Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

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Die Fünff und Viertzigste Geistliche Lection

Coll. 11.
c. 13.der Belohnung willen. Die kindliche Forcht ist/ sagt Cassianus/
welche nicht durch den Schröcken der Straff/ weder durch die Begierd der
Belohnung; sondern durch ein wahre auffrichtige Liebe verursachet wird:
das ist/ wann oder ein Sohn seinen gütigen Vatter/ oder ein Bruder sei-
nen Bruder/ oder ein Freund den andern mit sorgfältiger Affection ehr-
bietsamblig förchtet. Obwohlen aber die zwey erste Forchten nicht voll-
kommen seynd; so müssen sie dannoch als unnützliche Forchten nicht ver-
nachlässiget werden; dieweilen sie ein gutes Absehen haben/ nemblich den
Nutzen deß förchtenden Menschen; und auch sehr gute Fruchten bringen/
in dem sie den Menschen von der Sünd abhalten/ und demselben den Weeg
zur Gerechtigkeit und Liebe bereiten; wie neben andern der obgedachte Cas-
Coll. 11.
c. 8.sianus mit diesen außtrücklichen Worten gelehret: Dieß ist ein Staffel ei-
niger Vollkommenheit/ daß/ so wir/ oder oder auß Forcht der Straff/ oder
auß Hoffnung deß Lohns die Sünden zu meiden anfangen/ nachmahlen
zum höchsten Grad der Liebe bequemlich schreiten mögen. Wir thun aber
wohl daran/ daß wir mit dieser Forcht nicht zufrieden seynd; sondern uns
bemühen/ so viel möglich ist/ die kindliche Liebe zu erwerben.

2. Weilen nun diesem also ist; so wollen wir die Nutzbarkeit der kindlichen
Forcht sonderbahr erklären/ auff daß ein jeder diese Tugend zu Beförde-
rung seines geistlichen Fortgangs reifflich behertzigen möge. So viel erst-
lich die Versuchungen angehet/ ist gewiß/ daß selbige Vermög dieser Forcht
gar leicht können vernichtiget werden: und solstu schon mitten im Feuer ste-
hen/ so wirstu doch unverletzt darvon kommen: dieß spricht und verspricht dir
Eccl. 33.
v. 1.der Weyse Mann mit diesen Worten: Wer den HErrn förchtet/
dem wird nicht böses begegnen/ sondern GOtt wird ihn in
der Anfechtung erhalten/ und erlösen vom Bösen. Dann
gleich wie ein wohl-eingewurtzelter Eichbaum allen Sturm-Winden zu wi-
der stehen bestand ist; also wird auch der allergrausambste Wirbel-Wind der
Versuchungen die Seel nicht zu Boden werffen/ so da in der Forcht GOt-
tes gegründet ist. Eben dieses sagt der H. Chrysostomus/ und gibt dessen
L. 1. Mor.
c. 13.Reden der H. Gregorius solche Antwort: Dann/ sagt er/ ein anders ist
die Forcht auff dem Weeg GOttes/ und ein anders die Forcht auff dem
Weeg der Welt: dann die Forcht auff dem Weeg der Welt ver-
ursachet eine Schwachheit/ die Forcht aber auff dem Weeg GOttes
bringt eine Stärcke. Hergegen auff dem Weeg der Welt verursachet die Kün-
heit eine Stärcke: auff dem Weeg GOttes aber bringt die Künheit
Serm. 44.
sup. Cant.eine Schwachheit. Diese Forcht befilcht uns an der heilige Bernardus/
und sagt: Jch habs in der Warheit erfahren/ daß nichts so

