Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von Verharrung im Guten.

angesagt hatte: dieser verwundert sich ab dem neuen Gast/ kennet seinen
Sohn nicht mehr; der Sohn aber kennet den Vatter/ fragt/ wer und von
wannen er seye/ und was er wolle? der Sohn verwundert sich hergegen/ daß
er solte seinen Vatter sehen/ den er doch für todt gehalten: fieng an/ eine Ehr-
Lügen zu dichten (dann er auß der guten Kundschafft seines Weggefährten
so viel schon erlernet) und sagt/ es hätte ihn das Verlangen/ seinen Vatter
heimzusuchen/ und noch einmahl lebendig zu sehen/ daher getrieben: hierauff
erkennet der Vatter seinen Sohn/ führet ihn mit sich fröhlig nach Hauß/ und
tractiret ihn vätterlich: indem er sich aber also bey dem Vatter auff haltet/ er-
lernet er bald der Welt Brauch und Leichtfertigkeit/ die er vielleicht noch
nicht allerdings vergessen gewesen: und wird endlich so gottloß/ als gottseelig
er zuvor gewesen/ und ware ihm gleichsam leid/ daß er sich der Sünden so
lang enthalten; so wohl gefiel dem elenden Jüngling das liederliche Leben:
das Gewissen/ welches er sonsten täglich zu erforschen pflegte/ muste sich jetzt
untertrucken lassen: die Heiligen GOttes/ so er vormahlen so embsig und an-
dächtiglich verehret/ achtete er nichts mehr/ und fieng an im GOttes-Dienst
verdrießlich zu werden; hingegen dem Leib/ welchen er so vielmahl casteyet und
mortificiret hatte/ auffs allerzarteste auffzuwarten: ward also nach und nach/
von Tag zu Tag ärger/ und wunderte sich gleichsamb selbst/ wie er deß lieder-
liehen Lebens so lang habe entraten können: hat also gottloser Weiß seine Un-
sehuld und Remigkeit verlohren/ und steh in die abscheuliche Sünden verwi-
ckelt/ daß er also von seinem eigenen Vatter/ wegen seines bösen Lebens/ mit
Streichen hergenommen worden. Es war nunmehr alle Ermahnung und
Straff verlohren; darumb er dann letztlich in seinem unseligen Leben gantz
unseliglich ist gestorben und verdorben.

8. Kanst du nicht/ mein Christliche Seel/ hierauß handgreifflich abneh-
men/ daß es nicht gnug seye/ wohl anzufangen; sondern man müsse auch in dem
guten von Anfang biß zum End verharren; was haben diesem unglückseligen
Jüngling seine so viele Jahren geübte gute Wercke genutzet? warhafftig
nichts. O wie viele Geistliche findet man nicht auch heutigen Tags leider
GOTTES! so da überauß wohl anfangen/ aber trefflich übel endigen!
diese redet der Heyl. Apostel Paulus mit denen ernstlichen Worten an/
und sagt: Seyd ihr so unwitzig/ daß ihr/ nachdemGal. 3. v. 3.
ihr im Geist habt angefangen/ ietzt im Fleisch vollen-
den wollet? und der Heyl. Geist drewet allsolchen durch den weisen
Mann mit dem erschröcklichen und ewigen Wehe/ und spricht:
Wehe denen/ welche die Gedult verlohren/ undEccli. 2.
v. 16.

die

C c c c c 3

Von Verharrung im Guten.

