Diese Unterhaltungen (deren Titel "Psy- che" ich in keiner andern Bedeutung zu nehmen bitte, als welche das Wort in "Psycho- logie" hat) wünschen die Aufmerksamkeit des- jenigen Theils des Publikums, der geneigt ist, sich durch richtige Kenntniß seines eigenen Menschen und Andrer das Prädikat klug zu verdienen und dem Befehl des Gottes der Weisheit, dessen Befolgung das sine qua non aller gründlichen, intellektuellen und morali- schen Bildung ist, Gehorsam zu leisten.
Dieser Wunsch gründet sich indeß nicht auf der Meynung des Verfassers, daß die- se Unterhaltungen, die für jeden Leser und jede Leserin nöthige Menschen- und Selbstkenntniß selbst enthalten, sondern auf dem Glauben, daß der in ihnen angestellte Versuch, zum
Nach-
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Vorrede.
Dieſe Unterhaltungen (deren Titel „Pſy- che„ ich in keiner andern Bedeutung zu nehmen bitte, als welche das Wort in „Pſycho- logie„ hat) wuͤnſchen die Aufmerkſamkeit des- jenigen Theils des Publikums, der geneigt iſt, ſich durch richtige Kenntniß ſeines eigenen Menſchen und Andrer das Praͤdikat klug zu verdienen und dem Befehl des Gottes der Weisheit, deſſen Befolgung das ſine qua non aller gruͤndlichen, intellektuellen und morali- ſchen Bildung iſt, Gehorſam zu leiſten.
Dieſer Wunſch gruͤndet ſich indeß nicht auf der Meynung des Verfaſſers, daß die- ſe Unterhaltungen, die fuͤr jeden Leſer und jede Leſerin noͤthige Menſchen- und Selbſtkenntniß ſelbſt enthalten, ſondern auf dem Glauben, daß der in ihnen angeſtellte Verſuch, zum
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[0013]
Vorrede.
Dieſe Unterhaltungen (deren Titel „Pſy-
che„ ich in keiner andern Bedeutung zu
nehmen bitte, als welche das Wort in „Pſycho-
logie„ hat) wuͤnſchen die Aufmerkſamkeit des-
jenigen Theils des Publikums, der geneigt iſt,
ſich durch richtige Kenntniß ſeines eigenen
Menſchen und Andrer das Praͤdikat klug zu
verdienen und dem Befehl des Gottes der
Weisheit, deſſen Befolgung das ſine qua non
aller gruͤndlichen, intellektuellen und morali-
ſchen Bildung iſt, Gehorſam zu leiſten.
Dieſer Wunſch gruͤndet ſich indeß nicht
auf der Meynung des Verfaſſers, daß die-
ſe Unterhaltungen, die fuͤr jeden Leſer und jede
Leſerin noͤthige Menſchen- und Selbſtkenntniß
ſelbſt enthalten, ſondern auf dem Glauben,
daß der in ihnen angeſtellte Verſuch, zum
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Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 1. Halle, 1791, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791/13>, abgerufen am 23.11.2024.
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