Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 1. Halle, 1791.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

er kann. Hernach steht er still und besinnt sich
wieder; das ist der Rückzug, der zuerst sehr ha-
stig und übereilt, hernach bedächtiger ist. Dann
drückt er durch verschiedne Töne die verschiedenen
Stimmungen seines Herzens in dem letzten Feld-
zuge aus, und endigt mit einer Erzählung seiner
Thaten im Kriege.

Auch unter den Sicilianern, wie der Graf
von Borch in seinen Briefen über Sicilien und
Malta erzählt, bedient man sich häufig der Spra-
che durch Minen und Zeichen, und viele bringen
es darinn zu einer sehr großen Fertigkeit. Mitten
unter einer zahlreichen Gesellschaft und in ziemli-
cher Entfernung können sich auf diese Weise Per-
sonen mit einander unterhalten, ohne den Mund
zu bewegen. Schon die jüngsten Knaben ver-
abreden mit ihren Cameraden eine solche blos ih-
nen verständliche Sprache -- und eine und die-
selbe Person versteht oft mehrere Arten derselben,
wie z. B. ein Frauenzimmer gewöhnlich drey ver-
schiedene Sprachen zu haben pflegt, eine für ih-
ren Mann, die andre für ihren Geliebten, und
die dritte für ihre Freundinnen.

Jndeß kann selbst die vollkommenste Gebehrden-
sprache niemals so vollkommen werden, daß der
Verstand sie zum Magazin seiner Begriffe ge-
brauchen, und man durch sie alle seine Empfin-
dungen und Gedanken mit ihren mannigfaltig-

sten

er kann. Hernach ſteht er ſtill und beſinnt ſich
wieder; das iſt der Ruͤckzug, der zuerſt ſehr ha-
ſtig und uͤbereilt, hernach bedaͤchtiger iſt. Dann
druͤckt er durch verſchiedne Toͤne die verſchiedenen
Stimmungen ſeines Herzens in dem letzten Feld-
zuge aus, und endigt mit einer Erzaͤhlung ſeiner
Thaten im Kriege.

Auch unter den Sicilianern, wie der Graf
von Borch in ſeinen Briefen uͤber Sicilien und
Malta erzaͤhlt, bedient man ſich haͤufig der Spra-
che durch Minen und Zeichen, und viele bringen
es darinn zu einer ſehr großen Fertigkeit. Mitten
unter einer zahlreichen Geſellſchaft und in ziemli-
cher Entfernung koͤnnen ſich auf dieſe Weiſe Per-
ſonen mit einander unterhalten, ohne den Mund
zu bewegen. Schon die juͤngſten Knaben ver-
abreden mit ihren Cameraden eine ſolche blos ih-
nen verſtaͤndliche Sprache — und eine und die-
ſelbe Perſon verſteht oft mehrere Arten derſelben,
wie z. B. ein Frauenzimmer gewoͤhnlich drey ver-
ſchiedene Sprachen zu haben pflegt, eine fuͤr ih-
ren Mann, die andre fuͤr ihren Geliebten, und
die dritte fuͤr ihre Freundinnen.

Jndeß kann ſelbſt die vollkommenſte Gebehrden-
ſprache niemals ſo vollkommen werden, daß der
Verſtand ſie zum Magazin ſeiner Begriffe ge-
brauchen, und man durch ſie alle ſeine Empfin-
dungen und Gedanken mit ihren mannigfaltig-

