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Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von: Vorlesungen über die Methode des academischen Studium. Tübingen, 1803.

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seinem Entgegengesetzten ist; denn das Reale
wird diesem zufolge als Identität von Möglich¬
keit und Wirklichkeit nur erscheinen können, in
wie fern es in sich selbst absolutes Seyn, alles
Entgegengesetzte daher von ihm negirt ist.

Ein solches reines Seyn mit Vernei¬
nung aller Thätigkeit ist nun ohne Zweifel der
Raum; aber eben derselbe ist auch weder ein
Abstractum, denn sonst müßten mehrere Räume
seyn, da der Raum in allen Räumen nur Ei¬
ner ist, noch ein Concretum, denn sonst müßte
ein abstracter Begriff von ihm seyn, dem er als
Besonderes nur unvollkommen angemessen wäre;
er ist aber ganz, was er ist, das Seyn erschöpft
in ihm den Begriff und er ist ebendeswegen
und nur, weil er absolut real ist, auch wieder
absolut ideal.

Zu Bestimmung der gleichen Identität,
so fern sie im Idealen erscheint, können wir
uns unmittelbar des Gegensatzes mit dem
Raum bedienen; denn da dieser als reines
Seyn mit Negation aller Thätigkeit erscheint,
so wird jene dagegen sich als reine Thätigkeit

ſeinem Entgegengeſetzten iſt; denn das Reale
wird dieſem zufolge als Identitaͤt von Moͤglich¬
keit und Wirklichkeit nur erſcheinen koͤnnen, in
wie fern es in ſich ſelbſt abſolutes Seyn, alles
Entgegengeſetzte daher von ihm negirt iſt.

Ein ſolches reines Seyn mit Vernei¬
nung aller Thaͤtigkeit iſt nun ohne Zweifel der
Raum; aber eben derſelbe iſt auch weder ein
Abſtractum, denn ſonſt muͤßten mehrere Raͤume
ſeyn, da der Raum in allen Raͤumen nur Ei¬
ner iſt, noch ein Concretum, denn ſonſt muͤßte
ein abſtracter Begriff von ihm ſeyn, dem er als
Beſonderes nur unvollkommen angemeſſen waͤre;
er iſt aber ganz, was er iſt, das Seyn erſchoͤpft
in ihm den Begriff und er iſt ebendeswegen
und nur, weil er abſolut real iſt, auch wieder
abſolut ideal.

Zu Beſtimmung der gleichen Identitaͤt,
ſo fern ſie im Idealen erſcheint, koͤnnen wir
uns unmittelbar des Gegenſatzes mit dem
Raum bedienen; denn da dieſer als reines
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[89/0098] ſeinem Entgegengeſetzten iſt; denn das Reale wird dieſem zufolge als Identitaͤt von Moͤglich¬ keit und Wirklichkeit nur erſcheinen koͤnnen, in wie fern es in ſich ſelbſt abſolutes Seyn, alles Entgegengeſetzte daher von ihm negirt iſt. Ein ſolches reines Seyn mit Vernei¬ nung aller Thaͤtigkeit iſt nun ohne Zweifel der Raum; aber eben derſelbe iſt auch weder ein Abſtractum, denn ſonſt muͤßten mehrere Raͤume ſeyn, da der Raum in allen Raͤumen nur Ei¬ ner iſt, noch ein Concretum, denn ſonſt muͤßte ein abſtracter Begriff von ihm ſeyn, dem er als Beſonderes nur unvollkommen angemeſſen waͤre; er iſt aber ganz, was er iſt, das Seyn erſchoͤpft in ihm den Begriff und er iſt ebendeswegen und nur, weil er abſolut real iſt, auch wieder abſolut ideal. Zu Beſtimmung der gleichen Identitaͤt, ſo fern ſie im Idealen erſcheint, koͤnnen wir uns unmittelbar des Gegenſatzes mit dem Raum bedienen; denn da dieſer als reines Seyn mit Negation aller Thaͤtigkeit erſcheint, ſo wird jene dagegen ſich als reine Thaͤtigkeit

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Zitationshilfe: Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von: Vorlesungen über die Methode des academischen Studium. Tübingen, 1803, S. 89. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schelling_methode_1803/98>, abgerufen am 24.11.2024.