Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Sattler, Basilius: Ein Predige: Gethan bey der Begrebnis/ Des Ehrwürdigen ... Petri Abten des Closters Riddageßhaussen. Wolfenbüttel, 1615.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der es sagt GOtt / ich bin bey jhm in der Noth / ich wil jhn heraus reissen: Es heist wie GOtt Jes. 54. sagt / ich hab dich ein kleine zeit verlassen / aber mit grosser Barmhertzigkeit wil ich dich Samlen: Ich hab mein angesicht im augenblick des Zorns ein wenig für dir verborgen / aber mit ewiger gnad wil ich mich deiner erbarmen. Verlieren wir alles / wir sollens besser wieder haben / vnsere Freunde vnd Verwandten sollen wir auch im ewigen Leben wieder sehen. Denn dieser Trost vom Mitler Christo den Abraham gehabt / ist ein grund alles Trosts / damit einer alle fewrige Pfeil des Teuffels außleschen kan / daß vns GOtt Christum verheissen / der vns von Sünd / Todt vnnd Teuffel erlösen sol. Des Weibs Samm wird der Schlangen den Kopff zutreten : In deinem Samen solle alle Völcker der Erden gesegnet werden. Davon sagt Christus Joh. 5. wer mein Wort höret / vnnd gleubt dem der mich Gesand hat / der hat das ewige Leben / vnnd kompt nicht ins Gericht / sonder ist vom Todt zum Leben durch gedrungen. Denn da denckt ein gleubiger Mensch / ist dem Teuffel sein Macht genommen / vnd der Fluch hinweg genommen / vnnd der Segen wieder bracht / so hats nun kein Noth. Es mus alles / auch der Todt den gleubigen zum besten dienen / daß sie dieses jammers abkommen / vnd zum ewigen Leben kommen / ja er ist schon hindurch. So tröstet sich Paulus Rom 8. ist GOtt für vns wer mag wieder vns seyn / welcher auch seines eignen Sohns nicht verschonet hat / sondern für vns allen dahin gegeben / wie solte er vns mit jhm nicht alles schencken? Wer wil die Ausserwehlten GOttes beschüldigen? GOtt ist hie der da Gerecht macht / wer wil sie verdammen? Christus ist hie der gestorben / ja der auch aufferstanden ist / vnd ist zur rechten GOttes vnd vertrit vns: Vnnd beschleust: Ich bin gewis das weder Todt noch Leben / etc. Kan vns scheiden von der Liebe GOttes / die da ist in Christo JEsu vnserm HErrn. 1. Cor. 15. spricht er / Todt

der es sagt GOtt / ich bin bey jhm in der Noth / ich wil jhn heraus reissen: Es heist wie GOtt Jes. 54. sagt / ich hab dich ein kleine zeit verlassen / aber mit grosser Barmhertzigkeit wil ich dich Samlen: Ich hab mein angesicht im augenblick des Zorns ein wenig für dir verborgen / aber mit ewiger gnad wil ich mich deiner erbarmen. Verlieren wir alles / wir sollens besser wieder haben / vnsere Freunde vnd Verwandten sollen wir auch im ewigen Leben wieder sehen. Denn dieser Trost vom Mitler Christo den Abraham gehabt / ist ein grund alles Trosts / damit einer alle fewrige Pfeil des Teuffels außleschen kan / daß vns GOtt Christum verheissen / der vns von Sünd / Todt vnnd Teuffel erlösen sol. Des Weibs Sam̃ wird der Schlangen den Kopff zutreten : In deinem Samen solle alle Völcker der Erden gesegnet werden. Davon sagt Christus Joh. 5. wer mein Wort höret / vnnd gleubt dem der mich Gesand hat / der hat das ewige Leben / vnnd kompt nicht ins Gericht / sonder ist vom Todt zum Leben durch gedrungen. Denn da denckt ein gleubiger Mensch / ist dem Teuffel sein Macht genommen / vnd der Fluch hinweg genommen / vnnd der Segen wieder bracht / so hats nun kein Noth. Es mus alles / auch der Todt den gleubigen zum besten dienen / daß sie dieses jammers abkommen / vnd zum ewigen Leben kommen / ja er ist schon hindurch. So tröstet sich Paulus Rom 8. ist GOtt für vns wer mag wieder vns seyn / welcher auch seines eignen Sohns nicht verschonet hat / sondern für vns allen dahin gegeben / wie solte er vns mit jhm nicht alles schencken? Wer wil die Ausserwehlten GOttes beschüldigen? GOtt ist hie der da Gerecht macht / wer wil sie verdammen? Christus ist hie der gestorben / ja der auch aufferstanden ist / vnd ist zur rechten GOttes vnd vertrit vns: Vnnd beschleust: Ich bin gewis das weder Todt noch Leben / etc. Kan vns scheiden von der Liebe GOttes / die da ist in Christo JEsu vnserm HErrn. 1. Cor. 15. spricht er / Todt

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0018"/>
der es sagt GOtt / ich bin bey jhm in der Noth / ich wil jhn heraus reissen: Es heist wie GOtt Jes. 54. sagt / ich hab dich ein kleine zeit verlassen / aber mit grosser Barmhertzigkeit wil ich dich Samlen: Ich hab mein angesicht im augenblick des Zorns ein wenig für dir verborgen / aber mit ewiger gnad wil ich mich deiner erbarmen. Verlieren wir alles / wir sollens besser wieder haben / vnsere Freunde vnd Verwandten sollen wir auch im ewigen Leben wieder sehen. Denn dieser Trost vom Mitler Christo den Abraham gehabt / ist ein grund alles Trosts / damit einer alle fewrige Pfeil des Teuffels außleschen kan / daß vns GOtt Christum verheissen / der vns von Sünd / Todt vnnd Teuffel erlösen sol. Des Weibs Sam&#x0303; wird der Schlangen den Kopff zutreten : In deinem Samen solle alle Völcker der Erden gesegnet werden. Davon sagt Christus Joh. 5. wer mein Wort höret / vnnd gleubt dem der mich Gesand hat / der hat das ewige Leben / vnnd kompt nicht ins Gericht / sonder ist vom Todt zum Leben durch gedrungen. Denn da denckt ein gleubiger Mensch / ist dem Teuffel sein Macht genommen / vnd der Fluch hinweg genommen / vnnd der Segen wieder bracht / so hats nun kein Noth. Es mus alles / auch der Todt den gleubigen zum besten dienen / daß sie dieses jammers abkommen / vnd zum ewigen Leben kommen / ja er ist schon hindurch. So tröstet sich Paulus Rom 8. ist GOtt für vns wer mag wieder vns seyn / welcher auch seines eignen Sohns nicht verschonet hat / sondern für vns allen dahin gegeben / wie solte er vns mit jhm nicht alles schencken? Wer wil die Ausserwehlten GOttes beschüldigen? GOtt ist hie der da Gerecht macht / wer wil sie verdammen? Christus ist hie der gestorben / ja der auch aufferstanden ist / vnd ist zur rechten GOttes vnd vertrit vns: Vnnd beschleust: Ich bin gewis das weder Todt noch Leben / etc. Kan vns scheiden von der Liebe GOttes / die da ist in Christo JEsu vnserm HErrn. 1. Cor. 15. spricht er / Todt
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0018] der es sagt GOtt / ich bin bey jhm in der Noth / ich wil jhn heraus reissen: Es heist wie GOtt Jes. 54. sagt / ich hab dich ein kleine zeit verlassen / aber mit grosser Barmhertzigkeit wil ich dich Samlen: Ich hab mein angesicht im augenblick des Zorns ein wenig für dir verborgen / aber mit ewiger gnad wil ich mich deiner erbarmen. Verlieren wir alles / wir sollens besser wieder haben / vnsere Freunde vnd Verwandten sollen wir auch im ewigen Leben wieder sehen. Denn dieser Trost vom Mitler Christo den Abraham gehabt / ist ein grund alles Trosts / damit einer alle fewrige Pfeil des Teuffels außleschen kan / daß vns GOtt Christum verheissen / der vns von Sünd / Todt vnnd Teuffel erlösen sol. Des Weibs Sam̃ wird der Schlangen den Kopff zutreten : In deinem Samen solle alle Völcker der Erden gesegnet werden. Davon sagt Christus Joh. 5. wer mein Wort höret / vnnd gleubt dem der mich Gesand hat / der hat das ewige Leben / vnnd kompt nicht ins Gericht / sonder ist vom Todt zum Leben durch gedrungen. Denn da denckt ein gleubiger Mensch / ist dem Teuffel sein Macht genommen / vnd der Fluch hinweg genommen / vnnd der Segen wieder bracht / so hats nun kein Noth. Es mus alles / auch der Todt den gleubigen zum besten dienen / daß sie dieses jammers abkommen / vnd zum ewigen Leben kommen / ja er ist schon hindurch. So tröstet sich Paulus Rom 8. ist GOtt für vns wer mag wieder vns seyn / welcher auch seines eignen Sohns nicht verschonet hat / sondern für vns allen dahin gegeben / wie solte er vns mit jhm nicht alles schencken? Wer wil die Ausserwehlten GOttes beschüldigen? GOtt ist hie der da Gerecht macht / wer wil sie verdammen? Christus ist hie der gestorben / ja der auch aufferstanden ist / vnd ist zur rechten GOttes vnd vertrit vns: Vnnd beschleust: Ich bin gewis das weder Todt noch Leben / etc. Kan vns scheiden von der Liebe GOttes / die da ist in Christo JEsu vnserm HErrn. 1. Cor. 15. spricht er / Todt

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Bilddigitalisate: CC BY-SA (Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel)
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.

Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)

Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/sattler_predige_1615
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/sattler_predige_1615/18
Zitationshilfe:	Sattler, Basilius: Ein Predige: Gethan bey der Begrebnis/ Des Ehrwürdigen ... Petri Abten des Closters Riddageßhaussen. Wolfenbüttel, 1615, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sattler_predige_1615/18>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.