Sarganeck, Georg: Ueberzeugende und bewegliche Warnung vor allen Sünden der Unreinigkeit und Heimlichen Unzucht. Züllichau, 1740.

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Anhang zum dritten Theil,

be Unzucht unterläßt, weidet aber inzwischen gern
die Augen des Leibes und der Seelen mit heimlichen
Lüsten, bey dem ists verloren; einer solchen gefäng-
lich weggeführten Seele sind alle Kammern der
Weißheit verschlossen, daß sie dann demjenigen
was wahrhaftig, ehrbar, gerecht, keusch, lieblich
und wohllautend ist, und was sie von den Aposteln
und Heiligen gelernet, empfangen, gehört und ge-
sehen haben solte, nicht einmal nachdencken kann.
Phil. 4, 8. 9. Sie findet allenthalben Wust und
Unflat, nebst allerley Säusen und Brausen vor
sich offen, dabey ihr die bösen Geister mit einem
Gerichte unkeuscher Einbildungen aufwarten;
und davon naschet die an solche Greuel gewöhnte
Seele so hin; schämet sich aber dessen so sehr, daß
sie ihre Augen nicht gen Himmel aufheben darf.

Wie lange es oft gehe, ehe es recht Ernst wer-
de, sehen wir am heiligen Augustino. Sein Wil-
le wurde also hin und her gezogen. Bald wolte er,
und hatte groß Gefallen an der Keuschheit; bald
wütete die fleischliche Neigung wieder, daß er sich
der Anfechtungen mit keinem Lieb entschlagen
konte: es stiege in ihm auf und nieder; es gieng
vermischt durch einander, und lieffe in den Gedan-
cken herum wie ein Rad im Koth; seine Seele
schwebete im Mittel, und mochte sich auf keine
Seite frey hinwenden; beyde Theile waren ihm
bald süß, bald sauer. Die Keuschheit präsentirte
sich ihm in einer himmlisch anmuthigen und ma-
jestätischen Klarheit mit dem Geruch des edelsten
Balsams, umgeben mit vielen Schaaren junger
Knaben und Jungfrauen, so die wüste Lust mit
wachen, fasten, arbeiten, Glauben und Beten ge-
dämpfet und deßfalls von der Keuschheit gekrö-
net worden, und mit einem unbeschreiblichem

Licht

Anhang zum dritten Theil,

be Unzucht unterlaͤßt, weidet aber inzwiſchen gern
die Augen des Leibes und der Seelen mit heimlichen
Luͤſten, bey dem iſts verloren; einer ſolchen gefaͤng-
lich weggefuͤhrten Seele ſind alle Kammern der
Weißheit verſchloſſen, daß ſie dann demjenigen
was wahrhaftig, ehrbar, gerecht, keuſch, lieblich
und wohllautend iſt, und was ſie von den Apoſteln
und Heiligen gelernet, empfangen, gehoͤrt und ge-
ſehen haben ſolte, nicht einmal nachdencken kann.
Phil. 4, 8. 9. Sie findet allenthalben Wuſt und
Unflat, nebſt allerley Saͤuſen und Brauſen vor
ſich offen, dabey ihr die boͤſen Geiſter mit einem
Gerichte unkeuſcher Einbildungen aufwarten;
und davon naſchet die an ſolche Greuel gewoͤhnte
Seele ſo hin; ſchaͤmet ſich aber deſſen ſo ſehr, daß
ſie ihre Augen nicht gen Himmel aufheben darf.

Wie lange es oft gehe, ehe es recht Ernſt wer-
de, ſehen wir am heiligen Auguſtino. Sein Wil-
le wurde alſo hin und her gezogen. Bald wolte er,
und hatte groß Gefallen an der Keuſchheit; bald
wuͤtete die fleiſchliche Neigung wieder, daß er ſich
der Anfechtungen mit keinem Lieb entſchlagen
konte: es ſtiege in ihm auf und nieder; es gieng
vermiſcht durch einander, und lieffe in den Gedan-
cken herum wie ein Rad im Koth; ſeine Seele
ſchwebete im Mittel, und mochte ſich auf keine
Seite frey hinwenden; beyde Theile waren ihm
bald ſuͤß, bald ſauer. Die Keuſchheit praͤſentirte
ſich ihm in einer himmliſch anmuthigen und ma-
jeſtaͤtiſchen Klarheit mit dem Geruch des edelſten
Balſams, umgeben mit vielen Schaaren junger
Knaben und Jungfrauen, ſo die wuͤſte Luſt mit
wachen, faſten, arbeiten, Glauben und Beten ge-
daͤmpfet und deßfalls von der Keuſchheit gekroͤ-
net worden, und mit einem unbeſchreiblichem

Licht

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[706/0726] Anhang zum dritten Theil, be Unzucht unterlaͤßt, weidet aber inzwiſchen gern die Augen des Leibes und der Seelen mit heimlichen Luͤſten, bey dem iſts verloren; einer ſolchen gefaͤng- lich weggefuͤhrten Seele ſind alle Kammern der Weißheit verſchloſſen, daß ſie dann demjenigen was wahrhaftig, ehrbar, gerecht, keuſch, lieblich und wohllautend iſt, und was ſie von den Apoſteln und Heiligen gelernet, empfangen, gehoͤrt und ge- ſehen haben ſolte, nicht einmal nachdencken kann. Phil. 4, 8. 9. Sie findet allenthalben Wuſt und Unflat, nebſt allerley Saͤuſen und Brauſen vor ſich offen, dabey ihr die boͤſen Geiſter mit einem Gerichte unkeuſcher Einbildungen aufwarten; und davon naſchet die an ſolche Greuel gewoͤhnte Seele ſo hin; ſchaͤmet ſich aber deſſen ſo ſehr, daß ſie ihre Augen nicht gen Himmel aufheben darf. Wie lange es oft gehe, ehe es recht Ernſt wer- de, ſehen wir am heiligen Auguſtino. Sein Wil- le wurde alſo hin und her gezogen. Bald wolte er, und hatte groß Gefallen an der Keuſchheit; bald wuͤtete die fleiſchliche Neigung wieder, daß er ſich der Anfechtungen mit keinem Lieb entſchlagen konte: es ſtiege in ihm auf und nieder; es gieng vermiſcht durch einander, und lieffe in den Gedan- cken herum wie ein Rad im Koth; ſeine Seele ſchwebete im Mittel, und mochte ſich auf keine Seite frey hinwenden; beyde Theile waren ihm bald ſuͤß, bald ſauer. Die Keuſchheit praͤſentirte ſich ihm in einer himmliſch anmuthigen und ma- jeſtaͤtiſchen Klarheit mit dem Geruch des edelſten Balſams, umgeben mit vielen Schaaren junger Knaben und Jungfrauen, ſo die wuͤſte Luſt mit wachen, faſten, arbeiten, Glauben und Beten ge- daͤmpfet und deßfalls von der Keuſchheit gekroͤ- net worden, und mit einem unbeſchreiblichem Licht

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Zitationshilfe:	Sarganeck, Georg: Ueberzeugende und bewegliche Warnung vor allen Sünden der Unreinigkeit und Heimlichen Unzucht. Züllichau, 1740, S. 706. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sarganeck_unzucht_1740/726>, abgerufen am 22.11.2024.

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