Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Sarganeck, Georg: Ueberzeugende und bewegliche Warnung vor allen Sünden der Unreinigkeit und Heimlichen Unzucht. Züllichau, 1740.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Anhang zum dritten Theil,

det, vor Augen mahlet: soll er dir nicht lieber
seyn als Julius Cäsar den Römern, die durch
das Anschauen seiner blutigen Kleider wider die
Kaysermörder ergrimmet? Und du woltest JEsum
noch selbst mit fleischlichem Weltsinn beleidigen,
und deine Hände in seinem Blut wältzen! o schä-
me dich, der du ein Christ heissest, und dich Chri-
sti Jünger zu seyn rühmest! Dencke doch, wenn
Petrus oder Johannes JEsum ans Creutz gehef-
tet hätten! und du woltest das thun, so viel an dir
ist? o das sey ferne! es soll dich bis auf den Tod
gereuen, das solche Uebelthaten in vergangener Zeit
geschehen sind.

5) JEsus hat die Sünde bereits zum Tode ver-
dammt, und mit sich ans Creutz gehencket, und
dir also Kraft erworben sie zu creutzigen: soltest du
einem verdammten Maleficanten das Leben schen-
cken, da es JEsum so viel gekostet, denselben zu
tödten? ey was? die Sünde lieben, die JEsus
so heftig hasset, daß er lieber sterben wolte, als sie
beym Lehen lassen? was? einen verruchten Verrä-
ther verbergen, und hernach seinetwegen dem Hen-
cker übergeben werden? Nein, nein, liebe Seele,
mache der Sünde in GOttes Namen den gar-
aus, nachdem sie JEsus am Creutz gelähmet und
entkräftet. Wer wolte einen aufgehenckten Schel-
men mit sich heim schleppen? Fasse doch einen fri-
schen Muth und schlage auf die höllischen Mörder,
bis zu ihrer völligen Zerstörung!

6) Jm Gegentheil ist allen recht kämpffenden
ein unaussprechlicher Trost beygelegt. JEsus
hält sie für sein Eigenthum, Kleinodien und Kin-
der. Da kanst du alle Püffe muthig auslachen,
Jes. 43, 1. 2. Zach. 2, 5-8. Wer an nichts hanget, der
fliegt wie eine entrunnene Taube zu JEsu. Und
o wie ruhig scheidet derjenige von hinnen, dem die

erschla-

Anhang zum dritten Theil,

det, vor Augen mahlet: ſoll er dir nicht lieber
ſeyn als Julius Caͤſar den Roͤmern, die durch
das Anſchauen ſeiner blutigen Kleider wider die
Kayſermoͤrder ergrimmet? Und du wolteſt JEſum
noch ſelbſt mit fleiſchlichem Weltſinn beleidigen,
und deine Haͤnde in ſeinem Blut waͤltzen! o ſchaͤ-
me dich, der du ein Chriſt heiſſeſt, und dich Chri-
ſti Juͤnger zu ſeyn ruͤhmeſt! Dencke doch, wenn
Petrus oder Johannes JEſum ans Creutz gehef-
tet haͤtten! und du wolteſt das thun, ſo viel an dir
iſt? o das ſey ferne! es ſoll dich bis auf den Tod
gereuen, das ſolche Uebelthaten in vergangener Zeit
geſchehen ſind.

5) JEſus hat die Suͤnde bereits zum Tode ver-
dammt, und mit ſich ans Creutz gehencket, und
dir alſo Kraft erworben ſie zu creutzigen: ſolteſt du
einem verdammten Maleficanten das Leben ſchen-
cken, da es JEſum ſo viel gekoſtet, denſelben zu
toͤdten? ey was? die Suͤnde lieben, die JEſus
ſo heftig haſſet, daß er lieber ſterben wolte, als ſie
beym Lehen laſſen? was? einen verruchten Verraͤ-
ther verbergen, und hernach ſeinetwegen dem Hen-
cker uͤbergeben werden? Nein, nein, liebe Seele,
mache der Suͤnde in GOttes Namen den gar-
aus, nachdem ſie JEſus am Creutz gelaͤhmet und
entkraͤftet. Wer wolte einen aufgehenckten Schel-
men mit ſich heim ſchleppen? Faſſe doch einen fri-
ſchen Muth und ſchlage auf die hoͤlliſchen Moͤrder,
bis zu ihrer voͤlligen Zerſtoͤrung!

