Sarganeck, Georg: Ueberzeugende und bewegliche Warnung vor allen Sünden der Unreinigkeit und Heimlichen Unzucht. Züllichau, 1740.

Weil aber gleichwol die verwöhnte Phantasie im
Traum so sehr geschäftig seyn kann; so soll man
doch mit ernstem Gebetskampf möglichst suchen zu
hindern, daß dieselbe bey den pollutionibus noctur-
nis, zumal wenn sie etwas öfters kommen, nichts zu
schaffen habe. Man bemercke also sehr genau, in wie
weit sich doch sündlichen und unzüchtigen Begierden u.
Vorstellungen von diesem kläglichen actu einer kränck-
lichen oder violirten Natur wegschaffen lassen. Die
Hände aber, und alle disfällige Bewegungen des
Leibes müssen hier schlechterdings wegbleiben, obs
auch gleich mit Binden und grosser Gewalt solte
erhalten werden. Und bey alle dem ists doch un-
läugbar, daß so viel mehr die Phantasie und die Be-
gierden mit in den Handel kommen; so viel schuld-
barer ist der Patient vor GOtt. Und so viel mehr
man diese moralische Kranckheit selbst veranlasset
hat, und daran schuld ist; so viel mehr muß man
auch jedesmal vor dem Gerichte GOttes daran Theil
nehmen, und kommt schlechtweg nirgends anders aus,
als im Blute Christi, und zwar auf die Bedingung
Gal. 5, 24. 6. 13.

d) Meinest du aber dennoch, es könne nicht an-
ders seyn, du habest alles versucht, auch Medicos
zu rathe gezogen etc. es müsse geschehen: So thue
auf deine Gefahr, was du wilst. Doch solche de-
sperate Helden fallen insgemein dem Artzt in die
Hände, wenns noch am besten ausgehet. Es hat
welche gegeben, die geriethen an den Hencker; die
meisten aber (ach Jammer und Wehe über solche
erlösete Menschen!) fielen in des Satans Macht
und Lohn. Wer JEsum Christum, den gecreutzig-
ten, lieb hat, der wird eher sterben, als ihn nach so
einem langen Deliberiren und Zagen dennoch belei-
digen, und dem Satan eine Freude machen. Mit
Unreinigkeiten ehret man den Teufel, und nicht

Weil aber gleichwol die verwoͤhnte Phantaſie im
Traum ſo ſehr geſchaͤftig ſeyn kann; ſo ſoll man
doch mit ernſtem Gebetskampf moͤglichſt ſuchen zu
hindern, daß dieſelbe bey den pollutionibus noctur-
nis, zumal wenn ſie etwas oͤfters kommen, nichts zu
ſchaffen habe. Man bemercke alſo ſehr genau, in wie
weit ſich doch ſuͤndlichen und unzuͤchtigen Begierden u.
Vorſtellungen von dieſem klaͤglichen actu einer kraͤnck-
lichen oder violirten Natur wegſchaffen laſſen. Die
Haͤnde aber, und alle disfaͤllige Bewegungen des
Leibes muͤſſen hier ſchlechterdings wegbleiben, obs
auch gleich mit Binden und groſſer Gewalt ſolte
erhalten werden. Und bey alle dem iſts doch un-
laͤugbar, daß ſo viel mehr die Phantaſie und die Be-
gierden mit in den Handel kommen; ſo viel ſchuld-
barer iſt der Patient vor GOtt. Und ſo viel mehr
man dieſe moraliſche Kranckheit ſelbſt veranlaſſet
hat, und daran ſchuld iſt; ſo viel mehr muß man
auch jedesmal vor dem Gerichte GOttes daran Theil
nehmen, und kommt ſchlechtweg nirgends anders aus,
als im Blute Chriſti, und zwar auf die Bedingung
Gal. 5, 24. 6. 13.

d) Meineſt du aber dennoch, es koͤnne nicht an-
ders ſeyn, du habeſt alles verſucht, auch Medicos
zu rathe gezogen ꝛc. es muͤſſe geſchehen: So thue
auf deine Gefahr, was du wilſt. Doch ſolche de-
ſperate Helden fallen insgemein dem Artzt in die
Haͤnde, wenns noch am beſten ausgehet. Es hat
welche gegeben, die geriethen an den Hencker; die
meiſten aber (ach Jammer und Wehe uͤber ſolche
erloͤſete Menſchen!) fielen in des Satans Macht
und Lohn. Wer JEſum Chriſtum, den gecreutzig-
ten, lieb hat, der wird eher ſterben, als ihn nach ſo
einem langen Deliberiren und Zagen dennoch belei-
digen, und dem Satan eine Freude machen. Mit
Unreinigkeiten ehret man den Teufel, und nicht