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Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

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Von der Danckbarkeit.

fur keine Wolthaten achten/ und mit ihren ungeschlächten Sitten gnugsamb
an Tag geben/ was für danckbares Gemüt sie ihrem Allerhöchsten Wolthäter
für so grosse Gnaden zutragen. Kan auch wohl ein grössere Undanckbar-
keit erdacht werden/ als wann der Mensch die allerbequemlichste Gelegen-
heit Gott zu dienen/ und das Heyl der Seelen zu wircken/ erlangt hat; und
dannoch solches nicht erkennet? Billig derhalben/ und abermal billg lassestu
zu/ O gerechter Gott! daß sothane Geistliche (so doch den Nahmen eines
Christen nicht verdienen) von einer Sünd zur anderen/ und endlich zur ewi-Serm. [unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]
gen Verdambnuß gestürtzet werden: Zumalen/ nach Zeugnuß deß H. Pe-
tri Chrysologi/ nichts den Zorn GOttes so leicht entzundet/
als die Vndanckbarkeit; welche da ist eine Außforderung
alles Bösen/ eine Vernichtigung der Wohltaten/ und
Vertreibung der Verdiensten. Von dieser sagt wiederumb der
H. Bernardus: Die Vndanckbarkeit ist eine Feindin der See-Serm. 52.
len/ eine außtilgung der Verdiensten/ eine Verstrenerin der
Tugenten/ eine Verliererin der Wohlthaten/ ein scharffer
Wind/ so den Brunen der Andacht/ den Thau der Barm-
hertzigkeit/ und den Fluß der Gnaden außtrucknet. Un-
danckbarkeit zu verhüten/ spricht der H. Vatter Augustinis also zum Herrn:
Jch will/ O HErr/ aller deiner Guter mich erinnern/ dieIn Solil.
c. 1[8].
du mir von meiner Jugend an/ biß auff gegenwärtiges
Augenblick erwiesen hat: dann ich weiß/ daß dir sehr
mißfalle die Vndanckbarkeit/ welche ist eine Wurtzel alles
geistlichen Vbels; ein hitziger und schneidender Wind/
der alles Gute verbrennet und verdrucknet/ und den Brun-
nen deiner Barmhertzigkeit uber uns verstopffet; diewei-
len die Vbeln/ so bereits todt waren/ hervor kommen/ und
die Wercke/ so da eben lebendig worden/ wiederumb ster-
ben.

8. Weiters können wir den grossen Mißfallen Gottes über die Undanck-
barkeit auch auß dem Evangelio erkennen/ alwo Christus zehn aussetzige
Männer geheilet/ deren nur ein eintziger mit danckbarem Hertzen und Mund
zurückommen: die Undanckbakeit aber der übrigen neun geheilten hat der
Heyland übel empfunden/ derhalben sagt er: Seynd ihrer nicht zehn
gereiniget worden: wo seynd dann die neun: keiner ist ge-
funden/ der widerkehrete/ und GOTT die Ehr gäbe.
Diesen Verweiß werden einsmals viele Geistliche hören müssen: hab ich euch

nicht

R r r 2

Von der Danckbarkeit.

fur keine Wolthaten achten/ und mit ihren ungeſchlaͤchten Sitten gnugſamb
an Tag geben/ was fuͤr danckbares Gemuͤt ſie ihrem Allerhoͤchſten Wolthaͤter
fuͤr ſo groſſe Gnaden zutragen. Kan auch wohl ein groͤſſere Undanckbar-
keit erdacht werden/ als wann der Menſch die allerbequemlichſte Gelegen-
heit Gott zu dienen/ und das Heyl der Seelen zu wircken/ erlangt hat; und
dannoch ſolches nicht erkennet? Billig derhalben/ und abermal billg laſſeſtu
zu/ O gerechter Gott! daß ſothane Geiſtliche (ſo doch den Nahmen eines
Chriſten nicht verdienen) von einer Suͤnd zur anderen/ und endlich zur ewi-Serm. [unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]
gen Verdambnuß geſtuͤrtzet werden: Zumalen/ nach Zeugnuß deß H. Pe-
tri Chryſologi/ nichts den Zorn GOttes ſo leicht entzůndet/
als die Vndanckbarkeit; welche da iſt eine Außforderung
alles Boͤſen/ eine Vernichtigung der Wohltaten/ und
Vertreibung der Verdienſten. Von dieſer ſagt wiederumb der
H. Bernardus: Die Vndanckbarkeit iſt eine Feindin der See-Serm. 52.
len/ eine außtilgung der Verdienſten/ eine Verſtrenerin der
Tugenten/ eine Verliererin der Wohlthaten/ ein ſcharffer
Wind/ ſo den Brunen der Andacht/ den Thau der Barm-
hertzigkeit/ und den Fluß der Gnaden außtrucknet. Un-
danckbarkeit zu verhuͤten/ ſpricht der H. Vatter Auguſtinis alſo zum Herrn:
Jch will/ O HErr/ aller deiner Gůter mich erinnern/ dieIn Solil.
c. 1[8].
du mir von meiner Jugend an/ biß auff gegenwaͤrtiges
Augenblick erwieſen hat: dann ich weiß/ daß dir ſehr
mißfalle die Vndanckbarkeit/ welche iſt eine Wurtzel alles
geiſtlichen Vbels; ein hitziger und ſchneidender Wind/
der alles Gute verbrennet und verdrucknet/ und den Brun-
nen deiner Barmhertzigkeit ůber uns verſtopffet; diewei-
len die Vbeln/ ſo bereits todt waren/ hervor kommen/ und
die Wercke/ ſo da eben lebendig worden/ wiederumb ſter-
ben.

