Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Ein und Viertzigste Geistliche Lection

kommen/ als er vonnöthen habe? Jch bin der Meinung/ wir würden alle
suchen die Erste zu seyn/ damit wir in Zeiten das Unsrige davon tragen
mögten. Nun stehet uns allen offen/ nicht ein irrdischer und zergänglicher/
sondern ein himmlisch- und ewiger unendlicher Schatz im Hochh. Sacra-
ment deß Altars; sollen wir nicht mit aller Hurtigkeit demselben zulauffen/
und mit selbigem bereichet zu werden trachten? Darzu uns der himmlische
König und grosse Monarch durch seinen Propheten einladet und sagt: Kom-
met alle/ &c. Der nun mit den himmlischen Gütern erfüllet zu werden ver-
langet; das ist/ der mit Tugenten (welche die beste Schätz der Seelen seynd)
will gezieret werden; eile zum Brunnen derselben/ nemblich zu Christo/ der
da unter den Gestalten deß Nacht-Mahls im Hochh Sacrament gegen-
wärtig ist. Wer dann seine Laster und Mängel zum Heyl seiner Seelen
zu vertilgen gesinnet ist; der kan sein Vorhaben mit besserem und ersprießli-
cherem Effect und Nachtruck nicht erreichen/ als wann er offt zu diesem
Göttlichen Brod hinzunahe/ krafft dessen er über die Massen gestärckt wird/
alle Sünden und sündhaffte Neigungen zu vertreiben. Dann so Elias
mit einem in der Asch gebackenen Brod also ist gestärckt worden/ daß er in
Krafft dieser Speiß/ viertzig Tag und so viel Nachten biß zum Berg ist ge-
wandert; wie viel hurtiger wird nicht auff dem Weeg der Tugenten fort-
schreiten können/ welcher mit dem Brod der Engeln sich offtmahl stärcket?
[§]. 4. c. 4.
L 2.zumahlen Dieses Sacrament/ wie der gottseelige Thomas a Kem-
pis sagt; das Heyl der Seelen ist und deß Leibs; eine
Artzney aller geistlichen Sucht und Kranckheit/ in wel-
chem geheilet werden die Wunden unserer Laster/ die in-
wendige Bekummernüß und Leyden gemiltert und ge-
zähmt: die Anfechtungen uberwunden und gemindert/
grössere Gnad eingegossen/ die angefangene Tugend ge-
mehrt/ der Glaub und Hoffnung gestärcket/ und die Lieb
erhitziget und außgebreitet wird. Dieses bekräfftiget der Heil.
Ser. de
Coe[unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]a
Domini.Bernardus mit folgenden Worten: Zwey ding/ sagt er/ wircket
in uns dieses Sacrament: daß es das Gefühl mindere in
den geringsten/ und die Bewilligung gäntzlich hinweg-
nehme in den grössern Sünden. Wann ihr nunmehr nicht
so öfftere und so hitzige Bewegungen deß Zorns/ der
Mißgunst/ der Geylheit und anderer dergleichen Laster
an euch empfindet; so saget dem Fleisch und Blut deß

Herrn

Die Ein und Viertzigſte Geiſtliche Lection

kommen/ als er vonnoͤthen habe? Jch bin der Meinung/ wir wuͤrden alle
ſuchen die Erſte zu ſeyn/ damit wir in Zeiten das Unſrige davon tragen
moͤgten. Nun ſtehet uns allen offen/ nicht ein irrdiſcher und zergaͤnglicher/
ſondern ein himmliſch- und ewiger unendlicher Schatz im Hochh. Sacra-
ment deß Altars; ſollen wir nicht mit aller Hurtigkeit demſelben zulauffen/
