Scheuchzer, Johann Jacob: Beschreibung Der Natur-Geschichten Des Schweizerlands. Bd. 2. Zürich, 1707.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

aber auch in der Tieffe dünner sein/ oder weiter von einander stehen/ daher/
wann ohngefahr ein Regen auf einem Berg einbricht/ man in mitten dessen
daher wandelt/ gleich als in der Finsterheit/ so daß man kaum etliche Schritt
weit vor sich sihet/ und man dann zumahl behutsam einherzugehen hat/ damit
man nicht an gefahrliche/ gächstotzige Ohrt hinkomme/ und bey solchen Be-
gebenheiten auch die Aelpler sebls sich oft nicht getrauen weiter fortzugehen/
auß Forcht/ in gefahrliche Jrrwege zugerahten/ weßwegen sie auch pflegen
die Reisenden zu wahrnen/ daß sie irgendwo still halten/ wann sie/ als erfahr-
ne Heu- und Wetterschauer/ ein Ungewitter/ wie sie es nennen/ vor sich sehen.
Es tragt sich oft zu/ daß ein vom Wind getribene Bergwolke sich in einen
Regen verwandelt/ der nur etliche Minuten lang währet/ und so wol vor/ als
nach ihme eine helle Luft zeiget/ über welche/ und andere dergleichen Zutragen-
heiten ein Naturbegirriges Gemüht sich nicht wenig ergetzen kan. Wenig-
stens kan ich von mir bezeugen/ daß an dergleichen/ sonst wilden/ und einsa-
men/ Ohrten grössere Belustigung/ und mehreren Eifer zur Aufmerkung
spüre/ als bey den Füssen des grossen Aristotelis, Epicuri, oder Cartesii. Etiam
heic Dii sunt, sagte jener Heiduische Weltweise/ da lasset sich mit Händen
greiffen die unermäßliche Allmacht/ Weißheit/ und Güte Gottes; auf denen
Alpgebirgen kan man die Naturwunder besehen/ gleich als in einer wolver-
sehenen Rüstkammer/ oder Zeughauß. Wil der Herrscher der Heerscharen
unser Land heimsuchen mit Trökne/ so befihlet er den Winden/ daß sie unseren
Wasservorraht/ die Wolken wegführen in andere Länder/ so werden unsere
Brünnen vertroknen/ die Bäche/ und Flüsse abnemmen/ das Graß auf dem
Feld verdorren/ die Mühlen still stehen/ Viehe und Menschen vor Durst
seufzen und schreyen/ und überall ein grosser Jamer entstehen. Wil diser
oberste Gewalthaber uns straffen mit vilem Gewässer/ so dünnet er die Luft
auß/ daß sie die Dünste nimmer halten kan/ ober/ er befihlet widerum den
Winden/ daß sie die Wolken zusamentreiben in Regen; Oder er gebeutet
der unterirrdischen Wärme/ daß sie von denen in der Erden verborgenen
Wasserschätzen mehrere Dünste in die Höhe treibe/ so dann wird das Was-
serzeughauß auf hohen Bergen geöffnet/ daß alle Brünnen/ Bäche/ und
Flüsse an- und überlauffen/ und ein ganzes Land mit allzuvilem Wasser be-
laden/ oder überschwemmet wird/ widerum zu grossem Schaden der Früch-
ten/ Ackeren/ Weinbergen/ Menschen/ und Thieren. Verwunderlich groß ist
die Weißheit Gottes in außtheilung des Thaus; Niemand ist/ der nicht
wisse die herrlichen Wirkungen desselben zum wachsthum/ und befruchtung
der Erden-Gewächsen/ und geben hierüber die Naturforscher selbs ein mehre-
res Liecht/ wann sie den Ursprung des Thaus nicht nur herholen von denen
blossen Wassertheilchen/ sondern auch selbs von einichen auß den Gewächsen
selbs außdünstenden Balsamischen/ öhlichten/ geistreichenden Pflanzen angemessneren theilen. etc.

