Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von: Vorlesungen über die Methode des academischen Studium. Tübingen, 1803.es in sich selbst absolut, zugleich im Absoluten Die physische Astronomie oder die Wis¬ Der Weltkörper gleicht der Idee, deren Die rein-historische Darstellung der un¬ es in ſich ſelbſt abſolut, zugleich im Abſoluten Die phyſiſche Aſtronomie oder die Wiſ¬ Der Weltkoͤrper gleicht der Idee, deren Die rein-hiſtoriſche Darſtellung der un¬ <TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0276" n="267"/> es in ſich ſelbſt abſolut, zugleich im Abſoluten<lb/> iſt und umgekehrt.</p><lb/> <p>Die phyſiſche Aſtronomie oder die Wiſ¬<lb/> ſenſchaft der beſondern Qualitaͤten und Ver¬<lb/> haͤltniſſe der Geſtirne beruht ihren vorzuͤg¬<lb/> lichſten Gruͤnden nach ganz auf allgemeinen An¬<lb/> ſichten, und in Beziehung auf das Planeten¬<lb/> ſyſtem insbeſondere auf der Uebereinſtimmung,<lb/> welche zwiſchen dieſen und den Producten der<lb/> Erde ſtatt findet.</p><lb/> <p>Der Weltkoͤrper gleicht der Idee, deren<lb/> Abdruck er iſt, darinn, daß er wie dieſe pro¬<lb/> ductiv iſt und alle Formen des Univerſum<lb/> aus ſich hervorbringt. Die Materie, obgleich<lb/> der Erſcheinung nach der Leib des Univer¬<lb/> ſum, differenziirt ſich in ſich ſelbſt wieder<lb/> zu Seele und Leib. Der Leib der Materie<lb/> ſind die einzelnen koͤrperlichen Dinge, in wel¬<lb/> chen die Einheit ganz in die Vielheit und<lb/> Ausdehnung verloren iſt, und die deswegen<lb/> als unorganiſch erſcheinen.</p><lb/> <p>Die rein-hiſtoriſche Darſtellung der un¬<lb/> organiſchen Formen iſt zu einem abgeſonderten<lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [267/0276]
es in ſich ſelbſt abſolut, zugleich im Abſoluten
iſt und umgekehrt.
Die phyſiſche Aſtronomie oder die Wiſ¬
ſenſchaft der beſondern Qualitaͤten und Ver¬
haͤltniſſe der Geſtirne beruht ihren vorzuͤg¬
lichſten Gruͤnden nach ganz auf allgemeinen An¬
ſichten, und in Beziehung auf das Planeten¬
ſyſtem insbeſondere auf der Uebereinſtimmung,
welche zwiſchen dieſen und den Producten der
Erde ſtatt findet.
Der Weltkoͤrper gleicht der Idee, deren
Abdruck er iſt, darinn, daß er wie dieſe pro¬
ductiv iſt und alle Formen des Univerſum
aus ſich hervorbringt. Die Materie, obgleich
der Erſcheinung nach der Leib des Univer¬
ſum, differenziirt ſich in ſich ſelbſt wieder
zu Seele und Leib. Der Leib der Materie
ſind die einzelnen koͤrperlichen Dinge, in wel¬
chen die Einheit ganz in die Vielheit und
Ausdehnung verloren iſt, und die deswegen
als unorganiſch erſcheinen.
Die rein-hiſtoriſche Darſtellung der un¬
organiſchen Formen iſt zu einem abgeſonderten
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