kräff-

Die Fuͤnff und Viertzigſte Geiſtliche Lection

Coll. 11.
c. 13.der Belohnung willen. Die kindliche Forcht iſt/ ſagt Caſſianus/
welche nicht durch den Schroͤcken der Straff/ weder durch die Begierd der
Belohnung; ſondern durch ein wahre auffrichtige Liebe verurſachet wird:
das iſt/ wann oder ein Sohn ſeinen guͤtigen Vatter/ oder ein Bruder ſei-
nen Bruder/ oder ein Freund den andern mit ſorgfaͤltiger Affection ehr-
bietſamblig foͤrchtet. Obwohlen aber die zwey erſte Forchten nicht voll-
kommen ſeynd; ſo muͤſſen ſie dannoch als unnuͤtzliche Forchten nicht ver-
nachlaͤſſiget werden; dieweilen ſie ein gutes Abſehen haben/ nemblich den
Nutzen deß foͤrchtenden Menſchen; und auch ſehr gute Fruchten bringen/
in dem ſie den Menſchen von der Suͤnd abhalten/ und demſelben den Weeg
zur Gerechtigkeit und Liebe bereiten; wie neben andern der obgedachte Caſ-
Coll. 11.
c. 8.ſianus mit dieſen außtruͤcklichen Worten gelehret: Dieß iſt ein Staffel ei-
niger Vollkommenheit/ daß/ ſo wir/ oder oder auß Forcht der Straff/ oder
auß Hoffnung deß Lohns die Suͤnden zu meiden anfangen/ nachmahlen
zum hoͤchſten Grad der Liebe bequemlich ſchreiten moͤgen. Wir thun aber
wohl daran/ daß wir mit dieſer Forcht nicht zufrieden ſeynd; ſondern uns
bemuͤhen/ ſo viel moͤglich iſt/ die kindliche Liebe zu erwerben.

2. Weilen nun dieſem alſo iſt; ſo wollen wir die Nutzbarkeit der kindlichen
Forcht ſonderbahr erklaͤren/ auff daß ein jeder dieſe Tugend zu Befoͤrde-
rung ſeines geiſtlichen Fortgangs reifflich behertzigen moͤge. So viel erſt-
lich die Verſuchungen angehet/ iſt gewiß/ daß ſelbige Vermoͤg dieſer Forcht
gar leicht koͤnnen vernichtiget werden: und ſolſtu ſchon mitten im Feuer ſte-
hen/ ſo wirſtu doch unverletzt darvon kommen: dieß ſpricht und verſpricht dir
Eccl. 33.
v. 1.der Weyſe Mann mit dieſen Worten: Wer den HErrn foͤrchtet/
dem wird nicht boͤſes begegnen/ ſondern GOtt wird ihn in
der Anfechtung erhalten/ und erloͤſen vom Boͤſen. Dann
gleich wie ein wohl-eingewurtzelter Eichbaum allen Sturm-Winden zu wi-
der ſtehen beſtand iſt; alſo wird auch der allergrauſambſte Wirbel-Wind der
Verſuchungen die Seel nicht zu Boden werffen/ ſo da in der Forcht GOt-
tes gegruͤndet iſt. Eben dieſes ſagt der H. Chryſoſtomus/ und gibt deſſen
L. 1. Mor.
c. 13.Reden der H. Gregorius ſolche Antwort: Dann/ ſagt er/ ein anders iſt
die Forcht auff dem Weeg GOttes/ und ein anders die Forcht auff dem
Weeg der Welt: dann die Forcht auff dem Weeg der Welt ver-
urſachet eine Schwachheit/ die Forcht aber auff dem Weeg GOttes
bringt eine Staͤrcke. Hergegen auff dem Weeg der Welt verurſachet die Kuͤn-
heit eine Staͤrcke: auff dem Weeg GOttes aber bringt die Kuͤnheit
Serm. 44.
ſup. Cant.eine Schwachheit. Dieſe Forcht befilcht uns an der heilige Bernardus/
und ſagt: Jch habs in der Warheit erfahren/ daß nichts ſo

