Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von Verehrung der Allerseel. Mutter Gottes Mariä.

spielet die Himmels- Königin mit den Strahlen ihrer Gnade/ auch in
die Hertzen/ so mit den dicken und dunckeln Nebuln der Sünden verfenstert
seynd: von welcher der H. Bonaventura sagt: wer ist/ den diese Sonn nicht
bescheinet? wer ist/ über den die Barmhertzigkeit Mariä nicht leuchtet: dann
gleich wie die Sonn ihre reineste Strahlen nicht allein über die grünende Fel-
der/ sondern auch über die heßliche Gruben und nichts nützige Dörnen werf-
fet: also/ wann die gütigste Jungfrau durch einige wenige Verchrung ange-
reitzet wird/ wirfft selbige auch in die allerunsauberste Hertzen das Feuer ihrer
Liebe und mütterlichen Beschützung.

5. Zu dessen mehrerer Bekräfftigung erzehlet Petrus Antonius SpinellusIn Thro-
no Dei.
c. 38.
num. 22.
Historia.
folgende Histori/ so der vorigen nicht ungleich ist. Es war ein Soldat von
adlichem und heroischem Geblüt/ wegen der Rauberey aber sehr übel berüch-
tiget/ welcher ein Schloß im Besitz hatte/ und vermeinte/ daß er keiner Herr-
schafft unterworffen wäre/ und was er immer rauben konte/ daß schlepte er al-
les in sein Schloß hinein: dieser Soldat/ oder vielmehr Räuber hatte in solcher
seiner Bößheit/ in dero er biß zum Halß versenckt ware/ dieses eintzige noch
von der Christlichen Liebe oder Andacht/ daß er täglich ein Ave Maria bettete.
Unterdessen geschichts/ daß ein Geistlicher bey selbigem vorbey reiset/ wel-
chen die jenige/ so die Weege besetzet hatten/ fangen/ und zu ihrem Obristen
mehr ziehen als führen: dieser fraget ihn/ wer er seye? was seine Profession,
und welche die Ursach seiner Reisen seye/ und was er ausserhalb dem Closter
suche? Auff alle diese Fragen antwortet der Geistliche so vernünfftlich und
bequemlich/ daß der Obrister Räuber bey sich selbsten schliesset/ der müsse
wohl ein Mann grosser Tugend und Weißheit seyn; dahero verlangt er auch
zu vernehmen die himmlische Sachen/ welche der Geistliche gesagt hatte/ daß
er demselben vorzubringen habe: rufft demnach seine Haußgenossen beysam-
men/ umb zu hören/ was der Münch zu sagen habe: da nun die Diener gegen-
wärtig seynd/ siehet sich der gefangene Geistliche herumb/ und sagt/ daß noch
einer mangele; und dieser ware deß Herrn Cammer-Diener: derhalben wird
selbiger beruffen/ weigert sich aber zu erscheinen: der Herr lasset ihm abermahl/
und nicht ohne Drew-Worten befehlen/ er soll kommen; so bald er hinzu na-
het/ und den geistlichen Gast anschauet/ fangt er zur Stund an/ gleich einem
Besessenen die Augen im Kopff zu verwenden/ verdrähet den Halß hin und
her/ schlagt mit Händ und Füssen von sich/ die Zung schäumet im Maul/ und
knirschet mit den Zähnen/ daß ein jeder vermeinet/ er seye zumahlen närrisch
worden: der Geistliche wuste aber wohl/ was vor ein Gäuchler unter diesem
wunderlichen Antlitz verborgen seye: daher bemüht er sich/ selben durch den le-

bendigen

R r r r 3

Von Verehrung der Allerſeel. Mutter Gottes Mariaͤ.

ſpielet die Himmels- Koͤnigin mit den Strahlen ihrer Gnade/ auch in
die Hertzen/ ſo mit den dicken und dunckeln Nebuln der Suͤnden verfenſtert
ſeynd: von welcher der H. Bonaventura ſagt: wer iſt/ den dieſe Sonn nicht
beſcheinet? wer iſt/ uͤber den die Barmhertzigkeit Mariaͤ nicht leuchtet: dann
gleich wie die Sonn ihre reineſte Strahlen nicht allein uͤber die gruͤnende Fel-
der/ ſondern auch uͤber die heßliche Gruben und nichts nuͤtzige Doͤrnen werf-
fet: alſo/ wann die guͤtigſte Jungfrau durch einige wenige Verchrung ange-
reitzet wird/ wirfft ſelbige auch in die allerunſauberſte Hertzen das Feuer ihrer
Liebe und muͤtterlichen Beſchuͤtzung.

