gerlichkeit näher zusammenrücken, und durch ihre Minen, Geberden und Worte ihren großen Abstand von ihr andeuten. Es ärgert sich der Hitzige, wenn der Andre kalt und ungerührt ge- gen ihn über steht; der Befehlende, wenn der Andre unter seinem Befehlen sich die Federn vom Rocke liest, an den Handkrausen zupft, oder sich mit der Wegräumung eines Fleckens an seinem Nagel beschäftigt. Es ärgert sich der Eitle, wenn er in der Meynung in eine Gesellschaft tritt, daß aller Augen sich auf ihn richten werden, und nun keiner ihn bemerkt; der Prahler, wenn ein Au- genzeuge ihn Lügen straft; der Empfindliche, wenn der Witz ihn zu seinem Ziel nimmt; der Erin- nernde, wenn man seine Erinnerungen lächerlich macht; der Verweisende, wenn er seinen Ver- weis nicht beweisen kann, und der Neidische, wenn ihm ein Vortheil, den er gern gehabt hätte, ab- gewonnen ist.
Verdruß kann auch Der empfinden, welcher auf wahre Vollkommenheit gegründetes Selbstge- fühl hat: Aergerniß aber nur selten, und nur in dem einzigen Falle, wenn ein seiner Kraft wür- diger, edler, wichtiger Zweck es erfordert, daß sein Werth erkannt werde, und er sich gegen einen Andern emporhebe. So kann der Mann sich ärgern, wenn in einer Gesellschaft schwacher Leu- te, auf die er wirken soll, seine Tugend, seine
Ehre,
Rr 2
gerlichkeit naͤher zuſammenruͤcken, und durch ihre Minen, Geberden und Worte ihren großen Abſtand von ihr andeuten. Es aͤrgert ſich der Hitzige, wenn der Andre kalt und ungeruͤhrt ge- gen ihn uͤber ſteht; der Befehlende, wenn der Andre unter ſeinem Befehlen ſich die Federn vom Rocke lieſt, an den Handkrauſen zupft, oder ſich mit der Wegraͤumung eines Fleckens an ſeinem Nagel beſchaͤftigt. Es aͤrgert ſich der Eitle, wenn er in der Meynung in eine Geſellſchaft tritt, daß aller Augen ſich auf ihn richten werden, und nun keiner ihn bemerkt; der Prahler, wenn ein Au- genzeuge ihn Luͤgen ſtraft; der Empfindliche, wenn der Witz ihn zu ſeinem Ziel nimmt; der Erin- nernde, wenn man ſeine Erinnerungen laͤcherlich macht; der Verweiſende, wenn er ſeinen Ver- weis nicht beweiſen kann, und der Neidiſche, wenn ihm ein Vortheil, den er gern gehabt haͤtte, ab- gewonnen iſt.