und mit ſelbigem bereichet zu werden trachten? Darzu uns der himmliſche
Koͤnig und groſſe Monarch durch ſeinen Propheten einladet und ſagt: Kom-
met alle/ &c. Der nun mit den him̃liſchen Guͤtern erfuͤllet zu werden ver-
langet; das iſt/ der mit Tugenten (welche die beſte Schaͤtz der Seelen ſeynd)
will gezieret werden; eile zum Brunnen derſelben/ nemblich zu Chriſto/ der
da unter den Geſtalten deß Nacht-Mahls im Hochh Sacrament gegen-
waͤrtig iſt. Wer dann ſeine Laſter und Maͤngel zum Heyl ſeiner Seelen
zu vertilgen geſinnet iſt; der kan ſein Vorhaben mit beſſerem und erſprießli-
cherem Effect und Nachtruck nicht erreichen/ als wann er offt zu dieſem
Goͤttlichen Brod hinzunahe/ krafft deſſen er uͤber die Maſſen geſtaͤrckt wird/
alle Suͤnden und ſuͤndhaffte Neigungen zu vertreiben. Dann ſo Elias
mit einem in der Aſch gebackenen Brod alſo iſt geſtaͤrckt worden/ daß er in
Krafft dieſer Speiß/ viertzig Tag und ſo viel Nachten biß zum Berg iſt ge-
wandert; wie viel hurtiger wird nicht auff dem Weeg der Tugenten fort-
ſchreiten koͤnnen/ welcher mit dem Brod der Engeln ſich offtmahl ſtaͤrcket?
[§]. 4. c. 4.
L 2.zumahlen Dieſes Sacrament/ wie der gottſeelige Thomas à Kem-
pis ſagt; das Heyl der Seelen iſt und deß Leibs; eine
Artzney aller geiſtlichen Sucht und Kranckheit/ in wel-
chem geheilet werden die Wunden unſerer Laſter/ die in-
wendige Bekůmmernüß und Leyden gemiltert und ge-
zaͤhmt: die Anfechtungen ůberwunden und gemindert/
groͤſſere Gnad eingegoſſen/ die angefangene Tugend ge-
mehrt/ der Glaub und Hoffnung geſtaͤrcket/ und die Lieb
erhitziget und außgebreitet wird. Dieſes bekraͤfftiget der Heil.
Ser. de
Cœ[unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]a
Domini.Bernardus mit folgenden Worten: Zwey ding/ ſagt er/ wircket
in uns dieſes Sacrament: daß es das Gefühl mindere in
den geringſten/ und die Bewilligung gaͤntzlich hinweg-
nehme in den groͤſſern Sünden. Wann ihr nunmehr nicht
ſo oͤfftere und ſo hitzige Bewegungen deß Zorns/ der
Mißgunſt/ der Geylheit und anderer dergleichen Laſter
an euch empfindet; ſo ſaget dem Fleiſch und Blut deß

Herrn

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0552" n="524"/><fw place="top" type="header">Die Ein und Viertzig&#x017F;te Gei&#x017F;tliche <hi rendition="#aq">Lection</hi></fw><lb/>
kommen/ als er vonno&#x0364;then habe? Jch bin der Meinung/ wir wu&#x0364;rden alle<lb/>
&#x017F;uchen die Er&#x017F;te zu &#x017F;eyn/ damit wir in Zeiten das Un&#x017F;rige davon tragen<lb/>
mo&#x0364;gten. Nun &#x017F;tehet uns allen offen/ nicht ein irrdi&#x017F;cher und zerga&#x0364;nglicher/<lb/>
&#x017F;ondern ein himmli&#x017F;ch- und ewiger unendlicher Schatz im Hochh. Sacra-<lb/>
ment deß Altars; &#x017F;ollen wir nicht mit aller Hurtigkeit dem&#x017F;elben zulauffen/<lb/>
und mit &#x017F;elbigem bereichet zu werden trachten? Darzu uns der himmli&#x017F;che<lb/>
Ko&#x0364;nig und gro&#x017F;&#x017F;e Monarch durch &#x017F;einen Propheten einladet und &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Kom-<lb/>
