen eines<lb/>
jeden Dings nu&#x0364;tzlich erfor&#x017F;chet/ auff daß &#x017F;ie Gott ihre/ den Affect oder gute<lb/>
Neigung bewege/ reine und inbru&#x0364;n&#x017F;tige Gebett/ &#x017F;ambt Be&#x017F;&#x017F;erung deß Le-<lb/>
bens hervorbringe. <hi rendition="#fr">Die Be&#x017F;chauung</hi> i&#x017F;t eine auffrichtige Ein&#x017F;ehung<lb/>
GOttes und der Go&#x0364;ttlichen Dingen/ welche &#x017F;prachloß i&#x017F;t/ und die Liebe<lb/>
GOttes ins Hertz der Men&#x017F;chen einfu&#x0364;hret.</p><lb/>
            <p>Die Materi/ oder Sach/ woru&#x0364;ber man &#x017F;eine Betrachtung halten will/<lb/>
i&#x017F;t ebenfals dreyfachig den dreyen Wegen oder Sta&#x0364;nden deß Men&#x017F;chen<lb/>
gema&#x0364;ß außgetheilet: als da i&#x017F;t der er&#x017F;te der <hi rendition="#fr">Stand der Keinigung<lb/>
oder Sa&#x0364;uberung;</hi> der andere <hi rendition="#fr">der Erleuchtung;</hi> und der dritte <hi rendition="#fr">der<lb/>
Vereinigung;</hi> So lang nun der Men&#x017F;ch noch wanderet auff dem <hi rendition="#fr">Weeg<lb/>
der Sa&#x0364;uberung oder Keinigung/</hi> &#x017F;oll er immer &#x017F;eine Betrach-<lb/>
tungen an&#x017F;tellen von den Su&#x0364;nden/ von der Ver&#x017F;uchung/ von der men&#x017F;ch-<lb/>
lichen Arm&#x017F;eeligkeit/ von den vier letzten/ und andern dergleichen Dingen/<lb/>
dadurch er zur wahren Reu und Leyd beweget werde. J&#x017F;t er nun durch<lb/>
die Gnad GOttes von die&#x017F;em Weeg zum Weeg der <hi rendition="#fr">Erleuchtung</hi> ge-<lb/>
&#x017F;chritten/ &#x017F;o &#x017F;oll die Materi &#x017F;einer Betrachtung &#x017F;eyn/ das Leben Chri&#x017F;ti o-<lb/>
der de&#x017F;&#x017F;en Heiligen; die Regul deß Ordens/ wie nicht wenig die Mitteln/<lb/>
krafft deren er in &#x017F;einem guten Vorhaben zunehmen mo&#x0364;ge/ und andere.<lb/>
Endlich auffm Weeg oder im Stand der <hi rendition="#fr">Vereinigung/</hi> &#x017F;oll &#x017F;eyn die<lb/>
Sach oder Materi/ daru&#x0364;ber die Betrachtung gehalten wird; die Go&#x0364;ttliche<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">N n n</fw><fw place="bottom" type="catch">Eigen-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[465/0493] Von Vbung deß innerlichen Gebetts. Ein ſehr nuͤtzlicher Vnterricht umb daß innerli- liche Gebett ordentlich und wohl zu uͤben. DAs innerliche Gebett iſt zweyfachig; das eine Beweglich/ das andere Verſtaͤndlich. Das Bewegliche beſtehet darinn/ daß der Bettende/ nach vorhergehender Begreiffung der Goͤttli- then Dinge/ ſeine gute Neigungen erwecke. Das verſtaͤndliche Ge- bett iſt eine Erhebung deß Gemuͤts zu Gott/ ſo da vermittelſt der vernuͤnfft- lichen Wirckungen vorgenommen wird. Dieſes verſtaͤndliche Ge- bett wird vertheilt in das Gedencken/ in die Betrachtung/ und in die Beſchauung. Das Gedencken iſt eine unvorſichtliche Erwe- gung GOttes/ oder deren Dingen/ ſo demſelben angehoͤrig ſeynd. Die Betrachtung iſt ein auffmerckſame Erwegung/ welche nicht eilfertig/ ſondern allgemach die Natur/ die Eigenſchafften und Wuͤrckungen eines jeden Dings nuͤtzlich erforſchet/ auff daß ſie Gott ihre/ den Affect oder gute Neigung bewege/ reine und inbruͤnſtige Gebett/ ſambt Beſſerung deß Le- bens hervorbringe. Die Beſchauung iſt eine auffrichtige Einſehung GOttes und der Goͤttlichen Dingen/ welche ſprachloß iſt/ und die Liebe GOttes ins Hertz der Menſchen einfuͤhret. Die Materi/ oder Sach/ woruͤber man ſeine Betrachtung halten will/ iſt ebenfals dreyfachig den dreyen Wegen oder Staͤnden deß Menſchen gemaͤß außgetheilet: als da iſt der erſte der Stand der Keinigung oder Saͤuberung; der andere der Erleuchtung; und der dritte der Vereinigung; So lang nun der Menſch noch wanderet auff dem Weeg der Saͤuberung oder Keinigung/ ſoll er immer ſeine Betrach- tungen anſtellen von den Suͤnden/ von der Verſuchung/ von der menſch- lichen Armſeeligkeit/ von den vier letzten/ und andern dergleichen Dingen/ dadurch er zur wahren Reu und Leyd beweget werde. Jſt er nun durch die Gnad GOttes von dieſem Weeg zum Weeg der Erleuchtung ge- ſchritten/ ſo ſoll die Materi ſeiner Betrachtung ſeyn/ das Leben Chriſti o- der deſſen Heiligen; die Regul deß Ordens/ wie nicht wenig die Mitteln/ krafft deren er in ſeinem guten Vorhaben zunehmen moͤge/ und andere. Endlich auffm Weeg oder im Stand der Vereinigung/ ſoll ſeyn die Sach oder Materi/ daruͤber die Betrachtung gehalten wird; die Goͤttliche Eigen- N n n

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/493
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 465. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/493>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.