man fast auch die Landwirthschaft, die Entbin¬ dungskunst oder Bandagenlehre philosophisch zu machen sich bestrebt hat. Es kann nicht leicht etwas thörichteres geben, als das Bestreben von Rechtsgelehrten oder Aerzten, ihre Scienz mit einem philosophischen Ansehen zu bekleiden, während sie über die ersten Grundsätze der Phi¬ losophie in Unwissenheit sind, gleich wie wenn jemand eine Kugel, einen Cylinder oder ein an¬ deres Solidum ausmessen wollte, dem nicht ein¬ mal der erste Satz des Euklides bekannt wäre.
Nur von der Formlosigkeit in den meisten objectiven Wissenschaften rede ich, worinn sich auch nicht eine Ahndung von Kunst, oder nur die logischen Gesetze des Denkens ausdrücken, von derjenigen Stumpfheit, die mit keinem Gedanken sich über das Besondere erhebt, noch sich vorzustellen vermag, daß sie, auch in dem sinnlichen Stoff, das Unsinnliche, das Allge¬ meine darzustellen habe.
Nur das schlechthin Allgemeine ist die Quelle der Ideen, und Ideen sind das Leben¬ dige der Wissenschaft. Wer sein besonderes
man faſt auch die Landwirthſchaft, die Entbin¬ dungskunſt oder Bandagenlehre philoſophiſch zu machen ſich beſtrebt hat. Es kann nicht leicht etwas thoͤrichteres geben, als das Beſtreben von Rechtsgelehrten oder Aerzten, ihre Scienz mit einem philoſophiſchen Anſehen zu bekleiden, waͤhrend ſie uͤber die erſten Grundſaͤtze der Phi¬ loſophie in Unwiſſenheit ſind, gleich wie wenn jemand eine Kugel, einen Cylinder oder ein an¬ deres Solidum ausmeſſen wollte, dem nicht ein¬ mal der erſte Satz des Euklides bekannt waͤre.
Nur von der Formloſigkeit in den meiſten objectiven Wiſſenſchaften rede ich, worinn ſich auch nicht eine Ahndung von Kunſt, oder nur die logiſchen Geſetze des Denkens ausdruͤcken, von derjenigen Stumpfheit, die mit keinem Gedanken ſich uͤber das Beſondere erhebt, noch ſich vorzuſtellen vermag, daß ſie, auch in dem ſinnlichen Stoff, das Unſinnliche, das Allge¬ meine darzuſtellen habe.
Nur das ſchlechthin Allgemeine iſt die Quelle der Ideen, und Ideen ſind das Leben¬ dige der Wiſſenſchaft. Wer ſein beſonderes
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man faſt auch die Landwirthſchaft, die Entbin¬
dungskunſt oder Bandagenlehre philoſophiſch zu
machen ſich beſtrebt hat. Es kann nicht leicht
etwas thoͤrichteres geben, als das Beſtreben von
Rechtsgelehrten oder Aerzten, ihre Scienz mit
einem philoſophiſchen Anſehen zu bekleiden,
waͤhrend ſie uͤber die erſten Grundſaͤtze der Phi¬
loſophie in Unwiſſenheit ſind, gleich wie wenn
jemand eine Kugel, einen Cylinder oder ein an¬
deres Solidum ausmeſſen wollte, dem nicht ein¬
mal der erſte Satz des Euklides bekannt waͤre.
Nur von der Formloſigkeit in den meiſten
objectiven Wiſſenſchaften rede ich, worinn ſich
auch nicht eine Ahndung von Kunſt, oder nur
die logiſchen Geſetze des Denkens ausdruͤcken,
von derjenigen Stumpfheit, die mit keinem
Gedanken ſich uͤber das Beſondere erhebt, noch
ſich vorzuſtellen vermag, daß ſie, auch in dem
ſinnlichen Stoff, das Unſinnliche, das Allge¬
meine darzuſtellen habe.
Nur das ſchlechthin Allgemeine iſt die
Quelle der Ideen, und Ideen ſind das Leben¬
dige der Wiſſenſchaft. Wer ſein beſonderes
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Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von: Vorlesungen über die Methode des academischen Studium. Tübingen, 1803, S. 42. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schelling_methode_1803/51>, abgerufen am 22.11.2024.
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