Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

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Die Fünff und Fünfftzigste Geistliche Lection

die rechte Weeg verlassen haben/ und seynd auff verkehrte
Weege abgewichen. Dahero sagt Christus bey dem Evangelisten
Matth[eo]: Wer biß zum End verharret/ der wird seelig
werden/ und wann schon alle Tugenten/ sagt der H. Lauren-
tius Justinianus/ ihren Besitzer zum Himmel ziehen; so er-
kennen sie doch/ daß die eintzige Verharrung eine Vrsach
deß erhaltenen Kleynodts seye. Auch haben die Arbeiter/ so umb
die Eilffte Stund/ da die Sonn sich zu neigen anfieng/ vom Hauß-Vatter
in dessen Weingarten geschickt worden/ gleichen Lohn mit den andern em-
pfangen: ja seynd denselben in dem Empfang deß Lohns noch vorgezogen
worden; dieweilen der Schaffner in der Bezahlung von den letztern den
Anfang gemacht hat. Hierdurch hat unser getreue Heyland uns lehren
wollen/ daß es einmal gewiß seye; GOtt sehe nicht an/ wie wir vorhin seynd
beschaffen gewesen/ sondern habe nur Achtung auff das Ende. Eja/ mein
Christliche Seel/ so laß uns dann in allem Guten standhafftiglich verbleiben/
laß uns lieber sterben/ als das einmahl gegebene Parole vernichtigen wollen:
und weilen/ nach Zeugnuß deß heiligen Hieronymi viele zu steigen anfan-
gen/ wenig aber die Spitze erreichen; so laß wir uns mit allem Ernst befleis-
sen/ daß wir mit nichten unter die viele wohl Anfangende; wohl aber unter die
wenige/ so da wohl endigen/ mögen gezehlet werden: und also dermahlen
eins mit dem H. Apostel Paulo in aller Warheit und Freude unseres Hertzen
sagen können: Jch hab einen guten Kampff gehalten/ ich hab
1. Timot.
4. 7.meinen Lauff vollendet; was übrig ist/ da ist mir
beygelegt die Kron der Gerechtigkeit.
Welches dir und mir verleyhe der
Barmhertzige liebe
GOtt/

GOTT Vatter/ Sohn und Heiliger Geist/
AMEN.

INDEX

Die Fuͤnff und Fuͤnfftzigſte Geiſtliche Lection

die rechte Weeg verlaſſen haben/ und ſeynd auff verkehrte
Weege abgewichen. Dahero ſagt Chriſtus bey dem Evangeliſten
Matth[eo]: Wer biß zum End verharret/ der wird ſeelig
werden/ und wann ſchon alle Tugenten/ ſagt der H. Lauren-
tius Juſtinianus/ ihren Beſitzer zum Himmel ziehen; ſo er-
kennen ſie doch/ daß die eintzige Verharrung eine Vrſach
deß erhaltenen Kleynodts ſeye. Auch haben die Arbeiter/ ſo umb
die Eilffte Stund/ da die Sonn ſich zu neigen anfieng/ vom Hauß-Vatter
in deſſen Weingarten geſchickt worden/ gleichen Lohn mit den andern em-
pfangen: ja ſeynd denſelben in dem Empfang deß Lohns noch vorgezogen
worden; dieweilen der Schaffner in der Bezahlung von den letztern den
Anfang gemacht hat. Hierdurch hat unſer getreue Heyland uns lehren
wollen/ daß es einmal gewiß ſeye; GOtt ſehe nicht an/ wie wir vorhin ſeynd
beſchaffen geweſen/ ſondern habe nur Achtung auff das Ende. Eja/ mein
Chriſtliche Seel/ ſo laß uns dann in allem Guten ſtandhafftiglich verbleiben/
laß uns lieber ſterben/ als das einmahl gegebene Parole vernichtigen wollen:
und weilen/ nach Zeugnuß deß heiligen Hieronymi viele zu ſteigen anfan-
gen/ wenig aber die Spitze erreichen; ſo laß wir uns mit allem Ernſt befleiſ-
ſen/ daß wir mit nichten unter die viele wohl Anfangende; wohl aber unter die
wenige/ ſo da wohl endigen/ moͤgen gezehlet werden: und alſo dermahlen
eins mit dem H. Apoſtel Paulo in aller Warheit und Freude unſeres Hertzen
ſagen koͤnnen: Jch hab einen guten Kampff gehalten/ ich hab
1. Timot.
4. 7.meinen Lauff vollendet; was übrig iſt/ da iſt mir
beygelegt die Kron der Gerechtigkeit.
Welches dir und mir verleyhe der
Barmhertzige liebe
GOtt/

GOTT Vatter/ Sohn und Heiliger Geiſt/
AMEN.

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[758/0786] Die Fuͤnff und Fuͤnfftzigſte Geiſtliche Lection die rechte Weeg verlaſſen haben/ und ſeynd auff verkehrte Weege abgewichen. Dahero ſagt Chriſtus bey dem Evangeliſten Mattheo: Wer biß zum End verharret/ der wird ſeelig werden/ und wann ſchon alle Tugenten/ ſagt der H. Lauren- tius Juſtinianus/ ihren Beſitzer zum Himmel ziehen; ſo er- kennen ſie doch/ daß die eintzige Verharrung eine Vrſach deß erhaltenen Kleynodts ſeye. Auch haben die Arbeiter/ ſo umb die Eilffte Stund/ da die Sonn ſich zu neigen anfieng/ vom Hauß-Vatter in deſſen Weingarten geſchickt worden/ gleichen Lohn mit den andern em- pfangen: ja ſeynd denſelben in dem Empfang deß Lohns noch vorgezogen worden; dieweilen der Schaffner in der Bezahlung von den letztern den Anfang gemacht hat. Hierdurch hat unſer getreue Heyland uns lehren wollen/ daß es einmal gewiß ſeye; GOtt ſehe nicht an/ wie wir vorhin ſeynd beſchaffen geweſen/ ſondern habe nur Achtung auff das Ende. Eja/ mein Chriſtliche Seel/ ſo laß uns dann in allem Guten ſtandhafftiglich verbleiben/ laß uns lieber ſterben/ als das einmahl gegebene Parole vernichtigen wollen: und weilen/ nach Zeugnuß deß heiligen Hieronymi viele zu ſteigen anfan- gen/ wenig aber die Spitze erreichen; ſo laß wir uns mit allem Ernſt befleiſ- ſen/ daß wir mit nichten unter die viele wohl Anfangende; wohl aber unter die wenige/ ſo da wohl endigen/ moͤgen gezehlet werden: und alſo dermahlen eins mit dem H. Apoſtel Paulo in aller Warheit und Freude unſeres Hertzen ſagen koͤnnen: Jch hab einen guten Kampff gehalten/ ich hab meinen Lauff vollendet; was übrig iſt/ da iſt mir beygelegt die Kron der Gerechtigkeit. Welches dir und mir verleyhe der Barmhertzige liebe GOtt/ 1. Timot. 4. 7. GOTT Vatter/ Sohn und Heiliger Geiſt/ AMEN. INDEX

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Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 758. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/786>, abgerufen am 22.11.2024.

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