Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 1. Halle, 1791.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der Russen. Ein dänischer Buchhalter machte,
wie man erzählt, einmal einem Negernkönige seine
Aufwartung, und bückte sich nach europäischer
Sitte mit entblöstem Haupt zur Erde nieder. Der
König glaubt in ihm einen wilden Affen zu ent-
decken, der auf ihn zuspringen will, erhebt ein
großes Geschrey, springt von seinem Sitze herun-
ter, und stellt, um sicher zu seyn, seine Weiber
zwischen sich und den Dänen, dessen Kleidung
dem Auge des Königs Theile des Körpers sind.
Nach langem Zureden von Seiten derer, welchen
der Däne als ein Mensch bekannt war, läßt er
sich endlich bewegen, von seiner Furcht abzuste-
hen. Um ihn aber zu überzeugen, daß dieses
Wunderthier wirklich ein Mensch sey, waren
keine Vorstellungen hinlänglich: er muß sich da-
von erst durch eigne Versuche überführen. Er
befiehlt daher Speise und Trank herbeyzuschaffen,
um zu sehen, ob das Wunderthier esse und trin-
ke, und nachdem er dies gesehen hat, wagt er es
endlich ihn der Probe des Betastens zu unterwer-
fen, und ihn für einen wirklichen Menschen zu
halten; aber, ruft er aus, er ist so weiß, wie
der Teufel. --

So äußert sich der rohe Verstand. -- Wohl
denen, die unter einem gebildeten Volke geboren,
über diese Aeußerungen raisonniren können. --
Aber nicht das Geborenseyn in einem kultivirten

Lande

der Ruſſen. Ein daͤniſcher Buchhalter machte,
wie man erzaͤhlt, einmal einem Negernkoͤnige ſeine
Aufwartung, und buͤckte ſich nach europaͤiſcher
Sitte mit entbloͤſtem Haupt zur Erde nieder. Der
Koͤnig glaubt in ihm einen wilden Affen zu ent-
decken, der auf ihn zuſpringen will, erhebt ein
großes Geſchrey, ſpringt von ſeinem Sitze herun-
ter, und ſtellt, um ſicher zu ſeyn, ſeine Weiber
zwiſchen ſich und den Daͤnen, deſſen Kleidung
dem Auge des Koͤnigs Theile des Koͤrpers ſind.
Nach langem Zureden von Seiten derer, welchen
der Daͤne als ein Menſch bekannt war, laͤßt er
ſich endlich bewegen, von ſeiner Furcht abzuſte-
hen. Um ihn aber zu uͤberzeugen, daß dieſes
Wunderthier wirklich ein Menſch ſey, waren
keine Vorſtellungen hinlaͤnglich: er muß ſich da-
von erſt durch eigne Verſuche uͤberfuͤhren. Er
befiehlt daher Speiſe und Trank herbeyzuſchaffen,
um zu ſehen, ob das Wunderthier eſſe und trin-
ke, und nachdem er dies geſehen hat, wagt er es
endlich ihn der Probe des Betaſtens zu unterwer-
fen, und ihn fuͤr einen wirklichen Menſchen zu
halten; aber, ruft er aus, er iſt ſo weiß, wie
der Teufel. —

So aͤußert ſich der rohe Verſtand. — Wohl
denen, die unter einem gebildeten Volke geboren,
uͤber dieſe Aeußerungen raiſonniren koͤnnen. —
Aber nicht das Geborenſeyn in einem kultivirten

