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Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von: Vorlesungen über die Methode des academischen Studium. Tübingen, 1803.

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ren empirischen Erklärungsalten betrifft, de¬
ren einige die erste Idee von Gott oder Göt¬
tern aus Furcht, aus Dankbarkeit, oder an¬
dern Gemüthsbewegungen, andere durch eine
schlaue Erfindung der ersten Gesetzgeber entste¬
hen lassen, so begreifen jene die Idee Gottes
überhaupt nur als die psychologische Erschei¬
nung, so wie diese weder erklären, wie nur
überhaupt jemand zuerst den Gedanken gefaßt,
sich zum Gesetzgeber eines Volkes zu machen, noch
wie er Religion insbesondere als Schreckmittel
zu brauchen sich einfallen lassen konnte, ohne
zuvor die Idee derselben aus einer andern
Quelle zu haben. Unter der Menge falscher
und ideenloser Versuche der letzten Zeit stehen
die sogenannten Geschichten der Menschheit oben
an, welche ihre Vorstellungen von dem ersten
Zustand unsers Geschlechts von den aus Rei¬
sebeschreibungen compilirten Zügen der Rohheit
wilder Völker hernehmen, welche daher auch
in ihnen die vornehmste Rolle spielen. Es giebt
keinen Zustand der Barbarey, der nicht aus ei¬
ner untergegangenen Cultur herstammte. Den

ren empiriſchen Erklaͤrungsalten betrifft, de¬
ren einige die erſte Idee von Gott oder Goͤt¬
tern aus Furcht, aus Dankbarkeit, oder an¬
dern Gemuͤthsbewegungen, andere durch eine
ſchlaue Erfindung der erſten Geſetzgeber entſte¬
hen laſſen, ſo begreifen jene die Idee Gottes
uͤberhaupt nur als die pſychologiſche Erſchei¬
nung, ſo wie dieſe weder erklaͤren, wie nur
uͤberhaupt jemand zuerſt den Gedanken gefaßt,
ſich zum Geſetzgeber eines Volkes zu machen, noch
wie er Religion insbeſondere als Schreckmittel
zu brauchen ſich einfallen laſſen konnte, ohne
zuvor die Idee derſelben aus einer andern
Quelle zu haben. Unter der Menge falſcher
und ideenloſer Verſuche der letzten Zeit ſtehen
die ſogenannten Geſchichten der Menſchheit oben
an, welche ihre Vorſtellungen von dem erſten
Zuſtand unſers Geſchlechts von den aus Rei¬
ſebeſchreibungen compilirten Zuͤgen der Rohheit
wilder Voͤlker hernehmen, welche daher auch
in ihnen die vornehmſte Rolle ſpielen. Es giebt
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[168/0177] ren empiriſchen Erklaͤrungsalten betrifft, de¬ ren einige die erſte Idee von Gott oder Goͤt¬ tern aus Furcht, aus Dankbarkeit, oder an¬ dern Gemuͤthsbewegungen, andere durch eine ſchlaue Erfindung der erſten Geſetzgeber entſte¬ hen laſſen, ſo begreifen jene die Idee Gottes uͤberhaupt nur als die pſychologiſche Erſchei¬ nung, ſo wie dieſe weder erklaͤren, wie nur uͤberhaupt jemand zuerſt den Gedanken gefaßt, ſich zum Geſetzgeber eines Volkes zu machen, noch wie er Religion insbeſondere als Schreckmittel zu brauchen ſich einfallen laſſen konnte, ohne zuvor die Idee derſelben aus einer andern Quelle zu haben. Unter der Menge falſcher und ideenloſer Verſuche der letzten Zeit ſtehen die ſogenannten Geſchichten der Menſchheit oben an, welche ihre Vorſtellungen von dem erſten Zuſtand unſers Geſchlechts von den aus Rei¬ ſebeſchreibungen compilirten Zuͤgen der Rohheit wilder Voͤlker hernehmen, welche daher auch in ihnen die vornehmſte Rolle ſpielen. Es giebt keinen Zuſtand der Barbarey, der nicht aus ei¬ ner untergegangenen Cultur herſtammte. Den

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Zitationshilfe: Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von: Vorlesungen über die Methode des academischen Studium. Tübingen, 1803, S. 168. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schelling_methode_1803/177>, abgerufen am 21.11.2024.