aber auch in der Tieffe duͤnner ſein/ oder weiter von einander ſtehen/ daher/
wann ohngefahr ein Regen auf einem Berg einbricht/ man in mitten deſſen
daher wandelt/ gleich als in der Finſterheit/ ſo daß man kaum etliche Schritt
weit vor ſich ſihet/ und man dann zumahl behutſam einherzugehen hat/ damit
man nicht an gefahrliche/ gaͤchſtotzige Ohrt hinkomme/ und bey ſolchen Be-
gebenheiten auch die Aelpler ſebls ſich oft nicht getrauen weiter fortzugehen/
auß Forcht/ in gefahrliche Jrꝛwege zugerahten/ weßwegen ſie auch pflegen
die Reiſenden zu wahrnen/ daß ſie irgendwo ſtill halten/ wann ſie/ als erfahr-
ne Heu- und Wetterſchauer/ ein Ungewitter/ wie ſie es nennen/ vor ſich ſehen.
Es tragt ſich oft zu/ daß ein vom Wind getribene Bergwolke ſich in einen
Regen verwandelt/ der nur etliche Minuten lang waͤhret/ und ſo wol vor/ als
nach ihme eine helle Luft zeiget/ uͤber welche/ und andere dergleichen Zutragen-
heiten ein Naturbegirꝛiges Gemuͤht ſich nicht wenig ergetzen kan. Wenig-
ſtens kan ich von mir bezeugen/ daß an dergleichen/ ſonſt wilden/ und einſa-
men/ Ohrten groͤſſere Beluſtigung/ und mehreren Eifer zur Aufmerkung
ſpuͤre/ als bey den Fuͤſſen des groſſen Ariſtotelis, Epicuri, oder Carteſii. Etiam
hîc Dii ſunt, ſagte jener Heiduiſche Weltweiſe/ da laſſet ſich mit Haͤnden
greiffen die unermaͤßliche Allmacht/ Weißheit/ und Guͤte Gottes; auf denen
Alpgebirgen kan man die Naturwunder beſehen/ gleich als in einer wolver-
ſehenen Ruͤſtkammer/ oder Zeughauß. Wil der Herꝛſcher der Heerſcharen
unſer Land heimſuchen mit Troͤkne/ ſo befihlet er den Winden/ daß ſie unſeren
Waſſervorꝛaht/ die Wolken wegfuͤhren in andere Laͤnder/ ſo werden unſere
Brünnen vertroknen/ die Baͤche/ und Flüſſe abnemmen/ das Graß auf dem
Feld verdorꝛen/ die Mühlen ſtill ſtehen/ Viehe und Menſchen vor Durſt
ſeufzen und ſchreyen/ und uͤberall ein groſſer Jamer entſtehen. Wil diſer
oberſte Gewalthaber uns ſtraffen mit vilem Gewaͤſſer/ ſo dünnet er die Luft
auß/ daß ſie die Dünſte nimmer halten kan/ ober/ er befihlet widerum den
Winden/ daß ſie die Wolken zuſamentreiben in Regen; Oder er gebeutet
der unterirꝛdiſchen Waͤrme/ daß ſie von denen in der Erden verborgenen
Waſſerſchaͤtzen mehrere Dünſte in die Hoͤhe treibe/ ſo dann wird das Waſ-
ſerzeughauß auf hohen Bergen geoͤffnet/ daß alle Brünnen/ Baͤche/ und
Flüſſe an- und überlauffen/ und ein ganzes Land mit allzuvilem Waſſer be-
laden/ oder uͤberſchwemmet wird/ widerum zu groſſem Schaden der Fruͤch-
ten/ Ackeren/ Weinbergen/ Menſchen/ und Thieren. Verwunderlich groß iſt
die Weißheit Gottes in außtheilung des Thaus; Niemand iſt/ der nicht
wiſſe die herꝛlichen Wirkungen deſſelben zum wachsthum/ und befruchtung
der Erden-Gewaͤchſen/ und geben hieruͤber die Naturforſcher ſelbs ein mehre-
res Liecht/ wann ſie den Urſprung des Thaus nicht nur herholen von denen