met alle/</hi> <hi rendition="#aq">&amp;c.</hi> Der nun mit den him&#x0303;li&#x017F;chen Gu&#x0364;tern erfu&#x0364;llet zu werden ver-<lb/>
langet; das i&#x017F;t/ der mit Tugenten (welche die be&#x017F;te Scha&#x0364;tz der Seelen &#x017F;eynd)<lb/>
will gezieret werden; eile zum Brunnen der&#x017F;elben/ nemblich zu Chri&#x017F;to/ der<lb/>
da unter den Ge&#x017F;talten deß Nacht-Mahls im Hochh <hi rendition="#fr">S</hi>acrament gegen-<lb/>
wa&#x0364;rtig i&#x017F;t. Wer dann &#x017F;eine La&#x017F;ter und Ma&#x0364;ngel zum Heyl &#x017F;einer Seelen<lb/>
zu vertilgen ge&#x017F;innet i&#x017F;t; der kan &#x017F;ein Vorhaben mit be&#x017F;&#x017F;erem und er&#x017F;prießli-<lb/>
cherem Effect und Nachtruck nicht erreichen/ als wann er offt zu die&#x017F;em<lb/>
Go&#x0364;ttlichen Brod hinzunahe/ krafft de&#x017F;&#x017F;en er u&#x0364;ber die Ma&#x017F;&#x017F;en ge&#x017F;ta&#x0364;rckt wird/<lb/>
alle Su&#x0364;nden und &#x017F;u&#x0364;ndhaffte Neigungen zu vertreiben. Dann &#x017F;o Elias<lb/>
mit einem in der A&#x017F;ch gebackenen Brod al&#x017F;o i&#x017F;t ge&#x017F;ta&#x0364;rckt worden/ daß er in<lb/>
Krafft die&#x017F;er Speiß/ viertzig Tag und &#x017F;o viel Nachten biß zum Berg i&#x017F;t ge-<lb/>
wandert; wie viel hurtiger wird nicht auff dem Weeg der Tugenten fort-<lb/>
&#x017F;chreiten ko&#x0364;nnen/ welcher mit dem Brod der Engeln &#x017F;ich offtmahl &#x017F;ta&#x0364;rcket?<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><supplied>§</supplied>. 4. c. 4.<lb/>
L</hi> 2.</note>zumahlen <hi rendition="#fr">Die&#x017F;es Sacrament/</hi> wie der gott&#x017F;eelige <hi rendition="#aq">Thomas à Kem-<lb/>
pis</hi> &#x017F;agt; <hi rendition="#fr">das Heyl der Seelen i&#x017F;t und deß Leibs; eine<lb/>
Artzney aller gei&#x017F;tlichen Sucht und Kranckheit/ in wel-<lb/>
chem geheilet werden die Wunden un&#x017F;erer La&#x017F;ter/ die in-<lb/>
wendige Bek&#x016F;mmernüß und Leyden gemiltert und ge-<lb/>
za&#x0364;hmt: die Anfechtungen &#x016F;berwunden und gemindert/<lb/>
gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ere Gnad eingego&#x017F;&#x017F;en/ die angefangene Tugend ge-<lb/>
mehrt/ der Glaub und Hoffnung ge&#x017F;ta&#x0364;rcket/ und die Lieb<lb/>
erhitziget und außgebreitet wird.</hi> Die&#x017F;es bekra&#x0364;fftiget der Heil.<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ser. de<lb/>
C&#x0153;<gap reason="illegible" unit="chars" quantity="1"/>a<lb/>
Domini.</hi></note>Bernardus mit folgenden Worten: <hi rendition="#fr">Zwey ding/</hi> &#x017F;agt er/ <hi rendition="#fr">wircket<lb/>
in uns die&#x017F;es Sacrament: daß es das Gefühl mindere in<lb/>
den gering&#x017F;ten/ und die Bewilligung ga&#x0364;ntzlich hinweg-<lb/>
nehme in den gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ern Sünden. Wann ihr nunmehr nicht<lb/>
&#x017F;o o&#x0364;fftere und &#x017F;o hitzige Bewegungen deß Zorns/ der<lb/>