ſten

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0170" n="146"/>
er kann. Hernach &#x017F;teht er &#x017F;till und be&#x017F;innt &#x017F;ich<lb/>
wieder; das i&#x017F;t der Ru&#x0364;ckzug, der zuer&#x017F;t &#x017F;ehr ha-<lb/>
&#x017F;tig und u&#x0364;bereilt, hernach beda&#x0364;chtiger i&#x017F;t. Dann<lb/>
dru&#x0364;ckt er durch ver&#x017F;chiedne To&#x0364;ne die ver&#x017F;chiedenen<lb/>
Stimmungen &#x017F;eines Herzens in dem letzten Feld-<lb/>
zuge aus, und endigt mit einer Erza&#x0364;hlung &#x017F;einer<lb/>
Thaten im Kriege.</p><lb/>
          <p>Auch unter den Sicilianern, wie der Graf<lb/>
von Borch in &#x017F;einen Briefen u&#x0364;ber Sicilien und<lb/>
Malta erza&#x0364;hlt, bedient man &#x017F;ich ha&#x0364;ufig der Spra-<lb/>
che durch Minen und Zeichen, und viele bringen<lb/>
es darinn zu einer &#x017F;ehr großen Fertigkeit. Mitten<lb/>
unter einer zahlreichen Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft und in ziemli-<lb/>
cher Entfernung ko&#x0364;nnen &#x017F;ich auf die&#x017F;e Wei&#x017F;e Per-<lb/>
&#x017F;onen mit einander unterhalten, ohne den Mund<lb/>
zu bewegen. Schon die ju&#x0364;ng&#x017F;ten Knaben ver-<lb/>
abreden mit ihren Cameraden eine &#x017F;olche blos <hi rendition="#b">ih-<lb/>
nen</hi> ver&#x017F;ta&#x0364;ndliche Sprache &#x2014; und eine und die-<lb/>
&#x017F;elbe Per&#x017F;on ver&#x017F;teht oft mehrere Arten der&#x017F;elben,<lb/>
wie z. B. ein Frauenzimmer gewo&#x0364;hnlich drey ver-<lb/>
&#x017F;chiedene Sprachen zu haben pflegt, eine fu&#x0364;r ih-<lb/>
ren Mann, die andre fu&#x0364;r ihren Geliebten, und<lb/>
die dritte fu&#x0364;r ihre Freundinnen.</p><lb/>
          <p>Jndeß kann &#x017F;elb&#x017F;t die vollkommen&#x017F;te Gebehrden-<lb/>
&#x017F;prache niemals &#x017F;o vollkommen werden, daß der<lb/>
Ver&#x017F;tand &#x017F;ie zum Magazin &#x017F;einer Begriffe ge-<lb/>
brauchen, und man durch &#x017F;ie alle &#x017F;eine Empfin-<lb/>
dungen und Gedanken mit ihren mannigfaltig-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ten</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[146/0170] er kann. Hernach ſteht er ſtill und beſinnt ſich wieder; das iſt der Ruͤckzug, der zuerſt ſehr ha- ſtig und uͤbereilt, hernach bedaͤchtiger iſt. Dann druͤckt er durch verſchiedne Toͤne die verſchiedenen Stimmungen ſeines Herzens in dem letzten Feld- zuge aus, und endigt mit einer Erzaͤhlung ſeiner Thaten im Kriege. Auch unter den Sicilianern, wie der Graf von Borch in ſeinen Briefen uͤber Sicilien und Malta erzaͤhlt, bedient man ſich haͤufig der Spra- che durch Minen und Zeichen, und viele bringen es darinn zu einer ſehr großen Fertigkeit. Mitten unter einer zahlreichen Geſellſchaft und in ziemli- cher Entfernung koͤnnen ſich auf dieſe Weiſe Per- ſonen mit einander unterhalten, ohne den Mund zu bewegen. Schon die juͤngſten Knaben ver- abreden mit ihren Cameraden eine ſolche blos ih- nen verſtaͤndliche Sprache — und eine und die- ſelbe Perſon verſteht oft mehrere Arten derſelben, wie z. B. ein Frauenzimmer gewoͤhnlich drey ver- ſchiedene Sprachen zu haben pflegt, eine fuͤr ih- ren Mann, die andre fuͤr ihren Geliebten, und die dritte fuͤr ihre Freundinnen. Jndeß kann ſelbſt die vollkommenſte Gebehrden- ſprache niemals ſo vollkommen werden, daß der Verſtand ſie zum Magazin ſeiner Begriffe ge- brauchen, und man durch ſie alle ſeine Empfin- dungen und Gedanken mit ihren mannigfaltig- ſten

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791/170
Zitationshilfe:	Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 1. Halle, 1791, S. 146. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791/170>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.