5. Zu deſſen mehrerer Bekraͤfftigung erzehlet Petrus Antonius SpinellusIn Thro-
no Dei.
c. 38.
num. 22.
Hiſtoria.
folgende Hiſtori/ ſo der vorigen nicht ungleich iſt. Es war ein Soldat von
adlichem und heroiſchem Gebluͤt/ wegen der Rauberey aber ſehr uͤbel beruͤch-
tiget/ welcher ein Schloß im Beſitz hatte/ und vermeinte/ daß er keiner Herr-
ſchafft unterworffen waͤre/ und was er immer rauben konte/ daß ſchlepte er al-
les in ſein Schloß hinein: dieſer Soldat/ oder vielmehr Raͤuber hatte in ſolcher
ſeiner Boͤßheit/ in dero er biß zum Halß verſenckt ware/ dieſes eintzige noch
von der Chriſtlichen Liebe oder Andacht/ daß er taͤglich ein Ave Maria bettete.
Unterdeſſen geſchichts/ daß ein Geiſtlicher bey ſelbigem vorbey reiſet/ wel-
chen die jenige/ ſo die Weege beſetzet hatten/ fangen/ und zu ihrem Obriſten
mehr ziehen als fuͤhren: dieſer fraget ihn/ wer er ſeye? was ſeine Profeſſion,
und welche die Urſach ſeiner Reiſen ſeye/ und was er auſſerhalb dem Cloſter
ſuche? Auff alle dieſe Fragen antwortet der Geiſtliche ſo vernuͤnfftlich und
bequemlich/ daß der Obriſter Raͤuber bey ſich ſelbſten ſchlieſſet/ der muͤſſe
wohl ein Mann groſſer Tugend und Weißheit ſeyn; dahero verlangt er auch
zu vernehmen die himmliſche Sachen/ welche der Geiſtliche geſagt hatte/ daß
er demſelben vorzubringen habe: rufft demnach ſeine Haußgenoſſen beyſam-
men/ umb zu hoͤren/ was der Muͤnch zu ſagen habe: da nun die Diener gegen-
waͤrtig ſeynd/ ſiehet ſich der gefangene Geiſtliche herumb/ und ſagt/ daß noch
einer mangele; und dieſer ware deß Herrn Cammer-Diener: derhalben wird
ſelbiger beruffen/ weigert ſich aber zu erſcheinen: der Herr laſſet ihm abermahl/
und nicht ohne Drew-Worten befehlen/ er ſoll kommen; ſo bald er hinzu na-
het/ und den geiſtlichen Gaſt anſchauet/ fangt er zur Stund an/ gleich einem
Beſeſſenen die Augen im Kopff zu verwenden/ verdraͤhet den Halß hin und
her/ ſchlagt mit Haͤnd und Fuͤſſen von ſich/ die Zung ſchaͤumet im Maul/ und
knirſchet mit den Zaͤhnen/ daß ein jeder vermeinet/ er ſeye zumahlen naͤrriſch
worden: der Geiſtliche wuſte aber wohl/ was vor ein Gaͤuchler unter dieſem
wunderlichen Antlitz verborgen ſeye: daher bemuͤht er ſich/ ſelben durch den le-