Mißgun&#x017F;t/ der Geylheit und anderer dergleichen La&#x017F;ter<lb/>
an euch empfindet; &#x017F;o &#x017F;aget dem Flei&#x017F;ch und Blut deß</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">Herrn</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[524/0552] Die Ein und Viertzigſte Geiſtliche Lection kommen/ als er vonnoͤthen habe? Jch bin der Meinung/ wir wuͤrden alle ſuchen die Erſte zu ſeyn/ damit wir in Zeiten das Unſrige davon tragen moͤgten. Nun ſtehet uns allen offen/ nicht ein irrdiſcher und zergaͤnglicher/ ſondern ein himmliſch- und ewiger unendlicher Schatz im Hochh. Sacra- ment deß Altars; ſollen wir nicht mit aller Hurtigkeit demſelben zulauffen/ und mit ſelbigem bereichet zu werden trachten? Darzu uns der himmliſche Koͤnig und groſſe Monarch durch ſeinen Propheten einladet und ſagt: Kom- met alle/ &c. Der nun mit den him̃liſchen Guͤtern erfuͤllet zu werden ver- langet; das iſt/ der mit Tugenten (welche die beſte Schaͤtz der Seelen ſeynd) will gezieret werden; eile zum Brunnen derſelben/ nemblich zu Chriſto/ der da unter den Geſtalten deß Nacht-Mahls im Hochh Sacrament gegen- waͤrtig iſt. Wer dann ſeine Laſter und Maͤngel zum Heyl ſeiner Seelen zu vertilgen geſinnet iſt; der kan ſein Vorhaben mit beſſerem und erſprießli- cherem Effect und Nachtruck nicht erreichen/ als wann er offt zu dieſem Goͤttlichen Brod hinzunahe/ krafft deſſen er uͤber die Maſſen geſtaͤrckt wird/ alle Suͤnden und ſuͤndhaffte Neigungen zu vertreiben. Dann ſo Elias mit einem in der Aſch gebackenen Brod alſo iſt geſtaͤrckt worden/ daß er in Krafft dieſer Speiß/ viertzig Tag und ſo viel Nachten biß zum Berg iſt ge- wandert; wie viel hurtiger wird nicht auff dem Weeg der Tugenten fort- ſchreiten koͤnnen/ welcher mit dem Brod der Engeln ſich offtmahl ſtaͤrcket? zumahlen Dieſes Sacrament/ wie der gottſeelige Thomas à Kem- pis ſagt; das Heyl der Seelen iſt und deß Leibs; eine Artzney aller geiſtlichen Sucht und Kranckheit/ in wel- chem geheilet werden die Wunden unſerer Laſter/ die in- wendige Bekůmmernüß und Leyden gemiltert und ge- zaͤhmt: die Anfechtungen ůberwunden und gemindert/ groͤſſere Gnad eingegoſſen/ die angefangene Tugend ge- mehrt/ der Glaub und Hoffnung geſtaͤrcket/ und die Lieb erhitziget und außgebreitet wird. Dieſes bekraͤfftiget der Heil. Bernardus mit folgenden Worten: Zwey ding/ ſagt er/ wircket in uns dieſes Sacrament: daß es das Gefühl mindere in den geringſten/ und die Bewilligung gaͤntzlich hinweg- nehme in den groͤſſern Sünden. Wann ihr nunmehr nicht ſo oͤfftere und ſo hitzige Bewegungen deß Zorns/ der Mißgunſt/ der Geylheit und anderer dergleichen Laſter an euch empfindet; ſo ſaget dem Fleiſch und Blut deß Herrn §. 4. c. 4. L 2. Ser. de Cœ_a Domini.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/552
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 524. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/552>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.