bloſſen Waſſertheilchen/ ſondern auch ſelbs von einichen auß den Gewaͤchſen
ſelbs außduͤnſtenden Balſamiſchen/ oͤhlichten/ geiſtreichenden Pflanzen angemeſſneren theilen. ꝛc.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0137" n="124"/>
aber auch in der Tieffe du&#x0364;nner &#x017F;ein/ oder weiter von einander &#x017F;tehen/ daher/<lb/>
wann ohngefahr ein Regen auf einem Berg einbricht/ man in mitten de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
daher wandelt/ gleich als in der Fin&#x017F;terheit/ &#x017F;o daß man kaum etliche Schritt<lb/>
weit vor &#x017F;ich &#x017F;ihet/ und man dann zumahl behut&#x017F;am einherzugehen hat/ damit<lb/>
man nicht an gefahrliche/ ga&#x0364;ch&#x017F;totzige Ohrt hinkomme/ und bey &#x017F;olchen Be-<lb/>
gebenheiten auch die Aelpler &#x017F;ebls &#x017F;ich oft nicht getrauen weiter fortzugehen/<lb/>
auß Forcht/ in gefahrliche Jr&#xA75B;wege zugerahten/ weßwegen &#x017F;ie auch pflegen<lb/>
die Rei&#x017F;enden zu wahrnen/ daß &#x017F;ie irgendwo &#x017F;till halten/ wann &#x017F;ie/ als erfahr-<lb/>
ne Heu- und Wetter&#x017F;chauer/ ein Ungewitter/ wie &#x017F;ie es nennen/ vor &#x017F;ich &#x017F;ehen.<lb/>
Es tragt &#x017F;ich oft zu/ daß ein vom Wind getribene Bergwolke &#x017F;ich in einen<lb/>
Regen verwandelt/ der nur etliche Minuten lang wa&#x0364;hret/ und &#x017F;o wol vor/ als<lb/>
nach ihme eine helle Luft zeiget/ u&#x0364;ber welche/ und andere dergleichen Zutragen-<lb/>
heiten ein Naturbegir&#xA75B;iges Gemu&#x0364;ht &#x017F;ich nicht wenig ergetzen kan. Wenig-<lb/>
&#x017F;tens kan ich von mir bezeugen/ daß an dergleichen/ &#x017F;on&#x017F;t wilden/ und ein&#x017F;a-<lb/>
men/ Ohrten gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ere Belu&#x017F;tigung/ und mehreren Eifer zur Aufmerkung<lb/>
&#x017F;pu&#x0364;re/ als bey den Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en des gro&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">Ari&#x017F;totelis, Epicuri,</hi> oder <hi rendition="#aq">Carte&#x017F;ii. Etiam<lb/>
hîc Dii &#x017F;unt,</hi> &#x017F;agte jener Heidui&#x017F;che Weltwei&#x017F;e/ da la&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ich mit Ha&#x0364;nden<lb/>
greiffen die unerma&#x0364;ßliche Allmacht/ Weißheit/ und Gu&#x0364;te Gottes; auf denen<lb/>
Alpgebirgen kan man die Naturwunder be&#x017F;ehen/ gleich als in einer wolver-<lb/>
&#x017F;ehenen Ru&#x0364;&#x017F;tkammer/ oder Zeughauß. Wil der Her&#xA75B;&#x017F;cher der Heer&#x017F;charen<lb/>
un&#x017F;er Land heim&#x017F;uchen mit Tro&#x0364;kne/ &#x017F;o befihlet er den Winden/ daß &#x017F;ie un&#x017F;eren<lb/>
Wa&#x017F;&#x017F;ervor&#xA75B;aht/ die Wolken wegfu&#x0364;hren in andere La&#x0364;nder/ &#x017F;o werden un&#x017F;ere<lb/>
Brünnen vertroknen/ die Ba&#x0364;che/ und Flü&#x017F;&#x017F;e abnemmen/ das Graß auf dem<lb/>