angeſagt hatte: dieſer verwundert ſich ab dem neuen Gaſt/ kennet ſeinen
Sohn nicht mehr; der Sohn aber kennet den Vatter/ fragt/ wer und von
wannen er ſeye/ und was er wolle? der Sohn verwundert ſich hergegen/ daß
er ſolte ſeinen Vatter ſehen/ den er doch fuͤr todt gehalten: fieng an/ eine Ehr-
Luͤgen zu dichten (dann er auß der guten Kundſchafft ſeines Weggefaͤhrten
ſo viel ſchon erlernet) und ſagt/ es haͤtte ihn das Verlangen/ ſeinen Vatter
heimzuſuchen/ und noch einmahl lebendig zu ſehen/ daher getrieben: hierauff
erkennet der Vatter ſeinen Sohn/ fuͤhret ihn mit ſich froͤhlig nach Hauß/ und
tractiret ihn vaͤtterlich: indem er ſich aber alſo bey dem Vatter auff haltet/ er-
lernet er bald der Welt Brauch und Leichtfertigkeit/ die er vielleicht noch
nicht allerdings vergeſſen geweſen: und wird endlich ſo gottloß/ als gottſeelig
er zuvor geweſen/ und ware ihm gleichſam leid/ daß er ſich der Suͤnden ſo
lang enthalten; ſo wohl gefiel dem elenden Juͤngling das liederliche Leben:
das Gewiſſen/ welches er ſonſten taͤglich zu erforſchen pflegte/ muſte ſich jetzt
untertrucken laſſen: die Heiligen GOttes/ ſo er vormahlen ſo embſig und an-
daͤchtiglich verehret/ achtete er nichts mehr/ und fieng an im GOttes-Dienſt
verdrießlich zu werden; hingegen dem Leib/ welchen er ſo vielmahl caſteyet und
mortificiret hatte/ auffs allerzarteſte auffzuwarten: ward alſo nach und nach/
von Tag zu Tag aͤrger/ und wunderte ſich gleichſamb ſelbſt/ wie er deß lieder-
liehen Lebens ſo lang habe entraten koͤnnen: hat alſo gottloſer Weiß ſeine Un-
ſehuld und Remigkeit verlohren/ und ſteh in die abſcheuliche Suͤnden verwi-
ckelt/ daß er alſo von ſeinem eigenen Vatter/ wegen ſeines boͤſen Lebens/ mit
Streichen hergenommen worden. Es war nunmehr alle Ermahnung und
Straff verlohren; darumb er dann letztlich in ſeinem unſeligen Leben gantz
unſeliglich iſt geſtorben und verdorben.

8. Kanſt du nicht/ mein Chriſtliche Seel/ hierauß handgreifflich abneh-
men/ daß es nicht gnug ſeye/ wohl anzufangen; ſondern man muͤſſe auch in dem
guten von Anfang biß zum End verharren; was haben dieſem ungluͤckſeligen
Juͤngling ſeine ſo viele Jahren geuͤbte gute Wercke genutzet? warhafftig
nichts. O wie viele Geiſtliche findet man nicht auch heutigen Tags leider
GOTTES! ſo da uͤberauß wohl anfangen/ aber trefflich uͤbel endigen!
dieſe redet der Heyl. Apoſtel Paulus mit denen ernſtlichen Worten an/
und ſagt: Seyd ihr ſo unwitzig/ daß ihr/ nachdemGal. 3. v. 3.
ihr im Geiſt habt angefangen/ ietzt im Fleiſch vollen-
den wollet? und der Heyl. Geiſt drewet allſolchen durch den weiſen
Mann mit dem erſchroͤcklichen und ewigen Wehe/ und ſpricht:
Wehe denen/ welche die Gedult verlohren/ undEccli. 2.
v. 16.