Lande

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0182" n="158"/>
der Ru&#x017F;&#x017F;en. Ein da&#x0364;ni&#x017F;cher Buchhalter machte,<lb/>
wie man erza&#x0364;hlt, einmal einem Negernko&#x0364;nige &#x017F;eine<lb/>
Aufwartung, und bu&#x0364;ckte &#x017F;ich nach europa&#x0364;i&#x017F;cher<lb/>
Sitte mit entblo&#x0364;&#x017F;tem Haupt zur Erde nieder. Der<lb/>
Ko&#x0364;nig glaubt in ihm einen wilden Affen zu ent-<lb/>
decken, der auf ihn zu&#x017F;pringen will, erhebt ein<lb/>
großes Ge&#x017F;chrey, &#x017F;pringt von &#x017F;einem Sitze herun-<lb/>
ter, und &#x017F;tellt, um &#x017F;icher zu &#x017F;eyn, &#x017F;eine Weiber<lb/>
zwi&#x017F;chen &#x017F;ich und den Da&#x0364;nen, de&#x017F;&#x017F;en Kleidung<lb/>
dem Auge des Ko&#x0364;nigs Theile des Ko&#x0364;rpers &#x017F;ind.<lb/>
Nach langem Zureden von Seiten derer, welchen<lb/>
der Da&#x0364;ne als ein Men&#x017F;ch bekannt war, la&#x0364;ßt er<lb/>
&#x017F;ich endlich bewegen, von &#x017F;einer Furcht abzu&#x017F;te-<lb/>
hen. Um ihn aber zu u&#x0364;berzeugen, daß die&#x017F;es<lb/>
Wunderthier wirklich ein Men&#x017F;ch &#x017F;ey, waren<lb/>
keine Vor&#x017F;tellungen hinla&#x0364;nglich: er muß &#x017F;ich da-<lb/>
von er&#x017F;t durch eigne Ver&#x017F;uche u&#x0364;berfu&#x0364;hren. Er<lb/>
befiehlt daher Spei&#x017F;e und Trank herbeyzu&#x017F;chaffen,<lb/>
um zu &#x017F;ehen, ob das Wunderthier e&#x017F;&#x017F;e und trin-<lb/>
ke, und nachdem er dies ge&#x017F;ehen hat, wagt er es<lb/>
endlich ihn der Probe des Beta&#x017F;tens zu unterwer-<lb/>
fen, und ihn fu&#x0364;r einen wirklichen Men&#x017F;chen zu<lb/>
halten; aber, ruft er aus, er i&#x017F;t &#x017F;o weiß, wie<lb/>
der Teufel. &#x2014;</p><lb/>
          <p>So a&#x0364;ußert &#x017F;ich der rohe Ver&#x017F;tand. &#x2014; Wohl<lb/>
denen, die unter einem gebildeten Volke geboren,<lb/>
u&#x0364;ber die&#x017F;e Aeußerungen rai&#x017F;onniren ko&#x0364;nnen. &#x2014;<lb/>
Aber nicht das Geboren&#x017F;eyn in einem kultivirten<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Lande</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[158/0182] der Ruſſen. Ein daͤniſcher Buchhalter machte, wie man erzaͤhlt, einmal einem Negernkoͤnige ſeine Aufwartung, und buͤckte ſich nach europaͤiſcher Sitte mit entbloͤſtem Haupt zur Erde nieder. Der Koͤnig glaubt in ihm einen wilden Affen zu ent- decken, der auf ihn zuſpringen will, erhebt ein großes Geſchrey, ſpringt von ſeinem Sitze herun- ter, und ſtellt, um ſicher zu ſeyn, ſeine Weiber zwiſchen ſich und den Daͤnen, deſſen Kleidung dem Auge des Koͤnigs Theile des Koͤrpers ſind. Nach langem Zureden von Seiten derer, welchen der Daͤne als ein Menſch bekannt war, laͤßt er ſich endlich bewegen, von ſeiner Furcht abzuſte- hen. Um ihn aber zu uͤberzeugen, daß dieſes Wunderthier wirklich ein Menſch ſey, waren keine Vorſtellungen hinlaͤnglich: er muß ſich da- von erſt durch eigne Verſuche uͤberfuͤhren. Er befiehlt daher Speiſe und Trank herbeyzuſchaffen, um zu ſehen, ob das Wunderthier eſſe und trin- ke, und nachdem er dies geſehen hat, wagt er es endlich ihn der Probe des Betaſtens zu unterwer- fen, und ihn fuͤr einen wirklichen Menſchen zu halten; aber, ruft er aus, er iſt ſo weiß, wie der Teufel. — So aͤußert ſich der rohe Verſtand. — Wohl denen, die unter einem gebildeten Volke geboren, uͤber dieſe Aeußerungen raiſonniren koͤnnen. — Aber nicht das Geborenſeyn in einem kultivirten Lande

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791/182
Zitationshilfe:	Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 1. Halle, 1791, S. 158. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791/182>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.