Feld verdor&#xA75B;en/ die Mühlen &#x017F;till &#x017F;tehen/ Viehe und Men&#x017F;chen vor Dur&#x017F;t<lb/>
&#x017F;eufzen und &#x017F;chreyen/ und u&#x0364;berall ein gro&#x017F;&#x017F;er Jamer ent&#x017F;tehen. Wil di&#x017F;er<lb/>
ober&#x017F;te Gewalthaber uns &#x017F;traffen mit vilem Gewa&#x0364;&#x017F;&#x017F;er/ &#x017F;o dünnet er die Luft<lb/>
auß/ daß &#x017F;ie die Dün&#x017F;te nimmer halten kan/ ober/ er befihlet widerum den<lb/>
Winden/ daß &#x017F;ie die Wolken zu&#x017F;amentreiben in Regen; Oder er gebeutet<lb/>
der unterir&#xA75B;di&#x017F;chen Wa&#x0364;rme/ daß &#x017F;ie von denen in der Erden verborgenen<lb/>
Wa&#x017F;&#x017F;er&#x017F;cha&#x0364;tzen mehrere Dün&#x017F;te in die Ho&#x0364;he treibe/ &#x017F;o dann wird das Wa&#x017F;-<lb/>
&#x017F;erzeughauß auf hohen Bergen geo&#x0364;ffnet/ daß alle Brünnen/ Ba&#x0364;che/ und<lb/>
Flü&#x017F;&#x017F;e an- und überlauffen/ und ein ganzes Land mit allzuvilem Wa&#x017F;&#x017F;er be-<lb/>
laden/ oder u&#x0364;ber&#x017F;chwemmet wird/ widerum zu gro&#x017F;&#x017F;em Schaden der Fru&#x0364;ch-<lb/>
ten/ Ackeren/ Weinbergen/ Men&#x017F;chen/ und Thieren. Verwunderlich groß i&#x017F;t<lb/>
die Weißheit Gottes in außtheilung des <hi rendition="#fr">Thaus;</hi> Niemand i&#x017F;t/ der nicht<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;e die her&#xA75B;lichen Wirkungen de&#x017F;&#x017F;elben zum wachsthum/ und befruchtung<lb/>
der Erden-Gewa&#x0364;ch&#x017F;en/ und geben hieru&#x0364;ber die Naturfor&#x017F;cher &#x017F;elbs ein mehre-<lb/>
res Liecht/ wann &#x017F;ie den Ur&#x017F;prung des Thaus nicht nur herholen von denen<lb/>
blo&#x017F;&#x017F;en Wa&#x017F;&#x017F;ertheilchen/ &#x017F;ondern auch &#x017F;elbs von einichen auß den Gewa&#x0364;ch&#x017F;en<lb/>
&#x017F;elbs außdu&#x0364;n&#x017F;tenden Bal&#x017F;ami&#x017F;chen/ o&#x0364;hlichten/ gei&#x017F;treichenden Pflanzen angeme&#x017F;&#x017F;neren theilen. &#xA75B;c.</p>
        </div>
      </div><lb/>
    </body>
  </text>
</TEI>

[124/0137] aber auch in der Tieffe duͤnner ſein/ oder weiter von einander ſtehen/ daher/ wann ohngefahr ein Regen auf einem Berg einbricht/ man in mitten deſſen daher wandelt/ gleich als in der Finſterheit/ ſo daß man kaum etliche Schritt weit vor ſich ſihet/ und man dann zumahl behutſam einherzugehen hat/ damit man nicht an gefahrliche/ gaͤchſtotzige Ohrt hinkomme/ und bey ſolchen Be- gebenheiten auch die Aelpler ſebls ſich oft nicht getrauen weiter fortzugehen/ auß Forcht/ in gefahrliche Jrꝛwege zugerahten/ weßwegen ſie auch pflegen die Reiſenden zu wahrnen/ daß ſie irgendwo ſtill halten/ wann ſie/ als erfahr- ne Heu- und Wetterſchauer/ ein Ungewitter/ wie ſie es nennen/ vor ſich ſehen. Es tragt ſich oft zu/ daß ein vom Wind getribene Bergwolke ſich in einen Regen verwandelt/ der nur etliche Minuten lang waