C. 5. X. de praescript. (2. 26.). Alexander III. Vigilanti studio cavendum est ... ne malae fidei pos- sessores simus in praediis alienis: quoniam nulla an- tiqua dierum possessio juvat aliquem malae fidei possessorem, nisi resipuerit, postquam se noverit aliena possidere, quum bonae fidei possessor dici non possit ..."(e).
C. 20. X. de praescript. (2. 26.) Innocentius III. Quoniam omne, quod non est ex fide, peccatum est, synodali judicio diffinimus, ut nulla valeat abs- que bona fide praescriptio tam canonica quam civi- lis, quum generaliter sit omni constitutioni atque consuetudini derogandum, quae absque mortali pec- cato non potest observari. Unde oportet, ut, qui praescribit, in nulla temporis parte rei habeat con- scientiam alienae.
In beiden Decretalen ist die Absicht einer Änderung des Römischen Rechts, und zwar aus sittlich-religiösen Gründen, deutlich ausgesprochen; der Inhalt und Umfang der Neuerung ist es, worauf sich Streit und Zweifel beziehen.
Nun sind darin zwey Abweichungen vom Römischen Recht sogleich erkennbar, und über diese ist kein Streit; erstlich in den Gegenständen, zweytens in der geforderten
(e) Der letzte Theil der Stelle sagt in der Sache nichts Neues, drückt aber deutlich die Absicht aus, das Römische Recht abzuändern.
Buch II. Rechtsverhältniſſe. Kap. IV. Verletzung.
C. 5. X. de praescript. (2. 26.). Alexander III. Vigilanti studio cavendum est … ne malae fidei pos- sessores simus in praediis alienis: quoniam nulla an- tiqua dierum possessio juvat aliquem malae fidei possessorem, nisi resipuerit, postquam se noverit aliena possidere, quum bonae fidei possessor dici non possit …”(e).
C. 20. X. de praescript. (2. 26.) Innocentius III. Quoniam omne, quod non est ex fide, peccatum est, synodali judicio diffinimus, ut nulla valeat abs- que bona fide praescriptio tam canonica quam civi- lis, quum generaliter sit omni constitutioni atque consuetudini derogandum, quae absque mortali pec- cato non potest observari. Unde oportet, ut, qui praescribit, in nulla temporis parte rei habeat con- scientiam alienae.
In beiden Decretalen iſt die Abſicht einer Änderung des Römiſchen Rechts, und zwar aus ſittlich-religiöſen Gründen, deutlich ausgeſprochen; der Inhalt und Umfang der Neuerung iſt es, worauf ſich Streit und Zweifel beziehen.
Nun ſind darin zwey Abweichungen vom Römiſchen Recht ſogleich erkennbar, und über dieſe iſt kein Streit; erſtlich in den Gegenſtänden, zweytens in der geforderten
(e) Der letzte Theil der Stelle ſagt in der Sache nichts Neues, drückt aber deutlich die Abſicht aus, das Römiſche Recht abzuändern.
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Buch II. Rechtsverhältniſſe. Kap. IV. Verletzung.
C. 5. X. de praescript. (2. 26.). Alexander III.
Vigilanti studio cavendum est … ne malae fidei pos-
sessores simus in praediis alienis: quoniam nulla an-
tiqua dierum possessio juvat aliquem malae fidei
possessorem, nisi resipuerit, postquam se noverit
aliena possidere, quum bonae fidei possessor dici
non possit …” (e).
C. 20. X. de praescript. (2. 26.) Innocentius III.
Quoniam omne, quod non est ex fide, peccatum
est, synodali judicio diffinimus, ut nulla valeat abs-
que bona fide praescriptio tam canonica quam civi-
lis, quum generaliter sit omni constitutioni atque
consuetudini derogandum, quae absque mortali pec-
cato non potest observari. Unde oportet, ut, qui
praescribit, in nulla temporis parte rei habeat con-
scientiam alienae.
In beiden Decretalen iſt die Abſicht einer Änderung
des Römiſchen Rechts, und zwar aus ſittlich-religiöſen
Gründen, deutlich ausgeſprochen; der Inhalt und Umfang
der Neuerung iſt es, worauf ſich Streit und Zweifel
beziehen.
Nun ſind darin zwey Abweichungen vom Römiſchen
Recht ſogleich erkennbar, und über dieſe iſt kein Streit;
erſtlich in den Gegenſtänden, zweytens in der geforderten
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drückt aber deutlich die Abſicht aus,
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Savigny, Friedrich Carl von: System des heutigen Römischen Rechts. Bd. 5. Berlin, 1841, S. 328. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/savigny_system05_1841/342>, abgerufen am 23.12.2024.
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