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[576/0604] Die Fuͤnff und Viertzigſte Geiſtliche Lection der Belohnung willen. Die kindliche Forcht iſt/ ſagt Caſſianus/ welche nicht durch den Schroͤcken der Straff/ weder durch die Begierd der Belohnung; ſondern durch ein wahre auffrichtige Liebe verurſachet wird: das iſt/ wann oder ein Sohn ſeinen guͤtigen Vatter/ oder ein Bruder ſei- nen Bruder/ oder ein Freund den andern mit ſorgfaͤltiger Affection ehr- bietſamblig foͤrchtet. Obwohlen aber die zwey erſte Forchten nicht voll- kommen ſeynd; ſo muͤſſen ſie dannoch als unnuͤtzliche Forchten nicht ver- nachlaͤſſiget werden; dieweilen ſie ein gutes Abſehen haben/ nemblich den Nutzen deß foͤrchtenden Menſchen; und auch ſehr gute Fruchten bringen/ in dem ſie den Menſchen von der Suͤnd abhalten/ und demſelben den Weeg zur Gerechtigkeit und Liebe bereiten; wie neben andern der obgedachte Caſ- ſianus mit dieſen außtruͤcklichen Worten gelehret: Dieß iſt ein Staffel ei- niger Vollkommenheit/ daß/ ſo wir/ oder oder auß Forcht der Straff/ oder auß Hoffnung deß Lohns die Suͤnden zu meiden anfangen/ nachmahlen zum hoͤchſten Grad der Liebe bequemlich ſchreiten moͤgen. Wir thun aber wohl daran/ daß wir mit dieſer Forcht nicht zufrieden ſeynd; ſondern uns bemuͤhen/ ſo viel moͤglich iſt/ die kindliche Liebe zu erwerben. Coll. 11. c. 13. Coll. 11. c. 8. 2. Weilen nun dieſem alſo iſt; ſo wollen wir die Nutzbarkeit der kindlichen Forcht ſonderbahr erklaͤren/ auff daß ein jeder dieſe Tugend zu Befoͤrde- rung ſeines geiſtlichen Fortgangs reifflich behertzigen moͤge. So viel erſt- lich die Verſuchungen angehet/ iſt gewiß/ daß ſelbige Vermoͤg dieſer Forcht gar leicht koͤnnen vernichtiget werden: und ſolſtu ſchon mitten im Feuer ſte- hen/ ſo wirſtu doch unverletzt darvon kommen: dieß ſpricht und verſpricht dir der Weyſe Mann mit dieſen Worten: Wer den HErrn foͤrchtet/ dem wird nicht boͤſes begegnen/ ſondern GOtt wird ihn in der Anfechtung erhalten/ und erloͤſen vom Boͤſen. Dann gleich wie ein wohl-eingewurtzelter Eichbaum allen Sturm-Winden zu wi- der ſtehen beſtand iſt; alſo wird auch der allergrauſambſte Wirbel-Wind der Verſuchungen die Seel nicht zu Boden werffen/ ſo da in der Forcht GOt- tes gegruͤndet iſt. Eben dieſes ſagt der H. Chryſoſtomus/ und gibt deſſen Reden der H. Gregorius ſolche Antwort: Dann/ ſagt er/ ein anders iſt die Forcht auff dem Weeg GOttes/ und ein anders die Forcht auff dem Weeg der Welt: dann die Forcht auff dem Weeg der Welt ver- urſachet eine Schwachheit/ die Forcht aber auff dem Weeg GOttes bringt eine Staͤrcke. Hergegen auff dem Weeg der Welt verurſachet die Kuͤn- heit eine Staͤrcke: auff dem Weeg GOttes aber bringt die Kuͤnheit eine Schwachheit. Dieſe Forcht befilcht uns an der heilige Bernardus/ und ſagt: Jch habs in der Warheit erfahren/ daß nichts ſo kraͤff- Eccl. 33. v. 1. L. 1. Mor. c. 13. Serm. 44. ſup. Cant.

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Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 576. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/604>, abgerufen am 22.11.2024.

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