bendigen

R r r r 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0713" n="685"/><fw place="top" type="header">Von Verehrung der Aller&#x017F;eel. Mutter Gottes Maria&#x0364;.</fw><lb/>
&#x017F;pielet die Himmels- Ko&#x0364;nigin mit den Strahlen ihrer Gnade/ auch in<lb/>
die Hertzen/ &#x017F;o mit den dicken und dunckeln Nebuln der Su&#x0364;nden verfen&#x017F;tert<lb/>
&#x017F;eynd: von welcher der H. Bonaventura &#x017F;agt: wer i&#x017F;t/ den die&#x017F;e Sonn nicht<lb/>
be&#x017F;cheinet? wer i&#x017F;t/ u&#x0364;ber den die Barmhertzigkeit Maria&#x0364; nicht leuchtet: dann<lb/>
gleich wie die Sonn ihre reine&#x017F;te Strahlen nicht allein u&#x0364;ber die gru&#x0364;nende Fel-<lb/>
der/ &#x017F;ondern auch u&#x0364;ber die heßliche Gruben und nichts nu&#x0364;tzige Do&#x0364;rnen werf-<lb/>
fet: al&#x017F;o/ wann die gu&#x0364;tig&#x017F;te Jungfrau durch einige wenige Verchrung ange-<lb/>
reitzet wird/ wirfft &#x017F;elbige auch in die allerun&#x017F;auber&#x017F;te Hertzen das Feuer ihrer<lb/>
Liebe und mu&#x0364;tterlichen Be&#x017F;chu&#x0364;tzung.</p><lb/>
        <p>5. Zu de&#x017F;&#x017F;en mehrerer Bekra&#x0364;fftigung erzehlet <hi rendition="#aq">Petrus Antonius Spinellus</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">In Thro-<lb/>
no Dei.<lb/>
c. 38.<lb/>
num. 22.<lb/>
Hi&#x017F;toria.</hi></note><lb/>
folgende Hi&#x017F;tori/ &#x017F;o der vorigen nicht ungleich i&#x017F;t. Es war ein Soldat von<lb/>
adlichem und heroi&#x017F;chem Geblu&#x0364;t/ wegen der Rauberey aber &#x017F;ehr u&#x0364;bel beru&#x0364;ch-<lb/>
tiget/ welcher ein Schloß im Be&#x017F;itz hatte/ und vermeinte/ daß er keiner Herr-<lb/>
&#x017F;chafft unterworffen wa&#x0364;re/ und was er immer rauben konte/ daß &#x017F;chlepte er al-<lb/>
les in &#x017F;ein Schloß hinein: die&#x017F;er Soldat/ oder vielmehr Ra&#x0364;uber hatte in &#x017F;olcher<lb/>
&#x017F;einer Bo&#x0364;ßheit/ in dero er biß zum Halß ver&#x017F;enckt ware/ die&#x017F;es eintzige noch<lb/>
von der Chri&#x017F;tlichen Liebe oder Andacht/ daß er ta&#x0364;glich ein <hi rendition="#aq">Ave Maria</hi> bettete.<lb/>
Unterde&#x017F;&#x017F;en ge&#x017F;chichts/ daß ein Gei&#x017F;tlicher bey &#x017F;elbigem vorbey rei&#x017F;et/ wel-<lb/>
chen die jenige/ &#x017F;o die Weege be&#x017F;etzet hatten/ fangen/ und zu ihrem Obri&#x017F;ten<lb/>
mehr ziehen als fu&#x0364;hren: die&#x017F;er fraget ihn/ wer er &#x017F;eye? was &#x017F;eine <hi rendition="#aq">Profe&#x017F;&#x017F;ion,</hi><lb/>
und welche die Ur&#x017F;ach &#x017F;einer Rei&#x017F;en &#x017F;eye/ und was er au&#x017F;&#x017F;erhalb dem Clo&#x017F;ter<lb/>
&#x017F;uche? Auff alle die&#x017F;e Fragen antwortet der Gei&#x017F;tliche &#x017F;o vernu&#x0364;nfftlich und<lb/>
bequemlich/ daß der Obri&#x017F;ter Ra&#x0364;uber bey &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;et/ der mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e<lb/>
wohl ein Mann gro&#x017F;&#x017F;er Tugend und Weißheit &#x017F;eyn; dahero verlangt er auch<lb/>
zu vernehmen die himmli&#x017F;che Sachen/ welche der Gei&#x017F;tliche ge&#x017F;agt hatte/ daß<lb/>
er dem&#x017F;elben vorzubringen habe: rufft demnach &#x017F;eine Haußgeno&#x017F;&#x017F;en bey&#x017F;am-<lb/>
men/ umb zu ho&#x0364;ren/ was der Mu&#x0364;nch zu &#x017F;agen habe: da nun die Diener gegen-<lb/>
wa&#x0364;rtig &#x017F;eynd/ &#x017F;iehet &#x017F;ich der gefangene Gei&#x017F;tliche herumb/ und &#x017F;agt/ daß noch<lb/>
einer mangele; und die&#x017F;er ware deß Herrn Cammer-Diener: derhalben wird<lb/>
&#x017F;elbiger beruffen/ weigert &#x017F;ich aber zu er&#x017F;cheinen: der Herr la&#x017F;&#x017F;et ihm abermahl/<lb/>
und nicht ohne Drew-Worten befehlen/ er &#x017F;oll kommen; &#x017F;o bald er hinzu na-<lb/>
het/ und den gei&#x017F;tlichen Ga&#x017F;t an&#x017F;chauet/ fangt er zur Stund an/ gleich einem<lb/>