die

C c c c c 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0785" n="757"/><fw place="top" type="header">Von Verharrung im Guten.</fw><lb/>
ange&#x017F;agt hatte: die&#x017F;er verwundert &#x017F;ich ab dem neuen Ga&#x017F;t/ kennet &#x017F;einen<lb/>
Sohn nicht mehr; der Sohn aber kennet den Vatter/ fragt/ wer und von<lb/>
wannen er &#x017F;eye/ und was er wolle? der Sohn verwundert &#x017F;ich hergegen/ daß<lb/>
er &#x017F;olte &#x017F;einen Vatter &#x017F;ehen/ den er doch fu&#x0364;r todt gehalten: fieng an/ eine Ehr-<lb/>
Lu&#x0364;gen zu dichten (dann er auß der guten Kund&#x017F;chafft &#x017F;eines Weggefa&#x0364;hrten<lb/>
&#x017F;o viel &#x017F;chon erlernet) und &#x017F;agt/ es ha&#x0364;tte ihn das Verlangen/ &#x017F;einen Vatter<lb/>
heimzu&#x017F;uchen/ und noch einmahl lebendig zu &#x017F;ehen/ daher getrieben: hierauff<lb/>
erkennet der Vatter &#x017F;einen Sohn/ fu&#x0364;hret ihn mit &#x017F;ich fro&#x0364;hlig nach Hauß/ und<lb/>
tractiret ihn va&#x0364;tterlich: indem er &#x017F;ich aber al&#x017F;o bey dem Vatter auff haltet/ er-<lb/>
lernet er bald der Welt Brauch und Leichtfertigkeit/ die er vielleicht noch<lb/>
nicht allerdings verge&#x017F;&#x017F;en gewe&#x017F;en: und wird endlich &#x017F;o gottloß/ als gott&#x017F;eelig<lb/>
er zuvor gewe&#x017F;en/ und ware ihm gleich&#x017F;am leid/ daß er &#x017F;ich der Su&#x0364;nden &#x017F;o<lb/>
lang enthalten; &#x017F;o wohl gefiel dem elenden Ju&#x0364;ngling das liederliche Leben:<lb/>
das Gewi&#x017F;&#x017F;en/ welches er &#x017F;on&#x017F;ten ta&#x0364;glich zu erfor&#x017F;chen pflegte/ mu&#x017F;te &#x017F;ich jetzt<lb/>
untertrucken la&#x017F;&#x017F;en: die Heiligen GOttes/ &#x017F;o er vormahlen &#x017F;o emb&#x017F;ig und an-<lb/>
da&#x0364;chtiglich verehret/ achtete er nichts mehr/ und fieng an im GOttes-Dien&#x017F;t<lb/>
verdrießlich zu werden; hingegen dem Leib/ welchen er &#x017F;o vielmahl ca&#x017F;teyet und<lb/>
mortificiret hatte/ auffs allerzarte&#x017F;te auffzuwarten: ward al&#x017F;o nach und nach/<lb/>
von Tag zu Tag a&#x0364;rger/ und wunderte &#x017F;ich gleich&#x017F;amb &#x017F;elb&#x017F;t/ wie er deß lieder-<lb/>
liehen Lebens &#x017F;o lang habe entraten ko&#x0364;nnen: hat al&#x017F;o gottlo&#x017F;er Weiß &#x017F;eine Un-<lb/>
&#x017F;ehuld und Remigkeit verlohren/ und &#x017F;teh in die ab&#x017F;cheuliche Su&#x0364;nden verwi-<lb/>
ckelt/ daß er al&#x017F;o von &#x017F;einem eigenen Vatter/ wegen &#x017F;eines bo&#x0364;&#x017F;en Lebens/ mit<lb/>
Streichen hergenommen worden. Es war nunmehr alle Ermahnung und<lb/>
Straff verlohren; darumb er dann letztlich in &#x017F;einem un&#x017F;eligen Leben gantz<lb/>
un&#x017F;eliglich i&#x017F;t ge&#x017F;torben und verdorben.</p><lb/>
        <p>8. Kan&#x017F;t du nicht/ mein Chri&#x017F;tliche Seel/ hierauß handgreifflich abneh-<lb/>
men/ daß es nicht gnug &#x017F;eye/ wohl anzufangen; &#x017F;ondern man mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e auch in dem<lb/>
guten von Anfang biß zum End verharren; was haben die&#x017F;em unglu&#x0364;ck&#x017F;eligen<lb/>
Ju&#x0364;ngling &#x017F;eine &#x017F;o viele Jahren geu&#x0364;bte gute Wercke genutzet? warhafftig<lb/>
nichts. O wie viele Gei&#x017F;tliche findet man nicht auch heutigen Tags leider<lb/>
GOTTES! &#x017F;o da u&#x0364;berauß wohl anfangen/ aber trefflich u&#x0364;bel endigen!<lb/>
die&#x017F;e redet der Heyl. Apo&#x017F;tel Paulus mit denen ern&#x017F;tlichen Worten an/<lb/>
und &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Seyd ihr &#x017F;o unwitzig/ daß ihr/ nachdem</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Gal. 3. v.</hi> 3.</note><lb/><hi rendition="#fr">ihr im Gei&#x017F;t habt angefangen/ ietzt im Flei&#x017F;ch vollen-<lb/>
