zen den Theilen, nicht umgekehrt, diese jener vorangehen, so ist schon hieraus klar, daß eine wahre Wissenschaft der Natur auf diesem Wege unmöglich und unerreichbar sey.
Die rein-endliche Auffassung hebt an und für sich schon alle organische Ansicht auf, und setzt an die Stelle derselben die einfache Reihe des Mechanismus, so wie an die Stelle der Con¬ struction die Erklärung. In dieser wird von den beobachteten Wirkungen auf die Ursachen zurückgeschlossen; allein daß es eben diese und keine andern sind, würde, wenn auch übrigens die Schlußart zulässig und keine Erscheinung wäre, die unmittelbar aus einem absoluten Princip käme, selbst daraus nicht gewiß seyn, daß jene durch sie begreiflich wären. Denn es folgt nicht, daß sie es nicht auch aus andern seyn können. Nur wenn die Ursachen an sich selbst gekannt wären und von diesen auf die Wirkungen geschlossen würde, könnte der Zusam¬ menhang beyder Nothwendigkeit und Evidenz haben; davon nichts zu sagen, daß die Wir¬ kungen nothdürftig wohl aus den Ursachen fol¬
zen den Theilen, nicht umgekehrt, dieſe jener vorangehen, ſo iſt ſchon hieraus klar, daß eine wahre Wiſſenſchaft der Natur auf dieſem Wege unmoͤglich und unerreichbar ſey.
Die rein-endliche Auffaſſung hebt an und fuͤr ſich ſchon alle organiſche Anſicht auf, und ſetzt an die Stelle derſelben die einfache Reihe des Mechanismus, ſo wie an die Stelle der Con¬ ſtruction die Erklaͤrung. In dieſer wird von den beobachteten Wirkungen auf die Urſachen zuruͤckgeſchloſſen; allein daß es eben dieſe und keine andern ſind, wuͤrde, wenn auch uͤbrigens die Schlußart zulaͤſſig und keine Erſcheinung waͤre, die unmittelbar aus einem abſoluten Princip kaͤme, ſelbſt daraus nicht gewiß ſeyn, daß jene durch ſie begreiflich waͤren. Denn es folgt nicht, daß ſie es nicht auch aus andern ſeyn koͤnnen. Nur wenn die Urſachen an ſich ſelbſt gekannt waͤren und von dieſen auf die Wirkungen geſchloſſen wuͤrde, koͤnnte der Zuſam¬ menhang beyder Nothwendigkeit und Evidenz haben; davon nichts zu ſagen, daß die Wir¬ kungen nothduͤrftig wohl aus den Urſachen fol¬
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zen den Theilen, nicht umgekehrt, dieſe jener
vorangehen, ſo iſt ſchon hieraus klar, daß eine
wahre Wiſſenſchaft der Natur auf dieſem Wege
unmoͤglich und unerreichbar ſey.
Die rein-endliche Auffaſſung hebt an und
fuͤr ſich ſchon alle organiſche Anſicht auf, und
ſetzt an die Stelle derſelben die einfache Reihe des
Mechanismus, ſo wie an die Stelle der Con¬
ſtruction die Erklaͤrung. In dieſer wird von
den beobachteten Wirkungen auf die Urſachen
zuruͤckgeſchloſſen; allein daß es eben dieſe und
keine andern ſind, wuͤrde, wenn auch uͤbrigens
die Schlußart zulaͤſſig und keine Erſcheinung
waͤre, die unmittelbar aus einem abſoluten
Princip kaͤme, ſelbſt daraus nicht gewiß ſeyn,
daß jene durch ſie begreiflich waͤren. Denn es
folgt nicht, daß ſie es nicht auch aus andern
ſeyn koͤnnen. Nur wenn die Urſachen an ſich
ſelbſt gekannt waͤren und von dieſen auf die
Wirkungen geſchloſſen wuͤrde, koͤnnte der Zuſam¬
menhang beyder Nothwendigkeit und Evidenz
haben; davon nichts zu ſagen, daß die Wir¬
kungen nothduͤrftig wohl aus den Urſachen fol¬
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Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von: Vorlesungen über die Methode des academischen Studium. Tübingen, 1803, S. 245. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schelling_methode_1803/254>, abgerufen am 22.11.2024.
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