6) Jm Gegentheil iſt allen recht kaͤmpffenden
ein unausſprechlicher Troſt beygelegt. JEſus
haͤlt ſie fuͤr ſein Eigenthum, Kleinodien und Kin-
der. Da kanſt du alle Puͤffe muthig auslachen,
Jeſ. 43, 1. 2. Zach. 2, 5-8. Wer an nichts hanget, der
fliegt wie eine entrunnene Taube zu JEſu. Und
o wie ruhig ſcheidet derjenige von hinnen, dem die

erſchla-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0778" n="758"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Anhang zum dritten Theil,</hi></fw><lb/>
det, vor Augen mahlet: &#x017F;oll er dir nicht lieber<lb/>
&#x017F;eyn als Julius Ca&#x0364;&#x017F;ar den Ro&#x0364;mern, die durch<lb/>
das An&#x017F;chauen &#x017F;einer blutigen Kleider wider die<lb/>
Kay&#x017F;ermo&#x0364;rder ergrimmet? Und du wolte&#x017F;t JE&#x017F;um<lb/>
noch &#x017F;elb&#x017F;t mit flei&#x017F;chlichem Welt&#x017F;inn beleidigen,<lb/>
und deine Ha&#x0364;nde in &#x017F;einem Blut wa&#x0364;ltzen! o &#x017F;cha&#x0364;-<lb/>
me dich, der du ein Chri&#x017F;t hei&#x017F;&#x017F;e&#x017F;t, und dich Chri-<lb/>
&#x017F;ti Ju&#x0364;nger zu &#x017F;eyn ru&#x0364;hme&#x017F;t! Dencke doch, wenn<lb/>
Petrus oder Johannes JE&#x017F;um ans Creutz gehef-<lb/>
tet ha&#x0364;tten! und du wolte&#x017F;t das thun, &#x017F;o viel an dir<lb/>
i&#x017F;t? o das &#x017F;ey ferne! es &#x017F;oll dich bis auf den Tod<lb/>
gereuen, das &#x017F;olche Uebelthaten in vergangener Zeit<lb/>
ge&#x017F;chehen &#x017F;ind.</p><lb/>
            <p>5) JE&#x017F;us hat die Su&#x0364;nde bereits zum Tode ver-<lb/>
dammt, und mit &#x017F;ich ans Creutz gehencket, und<lb/>
dir al&#x017F;o Kraft erworben &#x017F;ie zu creutzigen: &#x017F;olte&#x017F;t du<lb/>
einem verdammten Maleficanten das Leben &#x017F;chen-<lb/>
cken, da es JE&#x017F;um &#x017F;o viel geko&#x017F;tet, den&#x017F;elben zu<lb/>
to&#x0364;dten? ey was? die Su&#x0364;nde lieben, die JE&#x017F;us<lb/>
&#x017F;o heftig ha&#x017F;&#x017F;et, daß er lieber &#x017F;terben wolte, als &#x017F;ie<lb/>
beym Lehen la&#x017F;&#x017F;en? was? einen verruchten Verra&#x0364;-<lb/>
ther verbergen, und hernach &#x017F;einetwegen dem Hen-<lb/>
cker u&#x0364;bergeben werden? Nein, nein, liebe Seele,<lb/>
mache der Su&#x0364;nde in GOttes Namen den gar-<lb/>
aus, nachdem &#x017F;ie JE&#x017F;us am Creutz gela&#x0364;hmet und<lb/>
entkra&#x0364;ftet. Wer wolte einen aufgehenckten Schel-<lb/>
men mit &#x017F;ich heim &#x017F;chleppen? Fa&#x017F;&#x017F;e doch einen fri-<lb/>
&#x017F;chen Muth und &#x017F;chlage auf die ho&#x0364;lli&#x017F;chen Mo&#x0364;rder,<lb/>
bis zu ihrer vo&#x0364;lligen Zer&#x017F;to&#x0364;rung!</p><lb/>
            <p>6) Jm Gegentheil i&#x017F;t allen recht ka&#x0364;mpffenden<lb/>