8. Weiters koͤnnen wir den groſſen Mißfallen Gottes uͤber die Undanck-
barkeit auch auß dem Evangelio erkennen/ alwo Chriſtus zehn auſſetzige
Maͤnner geheilet/ deren nur ein eintziger mit danckbarem Hertzen und Mund
zuruͤckommen: die Undanckbakeit aber der uͤbrigen neun geheilten hat der
Heyland uͤbel empfunden/ derhalben ſagt er: Seynd ihrer nicht zehn
gereiniget worden: wo ſeynd dann die neun: keiner iſt ge-
funden/ der widerkehrete/ und GOTT die Ehr gaͤbe.
Dieſen Verweiß werden einsmals viele Geiſtliche hoͤren muͤſſen: hab ich euch

nicht

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[499/0527] Von der Danckbarkeit. fur keine Wolthaten achten/ und mit ihren ungeſchlaͤchten Sitten gnugſamb an Tag geben/ was fuͤr danckbares Gemuͤt ſie ihrem Allerhoͤchſten Wolthaͤter fuͤr ſo groſſe Gnaden zutragen. Kan auch wohl ein groͤſſere Undanckbar- keit erdacht werden/ als wann der Menſch die allerbequemlichſte Gelegen- heit Gott zu dienen/ und das Heyl der Seelen zu wircken/ erlangt hat; und dannoch ſolches nicht erkennet? Billig derhalben/ und abermal billg laſſeſtu zu/ O gerechter Gott! daß ſothane Geiſtliche (ſo doch den Nahmen eines Chriſten nicht verdienen) von einer Suͤnd zur anderen/ und endlich zur ewi- gen Verdambnuß geſtuͤrtzet werden: Zumalen/ nach Zeugnuß deß H. Pe- tri Chryſologi/ nichts den Zorn GOttes ſo leicht entzůndet/ als die Vndanckbarkeit; welche da iſt eine Außforderung alles Boͤſen/ eine Vernichtigung der Wohltaten/ und Vertreibung der Verdienſten. Von dieſer ſagt wiederumb der H. Bernardus: Die Vndanckbarkeit iſt eine Feindin der See- len/ eine außtilgung der Verdienſten/ eine Verſtrenerin der Tugenten/ eine Verliererin der Wohlthaten/ ein ſcharffer Wind/ ſo den Brunen der Andacht/ den Thau der Barm- hertzigkeit/ und den Fluß der Gnaden außtrucknet. Un- danckbarkeit zu verhuͤten/ ſpricht der H. Vatter Auguſtinis alſo zum Herrn: Jch will/ O HErr/ aller deiner Gůter mich erinnern/ die du mir von meiner Jugend an/ biß auff gegenwaͤrtiges Augenblick erwieſen hat: dann ich weiß/ daß dir ſehr mißfalle die Vndanckbarkeit/ welche iſt eine Wurtzel alles geiſtlichen Vbels; ein hitziger und ſchneidender Wind/ der alles Gute verbrennet und verdrucknet/ und den Brun- nen deiner Barmhertzigkeit ůber uns verſtopffet; diewei- len die Vbeln/ ſo bereits todt waren/ hervor kommen/ und die Wercke/ ſo da eben lebendig worden/ wiederumb ſter- ben. Serm. _ Serm. 52. In Solil. c. 18. 8. Weiters koͤnnen wir den groſſen Mißfallen Gottes uͤber die Undanck- barkeit auch auß dem Evangelio erkennen/ alwo Chriſtus zehn auſſetzige Maͤnner geheilet/ deren nur ein eintziger mit danckbarem Hertzen und Mund zuruͤckommen: die Undanckbakeit aber der uͤbrigen neun geheilten hat der Heyland uͤbel empfunden/ derhalben ſagt er: Seynd ihrer nicht zehn gereiniget worden: wo ſeynd dann die neun: keiner iſt ge- funden/ der widerkehrete/ und GOTT die Ehr gaͤbe. Dieſen Verweiß werden einsmals viele Geiſtliche hoͤren muͤſſen: hab ich euch nicht R r r 2

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Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 499. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/527>, abgerufen am 22.11.2024.

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