Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.Die Sechs und Viertzigste Geistliche Lection Scheidungs-Zeit der beyden guten Freunde/ der Seelen nemblich/ unddeß Leibs/ das Angesicht erbleiche/ die Füß erkälten/ die schwache Hände häßlich außsehen/ die Augen zum Kopff hineinfallen. Da sehestu/ wie die Haaren zu hangen anfangen/ die Stirn verhartet/ alle Glieder ihre Kräff- ten verlieren/ wie die Wangen beyfallen/ die Lippen kalt werden/ wie der Pulß seinen Schlag veränderet/ und der Athem so kurtz wird/ und wie bald dararff die Stiche deß Tods heran kommen/ und das Hertz beängsti- gen: alsdann bricht der kalte Schweiß deß Todts hervor/ und zeigt an/ daß die Natur nunmehr überwunden seye/ so da grosser Schmertzen halben ver- nichtiget/ und also die Seel auß ihrer Wohnung vertriben wird. Wann du diesen Zustand deß sterbenden Menschen offt bey dir erwegest/ und ge- denckest/ daß dir deß gleichen ebenfals villeicht bald widerfahren werde; so wirstu eine so heylsame Forcht hierauß schöpffen/ daß du alle Eitelkeit für Eitelkeit/ Welt- Bossen für Welt- Bossen ansehest/ und mehr in Ubun- gen der Tugenten/ als in Niessung derselben dich zu beschäfftigen/ Lust Eccl. 2. v. [a].haben/ und mit dem Weysen Mann sagen werdest: Das Lachen hielt ich für Jrrthumb/ und zu der Freud sprach ich/ warumb lassestu dich vergeblich verführen: 3. Es ist nicht ohne/ daß der Todt dem eusserlichen Ansehen nach/ sehr lung
Die Sechs und Viertzigſte Geiſtliche Lection Scheidungs-Zeit der beyden guten Freunde/ der Seelen nemblich/ unddeß Leibs/ das Angeſicht erbleiche/ die Fuͤß erkaͤlten/ die ſchwache Haͤnde haͤßlich außſehen/ die Augen zum Kopff hineinfallen. Da ſeheſtu/ wie die Haaren zu hangen anfangen/ die Stirn verhartet/ alle Glieder ihre Kraͤff- ten verlieren/ wie die Wangen beyfallen/ die Lippen kalt werden/ wie der Pulß ſeinen Schlag veraͤnderet/ und der Athem ſo kurtz wird/ und wie bald dararff die Stiche deß Tods heran kommen/ und das Hertz beaͤngſti- gen: alsdann bricht der kalte Schweiß deß Todts hervor/ und zeigt an/ daß die Natur nunmehr uͤberwunden ſeye/ ſo da groſſer Schmertzen halben ver- nichtiget/ und alſo die Seel auß ihrer Wohnung vertriben wird. Wann du dieſen Zuſtand deß ſterbenden Menſchen offt bey dir erwegeſt/ und ge- denckeſt/ daß dir deß gleichen ebenfals villeicht bald widerfahren werde; ſo wirſtu eine ſo heylſame Forcht hierauß ſchoͤpffen/ daß du alle Eitelkeit fuͤr Eitelkeit/ Welt- Boſſen fuͤr Welt- Boſſen anſeheſt/ und mehr in Ubun- gen der Tugenten/ als in Nieſſung derſelben dich zu beſchaͤfftigen/ Luſt Eccl. 2. v. [a].haben/ und mit dem Weyſen Mann ſagen werdeſt: Das Lachen hielt ich für Jrrthumb/ und zu der Freud ſprach ich/ warumb laſſeſtu dich vergeblich verführen: 3. Es iſt nicht ohne/ daß der Todt dem euſſerlichen Anſehen nach/ ſehr lung
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Die Sechs und Viertzigſte Geiſtliche Lection
Scheidungs-Zeit der beyden guten Freunde/ der Seelen nemblich/ und
deß Leibs/ das Angeſicht erbleiche/ die Fuͤß erkaͤlten/ die ſchwache Haͤnde
haͤßlich außſehen/ die Augen zum Kopff hineinfallen. Da ſeheſtu/ wie
die Haaren zu hangen anfangen/ die Stirn verhartet/ alle Glieder ihre Kraͤff-
ten verlieren/ wie die Wangen beyfallen/ die Lippen kalt werden/ wie
der Pulß ſeinen Schlag veraͤnderet/ und der Athem ſo kurtz wird/ und wie
bald dararff die Stiche deß Tods heran kommen/ und das Hertz beaͤngſti-
gen: alsdann bricht der kalte Schweiß deß Todts hervor/ und zeigt an/ daß
die Natur nunmehr uͤberwunden ſeye/ ſo da groſſer Schmertzen halben ver-
nichtiget/ und alſo die Seel auß ihrer Wohnung vertriben wird. Wann
du dieſen Zuſtand deß ſterbenden Menſchen offt bey dir erwegeſt/ und ge-
denckeſt/ daß dir deß gleichen ebenfals villeicht bald widerfahren werde; ſo
wirſtu eine ſo heylſame Forcht hierauß ſchoͤpffen/ daß du alle Eitelkeit fuͤr
Eitelkeit/ Welt- Boſſen fuͤr Welt- Boſſen anſeheſt/ und mehr in Ubun-
gen der Tugenten/ als in Nieſſung derſelben dich zu beſchaͤfftigen/ Luſt
haben/ und mit dem Weyſen Mann ſagen werdeſt: Das Lachen hielt
ich für Jrrthumb/ und zu der Freud ſprach ich/ warumb
laſſeſtu dich vergeblich verführen:
Eccl. 2.
v. a.
3. Es iſt nicht ohne/ daß der Todt dem euſſerlichen Anſehen nach/ ſehr
ſchroͤcklich ſeye/ und/ wie der Philoſophus ſagt/ daß allergrauſambſte
unter allen Dingen. Wann wir aber das innerliche Leyd-Weſen deſſel-
ben betrachten/ und gedencken/ daß der H. Joannes auß ſeiner Offenbah-
rung dieſe Zeitung laſſet herkommen: Der Tenffel kombt zu euch
hinab/ und hat einen groſſen Zorn/ weilen er weiß/ daß
er wenig Zeit hat: ſo muͤſſen wir vielmehr entſetzt werden. Die arg-
liſtige und geſchworne Feind unſerer Seelen/ wiſſen/ daß der Todt ein End
deß Verdienens mache/ und daß die Seelen alſo werden gerichtet werden/
wie ſie vom Leib ſcheiden/ derhalben beſtreiten ſie den armen Menſchen in
dieſer letzten Stund am allerhefftigſten. Die jenige/ ſo nachlaͤſſig und
ſonſt uͤbel gelebt haben/ ſuchen ſie in Verzweifflung zu ſtuͤrtzen: andere
bemuͤhen ſie ſich/ durch ein unziemliches Wolgefallen uͤber ihr tugendſamlich
gefuͤhrtes Leben/ und allzugroſſe Sicherheit und Vermeſſenheit der erwor-
benen Verdienſten zu betriegen; und dieſer Geſtalt pflegen ſie einige Geiſt-
liche und tugentſame Weltliche in dem letzten Augenblick mit groſſer Unge-
ſtuͤmmigkeit zu verſuchen: Und/ mit einem Wort zu ſagen/ ſie ſpahren
keine Muͤhe/ die Chriſt-Glaubige Seelen/ wann nicht durch Verzweiff-
lung
Apoc. 12
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Zitationshilfe: | Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 584. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/612>, abgerufen am 18.06.2024. |