Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von: Philosophie der Kunst (in: Sämtliche Werke. Abt. 1, Bd. 5). Stuttgart, 1859.

Daß die Proportionen der dorischen und jonischen Ordnung,
jene wirklich mehr denen des gedrungenen männlichen Körpers, diese
mehr denen des weiblichen Körpers nahe kommen, ist offenbar (da auch
wirklich männliche Schönheit rhythmisch, weibliche harmonisch), obgleich
diese Analogie von Vitruvius zu weit ausgedehnt worden ist. So haben
die Schneckenwindungen des jonischen Knaufs nach meinem Bedünken
eine allgemeinere Nothwendigkeit in sich als die der Nachahmung eines
zufälligen Kopfschmucks, welches ohne Zweifel eine bloße Vermuthung
des Vitruvius ist. Offenbar drücken diese Windungen die Präformation
des Organischen im Anorgischen aus; sie sind wie die Versteinerungen
der Erde Anspielungen auf das Organische, und wie diese in dem
Verhältniß als sie der thierischen Form analoger werden, mehr auf
den jüngeren Gebirgen und näher der Oberfläche erst gefunden werden,
so bildet auch die anorgische Masse der Säule erst auf der Grenze,
die sie mit dem höheren Gebilde macht, sich in Formen, die Vorbe-
deutungen des Lebendigen sind.

Die dorische Säule verjüngt sich, wie schon bemerkt, nach oben in
einer geraden Linie -- hier die Länge, die Starrheit, der Rhythmus
herrschend --, die jonische nach einer Curve, welche die harmonische
Form auch in der Malerei ist. Sie ist also selbst im rhythmischen
Theil mehr harmonisch.

Von den unendlich schönen Proportionen dieser Ordnung, die in
ihrer Art wieder so vollkommen sind, als die der andern in der ihri-
gen -- daß man es einem deutschen Baumeister nicht übel nehmen
kann, der es sogar für unmöglich hielt, daß sie menschliche Erfindungen
seyen, und sie daher unmittelbar von Gott eingegeben glaubte -- von
diesen Proportionen der jonischen Ordnung will ich nur die ihres Säu-
lenfußes oder der sogenannten Attica anführen, welche durch die Höhe
ihrer Glieder, wie sie Vitruvius angibt, die vollkommenste Harmonie,
nämlich den harmonischen Dreiklang ausdrückt.

§. 118. Der melodische Theil der Architektur entsteht

Daß die Proportionen der doriſchen und joniſchen Ordnung,
jene wirklich mehr denen des gedrungenen männlichen Körpers, dieſe
mehr denen des weiblichen Körpers nahe kommen, iſt offenbar (da auch
wirklich männliche Schönheit rhythmiſch, weibliche harmoniſch), obgleich
dieſe Analogie von Vitruvius zu weit ausgedehnt worden iſt. So haben
die Schneckenwindungen des joniſchen Knaufs nach meinem Bedünken
eine allgemeinere Nothwendigkeit in ſich als die der Nachahmung eines
zufälligen Kopfſchmucks, welches ohne Zweifel eine bloße Vermuthung
des Vitruvius iſt. Offenbar drücken dieſe Windungen die Präformation
des Organiſchen im Anorgiſchen aus; ſie ſind wie die Verſteinerungen
der Erde Anſpielungen auf das Organiſche, und wie dieſe in dem
Verhältniß als ſie der thieriſchen Form analoger werden, mehr auf
den jüngeren Gebirgen und näher der Oberfläche erſt gefunden werden,
ſo bildet auch die anorgiſche Maſſe der Säule erſt auf der Grenze,
die ſie mit dem höheren Gebilde macht, ſich in Formen, die Vorbe-
deutungen des Lebendigen ſind.

Die doriſche Säule verjüngt ſich, wie ſchon bemerkt, nach oben in
einer geraden Linie — hier die Länge, die Starrheit, der Rhythmus
herrſchend —, die joniſche nach einer Curve, welche die harmoniſche
Form auch in der Malerei iſt. Sie iſt alſo ſelbſt im rhythmiſchen
Theil mehr harmoniſch.

Von den unendlich ſchönen Proportionen dieſer Ordnung, die in
ihrer Art wieder ſo vollkommen ſind, als die der andern in der ihri-
gen — daß man es einem deutſchen Baumeiſter nicht übel nehmen
kann, der es ſogar für unmöglich hielt, daß ſie menſchliche Erfindungen
ſeyen, und ſie daher unmittelbar von Gott eingegeben glaubte — von
dieſen Proportionen der joniſchen Ordnung will ich nur die ihres Säu-
lenfußes oder der ſogenannten Attica anführen, welche durch die Höhe
ihrer Glieder, wie ſie Vitruvius angibt, die vollkommenſte Harmonie,
nämlich den harmoniſchen Dreiklang ausdrückt.

§. 118. Der melodiſche Theil der Architektur entſteht