den wollet?</hi> und der Heyl. Gei&#x017F;t drewet all&#x017F;olchen durch den wei&#x017F;en<lb/>
Mann mit dem er&#x017F;chro&#x0364;cklichen und ewigen <hi rendition="#fr">Wehe/</hi> und &#x017F;pricht:<lb/><hi rendition="#fr">Wehe denen/ welche die Gedult verlohren/ und</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Eccli. 2.<lb/>
v.</hi> 16.</note><lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">C c c c c 3</hi></fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">die</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[757/0785] Von Verharrung im Guten. angeſagt hatte: dieſer verwundert ſich ab dem neuen Gaſt/ kennet ſeinen Sohn nicht mehr; der Sohn aber kennet den Vatter/ fragt/ wer und von wannen er ſeye/ und was er wolle? der Sohn verwundert ſich hergegen/ daß er ſolte ſeinen Vatter ſehen/ den er doch fuͤr todt gehalten: fieng an/ eine Ehr- Luͤgen zu dichten (dann er auß der guten Kundſchafft ſeines Weggefaͤhrten ſo viel ſchon erlernet) und ſagt/ es haͤtte ihn das Verlangen/ ſeinen Vatter heimzuſuchen/ und noch einmahl lebendig zu ſehen/ daher getrieben: hierauff erkennet der Vatter ſeinen Sohn/ fuͤhret ihn mit ſich froͤhlig nach Hauß/ und tractiret ihn vaͤtterlich: indem er ſich aber alſo bey dem Vatter auff haltet/ er- lernet er bald der Welt Brauch und Leichtfertigkeit/ die er vielleicht noch nicht allerdings vergeſſen geweſen: und wird endlich ſo gottloß/ als gottſeelig er zuvor geweſen/ und ware ihm gleichſam leid/ daß er ſich der Suͤnden ſo lang enthalten; ſo wohl gefiel dem elenden Juͤngling das liederliche Leben: das Gewiſſen/ welches er ſonſten taͤglich zu erforſchen pflegte/ muſte ſich jetzt untertrucken laſſen: die Heiligen GOttes/ ſo er vormahlen ſo embſig und an- daͤchtiglich verehret/ achtete er nichts mehr/ und fieng an im GOttes-Dienſt verdrießlich zu werden; hingegen dem Leib/ welchen er ſo vielmahl caſteyet und mortificiret hatte/ auffs allerzarteſte auffzuwarten: ward alſo nach und nach/ von Tag zu Tag aͤrger/ und wunderte ſich gleichſamb ſelbſt/ wie er deß lieder- liehen Lebens ſo lang habe entraten koͤnnen: hat alſo gottloſer Weiß ſeine Un- ſehuld und Remigkeit verlohren/ und ſteh in die abſcheuliche Suͤnden verwi- ckelt/ daß er alſo von ſeinem eigenen Vatter/ wegen ſeines boͤſen Lebens/ mit Streichen hergenommen worden. Es war nunmehr alle Ermahnung und Straff verlohren; darumb er dann letztlich in ſeinem unſeligen Leben gantz unſeliglich iſt geſtorben und verdorben. 8. Kanſt du nicht/ mein Chriſtliche Seel/ hierauß handgreifflich abneh- men/ daß es nicht gnug ſeye/ wohl anzufangen; ſondern man muͤſſe auch in dem guten von Anfang biß zum End verharren; was haben dieſem ungluͤckſeligen Juͤngling ſeine ſo viele Jahren geuͤbte gute Wercke genutzet? warhafftig nichts. O wie viele Geiſtliche findet man nicht auch heutigen Tags leider GOTTES! ſo da uͤberauß wohl anfangen/ aber trefflich uͤbel endigen! dieſe redet der Heyl. Apoſtel Paulus mit denen ernſtlichen Worten an/ und ſagt: Seyd ihr ſo unwitzig/ daß ihr/ nachdem ihr im Geiſt habt angefangen/ ietzt im Fleiſch vollen- den wollet? und der Heyl. Geiſt drewet allſolchen durch den weiſen Mann mit dem erſchroͤcklichen und ewigen Wehe/ und ſpricht: Wehe denen/ welche die Gedult verlohren/ und die Gal. 3. v. 3. Eccli. 2. v. 16. C c c c c 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/785
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 757. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/785>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.