Sarganeck, Georg: Ueberzeugende und bewegliche Warnung vor allen Sünden der Unreinigkeit und Heimlichen Unzucht. Züllichau, 1740.
Quellen der Unreinigkeit. 4) Weil man sich dadurch die Liebe zur Unwahrheit angewöhnet. Romanen müssen ein Gewebe von Lü- gen seyn, so sie die Ehre einer geschickten Liebes- und Heldengeschichte behaupten sollen. Aber was kann doch ein vernunftliebendes Gemüth für Vergnügen in Un- wahrheiten finden? Einen edlen Geist rührt nichts so sehr als die Wahrheit: Dis ist die eigentliche und rechte Nahrung des Verstandes. Durch erdichtete Exempel von ritterlichen und abentheuerlichen Tugenden wird ein ehrliches Gemüthe, das Wahrheit liebt, kaum be- wegt, geschweige zur Tugend angeleitet. Dagegen ists unläugbar gewiß, daß insgemein so viel junger Leute ins Romanen lesen hinein verwickelt worden sind: so viel Lügner und Müßiggänger sinds auch worden: nur daß bey den meisten noch abentheuerliche Spitzbübe- reyen etc. dazu geschlagen. Weil über dieses in den Romanen oft wahr- hafte Geschichte in unzehlich viele erdichtete Um- stände eingekleidet und also verstümmelt und verän- dert werden: so wird ein Mensch, der in der Erkentniß der Historie nicht wohl bewandert ist, und nicht Ver- standes und Erfahrung genug hat, die Fiction von dem wahren zu unterscheiden, oft hinter das Licht geführt und confundirt; daß er nicht weiß, was wircklich ge- schehen, und was dazu fingiret ist. Dergestalt verwir- ret er denn oft, theils in seinem Gemüth, theils im Discurs das wahre mit dem falschen, und stellet sich auch die facta selbst nicht in dem ächten und nackten Bilde vor, daß er daraus die nöthigen Regeln der Klugheit nehmen könte. 5) Weil der Verlust der Zeit, die man auf das lesen sol- cher Bücher wendet, unersetzlich und unverantwortlich ist. Man kann sie nicht ohne die innigste Aufmerck- samkeit lesen; und muß sich allzeit grosse Gewalt an- thun, wenn man sie einmal weglegen soll. Aber wie groß ist der Vortheil? Was hats denn für Nutzen, zu wissen, daß ein Mensch, der nie gewesen ist, die gantze Welt durchloffen, viele erdichtete Armeen commandiret, viel Städte erobert, Königreiche bezwungen, und hun- dert andere seltsame Dinge ausgerichtet, deren doch nie keines in der Welt geschehen ist? Jst dis nicht eine sub- tilisirte und desto gefährlichere Art der Wohllust, die nur in der Seele begangen wird, mit solchen Chimären sein Gemüth recht vollzuträncken, damit es sich ja auf nichts gescheutes, reales, und brauchbäres mehr recht zu besin- nen wisse? Hat es viele berühmte Leute gegeben, die noch auf ihrem Todbette öffentlich beklaget haben, daß sie auf reelle und nothwendige Wissenschaften nur allzu- viel III. Th. Betr. der Unreinigk. O o
Quellen der Unreinigkeit. 4) Weil man ſich dadurch die Liebe zur Unwahrheit angewoͤhnet. Romanen muͤſſen ein Gewebe von Luͤ- gen ſeyn, ſo ſie die Ehre einer geſchickten Liebes- und Heldengeſchichte behaupten ſollen. Aber was kann doch ein vernunftliebendes Gemuͤth fuͤr Vergnuͤgen in Un- wahrheiten finden? Einen edlen Geiſt ruͤhrt nichts ſo ſehr als die Wahrheit: Dis iſt die eigentliche und rechte Nahrung des Verſtandes. Durch erdichtete Exempel von ritterlichen und abentheuerlichen Tugenden wird ein ehrliches Gemuͤthe, das Wahrheit liebt, kaum be- wegt, geſchweige zur Tugend angeleitet. Dagegen iſts unlaͤugbar gewiß, daß insgemein ſo viel junger Leute ins Romanen leſen hinein verwickelt worden ſind: ſo viel Luͤgner und Muͤßiggaͤnger ſinds auch worden: nur daß bey den meiſten noch abentheuerliche Spitzbuͤbe- reyen ꝛc. dazu geſchlagen. Weil uͤber dieſes in den Romanen oft wahr- hafte Geſchichte in unzehlich viele erdichtete Um- ſtaͤnde eingekleidet und alſo verſtuͤmmelt und veraͤn- dert werden: ſo wird ein Menſch, der in der Erkentniß der Hiſtorie nicht wohl bewandert iſt, und nicht Ver- ſtandes und Erfahrung genug hat, die Fiction von dem wahren zu unterſcheiden, oft hinter das Licht gefuͤhrt und confundirt; daß er nicht weiß, was wircklich ge- ſchehen, und was