Verdruß kann auch Der empfinden, welcher auf wahre Vollkommenheit gegruͤndetes Selbſtge- fuͤhl hat: Aergerniß aber nur ſelten, und nur in dem einzigen Falle, wenn ein ſeiner Kraft wuͤr- diger, edler, wichtiger Zweck es erfordert, daß ſein Werth erkannt werde, und er ſich gegen einen Andern emporhebe. So kann der Mann ſich aͤrgern, wenn in einer Geſellſchaft ſchwacher Leu- te, auf die er wirken ſoll, ſeine Tugend, ſeine
Ehre,
Rr 2
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0343"n="627"/>
gerlichkeit naͤher zuſammenruͤcken, und durch ihre<lb/>
Minen, Geberden und Worte ihren großen<lb/>
Abſtand von ihr andeuten. Es aͤrgert ſich der<lb/>
Hitzige, wenn der Andre kalt und ungeruͤhrt ge-<lb/>
gen ihn uͤber ſteht; der Befehlende, wenn der<lb/>
Andre unter ſeinem Befehlen ſich die Federn vom<lb/>
Rocke lieſt, an den Handkrauſen zupft, oder ſich<lb/>
mit der Wegraͤumung eines Fleckens an ſeinem<lb/>
Nagel beſchaͤftigt. Es aͤrgert ſich der Eitle, wenn<lb/>
er in der Meynung in eine Geſellſchaft tritt, daß<lb/>
aller Augen ſich auf ihn richten werden, und nun<lb/>
keiner ihn bemerkt; der Prahler, wenn ein Au-<lb/>
genzeuge ihn Luͤgen ſtraft; der Empfindliche, wenn<lb/>
der Witz ihn zu ſeinem Ziel nimmt; der Erin-<lb/>
nernde, wenn man ſeine Erinnerungen laͤcherlich<lb/>
macht; der Verweiſende, wenn er ſeinen Ver-<lb/>
weis nicht beweiſen kann, und der Neidiſche, wenn<lb/>
ihm ein Vortheil, den er gern gehabt haͤtte, ab-<lb/>
gewonnen iſt.</p><lb/><p>Verdruß kann auch Der empfinden, welcher<lb/>
auf wahre Vollkommenheit gegruͤndetes Selbſtge-<lb/>
fuͤhl hat: Aergerniß aber nur ſelten, und nur in<lb/>
dem einzigen Falle, wenn ein ſeiner Kraft wuͤr-<lb/>
diger, edler, wichtiger Zweck es erfordert, daß<lb/>ſein Werth erkannt werde, und er ſich gegen einen<lb/>
Andern emporhebe. So kann der <hirendition="#b">Mann</hi>ſich<lb/>
aͤrgern, wenn in einer Geſellſchaft ſchwacher Leu-<lb/>
te, auf die er wirken ſoll, ſeine Tugend, ſeine<lb/><fwplace="bottom"type="sig">Rr 2</fw><fwplace="bottom"type="catch">Ehre,</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[627/0343]
gerlichkeit naͤher zuſammenruͤcken, und durch ihre
Minen, Geberden und Worte ihren großen
Abſtand von ihr andeuten. Es aͤrgert ſich der
Hitzige, wenn der Andre kalt und ungeruͤhrt ge-
gen ihn uͤber ſteht; der Befehlende, wenn der
Andre unter ſeinem Befehlen ſich die Federn vom
Rocke lieſt, an den Handkrauſen zupft, oder ſich
mit der Wegraͤumung eines Fleckens an ſeinem
Nagel beſchaͤftigt. Es aͤrgert ſich der Eitle, wenn
er in der Meynung in eine Geſellſchaft tritt, daß
aller Augen ſich auf ihn richten werden, und nun
keiner ihn bemerkt; der Prahler, wenn ein Au-
genzeuge ihn Luͤgen ſtraft; der Empfindliche, wenn
der Witz ihn zu ſeinem Ziel nimmt; der Erin-
nernde, wenn man ſeine Erinnerungen laͤcherlich
macht; der Verweiſende, wenn er ſeinen Ver-
weis nicht beweiſen kann, und der Neidiſche, wenn
ihm ein Vortheil, den er gern gehabt haͤtte, ab-
gewonnen iſt.
Verdruß kann auch Der empfinden, welcher
auf wahre Vollkommenheit gegruͤndetes Selbſtge-
fuͤhl hat: Aergerniß aber nur ſelten, und nur in
dem einzigen Falle, wenn ein ſeiner Kraft wuͤr-
diger, edler, wichtiger Zweck es erfordert, daß
ſein Werth erkannt werde, und er ſich gegen einen
Andern emporhebe. So kann der Mann ſich
aͤrgern, wenn in einer Geſellſchaft ſchwacher Leu-
te, auf die er wirken ſoll, ſeine Tugend, ſeine
Ehre,
Rr 2
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 2. Halle, 1791, S. 627. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche02_1791/343>, abgerufen am 22.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