ein unaus&#x017F;prechlicher Tro&#x017F;t beygelegt. JE&#x017F;us<lb/>
ha&#x0364;lt &#x017F;ie fu&#x0364;r &#x017F;ein Eigenthum, Kleinodien und Kin-<lb/>
der. Da kan&#x017F;t du alle Pu&#x0364;ffe muthig auslachen,<lb/>
Je&#x017F;. 43, 1. 2. Zach. 2, 5-8. Wer an nichts hanget, der<lb/>
fliegt wie eine entrunnene Taube zu JE&#x017F;u. Und<lb/>
o wie ruhig &#x017F;cheidet derjenige von hinnen, dem die<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">er&#x017F;chla-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[758/0778] Anhang zum dritten Theil, det, vor Augen mahlet: ſoll er dir nicht lieber ſeyn als Julius Caͤſar den Roͤmern, die durch das Anſchauen ſeiner blutigen Kleider wider die Kayſermoͤrder ergrimmet? Und du wolteſt JEſum noch ſelbſt mit fleiſchlichem Weltſinn beleidigen, und deine Haͤnde in ſeinem Blut waͤltzen! o ſchaͤ- me dich, der du ein Chriſt heiſſeſt, und dich Chri- ſti Juͤnger zu ſeyn ruͤhmeſt! Dencke doch, wenn Petrus oder Johannes JEſum ans Creutz gehef- tet haͤtten! und du wolteſt das thun, ſo viel an dir iſt? o das ſey ferne! es ſoll dich bis auf den Tod gereuen, das ſolche Uebelthaten in vergangener Zeit geſchehen ſind. 5) JEſus hat die Suͤnde bereits zum Tode ver- dammt, und mit ſich ans Creutz gehencket, und dir alſo Kraft erworben ſie zu creutzigen: ſolteſt du einem verdammten Maleficanten das Leben ſchen- cken, da es JEſum ſo viel gekoſtet, denſelben zu toͤdten? ey was? die Suͤnde lieben, die JEſus ſo heftig haſſet, daß er lieber ſterben wolte, als ſie beym Lehen laſſen? was? einen verruchten Verraͤ- ther verbergen, und hernach ſeinetwegen dem Hen- cker uͤbergeben werden? Nein, nein, liebe Seele, mache der Suͤnde in GOttes Namen den gar- aus, nachdem ſie JEſus am Creutz gelaͤhmet und entkraͤftet. Wer wolte einen aufgehenckten Schel- men mit ſich heim ſchleppen? Faſſe doch einen fri- ſchen Muth und ſchlage auf die hoͤlliſchen Moͤrder, bis zu ihrer voͤlligen Zerſtoͤrung! 6) Jm Gegentheil iſt allen recht kaͤmpffenden ein unausſprechlicher Troſt beygelegt. JEſus haͤlt ſie fuͤr ſein Eigenthum, Kleinodien und Kin- der. Da kanſt du alle Puͤffe muthig auslachen, Jeſ. 43, 1. 2. Zach. 2, 5-8. Wer an nichts hanget, der fliegt wie eine entrunnene Taube zu JEſu. Und o wie ruhig ſcheidet derjenige von hinnen, dem die erſchla-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/sarganeck_unzucht_1740
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/sarganeck_unzucht_1740/778
Zitationshilfe:	Sarganeck, Georg: Ueberzeugende und bewegliche Warnung vor allen Sünden der Unreinigkeit und Heimlichen Unzucht. Züllichau, 1740, S. 758. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sarganeck_unzucht_1740/778>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.