dazu fingiret iſt. Dergeſtalt verwir- ret er denn oft, theils in ſeinem Gemuͤth, theils im Diſcurs das wahre mit dem falſchen, und ſtellet ſich auch die facta ſelbſt nicht in dem aͤchten und nackten Bilde vor, daß er daraus die noͤthigen Regeln der Klugheit nehmen koͤnte. 5) Weil der Verluſt der Zeit, die man auf das leſen ſol- cher Buͤcher wendet, unerſetzlich und unverantwortlich iſt. Man kann ſie nicht ohne die innigſte Aufmerck- ſamkeit leſen; und muß ſich allzeit groſſe Gewalt an- thun, wenn man ſie einmal weglegen ſoll. Aber wie groß iſt der Vortheil? Was hats denn fuͤr Nutzen, zu wiſſen, daß ein Menſch, der nie geweſen iſt, die gantze Welt durchloffen, viele erdichtete Armeen commandiret, viel Staͤdte erobert, Koͤnigreiche bezwungen, und hun- dert andere ſeltſame Dinge ausgerichtet, deren doch nie keines in der Welt geſchehen iſt? Jſt dis nicht eine ſub- tiliſirte und deſto gefaͤhrlichere Art der Wohlluſt, die nur in der Seele begangen wird, mit ſolchen Chimaͤren ſein Gemuͤth recht vollzutraͤncken, damit es ſich ja auf nichts geſcheutes, reales, und brauchbaͤres mehr recht zu beſin- nen wiſſe? Hat es viele beruͤhmte Leute gegeben, die noch auf ihrem Todbette oͤffentlich beklaget haben, daß ſie auf reelle und nothwendige Wiſſenſchaften nur allzu- viel III. Th. Betr. der Unreinigk. O o
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Quellen der Unreinigkeit.
4) Weil man ſich dadurch die Liebe zur Unwahrheit
angewoͤhnet. Romanen muͤſſen ein Gewebe von Luͤ-
gen ſeyn, ſo ſie die Ehre einer geſchickten Liebes- und
Heldengeſchichte behaupten ſollen. Aber was kann doch
ein vernunftliebendes Gemuͤth fuͤr Vergnuͤgen in Un-
wahrheiten finden? Einen edlen Geiſt ruͤhrt nichts ſo
ſehr als die Wahrheit: Dis iſt die eigentliche und rechte
Nahrung des Verſtandes. Durch erdichtete Exempel
von ritterlichen und abentheuerlichen Tugenden wird
ein ehrliches Gemuͤthe, das Wahrheit liebt, kaum be-
wegt, geſchweige zur Tugend angeleitet. Dagegen iſts
unlaͤugbar gewiß, daß insgemein ſo viel junger Leute
ins Romanen leſen hinein verwickelt worden ſind: ſo
viel Luͤgner und Muͤßiggaͤnger ſinds auch worden: nur
daß bey den meiſten noch abentheuerliche Spitzbuͤbe-
reyen ꝛc. dazu geſchlagen.
Weil uͤber dieſes in den Romanen oft wahr-
hafte Geſchichte in unzehlich viele erdichtete Um-
ſtaͤnde eingekleidet und alſo verſtuͤmmelt und veraͤn-
dert werden: ſo wird ein Menſch, der in der Erkentniß
der Hiſtorie nicht wohl bewandert iſt, und nicht Ver-
ſtandes und Erfahrung genug hat, die Fiction von dem
wahren zu unterſcheiden, oft hinter das Licht gefuͤhrt
und confundirt; daß er nicht weiß, was wircklich ge-
ſchehen, und was dazu fingiret iſt. Dergeſtalt verwir-
ret er denn oft, theils in ſeinem Gemuͤth, theils im
Diſcurs das wahre mit dem falſchen, und ſtellet ſich
auch die facta ſelbſt nicht in dem aͤchten und nackten
Bilde vor, daß er daraus die noͤthigen Regeln der
Klugheit nehmen koͤnte.
5) Weil der Verluſt der Zeit, die man auf das leſen ſol-
cher Buͤcher wendet, unerſetzlich und unverantwortlich
iſt. Man kann ſie nicht ohne die innigſte Aufmerck-
ſamkeit leſen; und muß ſich allzeit groſſe Gewalt an-
thun, wenn man ſie einmal weglegen ſoll. Aber wie
groß iſt der Vortheil? Was hats denn fuͤr Nutzen, zu
wiſſen, daß ein Menſch, der nie geweſen iſt, die gantze
Welt durchloffen, viele erdichtete Armeen commandiret,
viel Staͤdte erobert, Koͤnigreiche bezwungen, und hun-
dert andere ſeltſame Dinge ausgerichtet, deren doch nie
keines in der Welt geſchehen iſt? Jſt dis nicht eine ſub-
tiliſirte und deſto gefaͤhrlichere Art der Wohlluſt, die nur
in der Seele begangen wird, mit ſolchen Chimaͤren ſein
Gemuͤth recht vollzutraͤncken, damit es ſich ja auf nichts
geſcheutes, reales, und brauchbaͤres mehr recht zu beſin-
nen wiſſe? Hat es viele beruͤhmte Leute gegeben, die
noch auf ihrem Todbette oͤffentlich beklaget haben, daß
ſie auf reelle und nothwendige Wiſſenſchaften nur allzu-
viel
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