Be&#x017F;e&#x017F;&#x017F;enen die Augen im Kopff zu verwenden/ verdra&#x0364;het den Halß hin und<lb/>
her/ &#x017F;chlagt mit Ha&#x0364;nd und Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en von &#x017F;ich/ die Zung &#x017F;cha&#x0364;umet im Maul/ und<lb/>
knir&#x017F;chet mit den Za&#x0364;hnen/ daß ein jeder vermeinet/ er &#x017F;eye zumahlen na&#x0364;rri&#x017F;ch<lb/>
worden: der Gei&#x017F;tliche wu&#x017F;te aber wohl/ was vor ein Ga&#x0364;uchler unter die&#x017F;em<lb/>
wunderlichen Antlitz verborgen &#x017F;eye: daher bemu&#x0364;ht er &#x017F;ich/ &#x017F;elben durch den le-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">R r r r 3</fw><fw place="bottom" type="catch">bendigen</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[685/0713] Von Verehrung der Allerſeel. Mutter Gottes Mariaͤ. ſpielet die Himmels- Koͤnigin mit den Strahlen ihrer Gnade/ auch in die Hertzen/ ſo mit den dicken und dunckeln Nebuln der Suͤnden verfenſtert ſeynd: von welcher der H. Bonaventura ſagt: wer iſt/ den dieſe Sonn nicht beſcheinet? wer iſt/ uͤber den die Barmhertzigkeit Mariaͤ nicht leuchtet: dann gleich wie die Sonn ihre reineſte Strahlen nicht allein uͤber die gruͤnende Fel- der/ ſondern auch uͤber die heßliche Gruben und nichts nuͤtzige Doͤrnen werf- fet: alſo/ wann die guͤtigſte Jungfrau durch einige wenige Verchrung ange- reitzet wird/ wirfft ſelbige auch in die allerunſauberſte Hertzen das Feuer ihrer Liebe und muͤtterlichen Beſchuͤtzung. 5. Zu deſſen mehrerer Bekraͤfftigung erzehlet Petrus Antonius Spinellus folgende Hiſtori/ ſo der vorigen nicht ungleich iſt. Es war ein Soldat von adlichem und heroiſchem Gebluͤt/ wegen der Rauberey aber ſehr uͤbel beruͤch- tiget/ welcher ein Schloß im Beſitz hatte/ und vermeinte/ daß er keiner Herr- ſchafft unterworffen waͤre/ und was er immer rauben konte/ daß ſchlepte er al- les in ſein Schloß hinein: dieſer Soldat/ oder vielmehr Raͤuber hatte in ſolcher ſeiner Boͤßheit/ in dero er biß zum Halß verſenckt ware/ dieſes eintzige noch von der Chriſtlichen Liebe oder Andacht/ daß er taͤglich ein Ave Maria bettete. Unterdeſſen geſchichts/ daß ein Geiſtlicher bey ſelbigem vorbey reiſet/ wel- chen die jenige/ ſo die Weege beſetzet hatten/ fangen/ und zu ihrem Obriſten mehr ziehen als fuͤhren: dieſer fraget ihn/ wer er ſeye? was ſeine Profeſſion, und welche die Urſach ſeiner Reiſen ſeye/ und was er auſſerhalb dem Cloſter ſuche? Auff alle dieſe Fragen antwortet der Geiſtliche ſo vernuͤnfftlich und bequemlich/ daß der Obriſter Raͤuber bey ſich ſelbſten ſchlieſſet/ der muͤſſe wohl ein Mann groſſer Tugend und Weißheit ſeyn; dahero verlangt er auch zu vernehmen die himmliſche Sachen/ welche der Geiſtliche geſagt hatte/ daß er demſelben vorzubringen habe: rufft demnach ſeine Haußgenoſſen beyſam- men/ umb zu hoͤren/ was der Muͤnch zu ſagen habe: da nun die Diener gegen- waͤrtig ſeynd/ ſiehet ſich der gefangene Geiſtliche herumb/ und ſagt/ daß noch einer mangele; und dieſer ware deß Herrn Cammer-Diener: derhalben wird ſelbiger beruffen/ weigert ſich aber zu erſcheinen: der Herr laſſet ihm abermahl/ und nicht ohne Drew-Worten befehlen/ er ſoll kommen; ſo bald er hinzu na- het/ und den geiſtlichen Gaſt anſchauet/ fangt er zur Stund an/ gleich einem Beſeſſenen die Augen im Kopff zu verwenden/ verdraͤhet den Halß hin und her/ ſchlagt mit Haͤnd und Fuͤſſen von ſich/ die Zung ſchaͤumet im Maul/ und knirſchet mit den Zaͤhnen/ daß ein jeder vermeinet/ er ſeye zumahlen naͤrriſch worden: der Geiſtliche wuſte aber wohl/ was vor ein Gaͤuchler unter dieſem wunderlichen Antlitz verborgen ſeye: daher bemuͤht er ſich/ ſelben durch den le- bendigen In Thro- no Dei. c. 38. num. 22. Hiſtoria. R r r r 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/713
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 685. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/713>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.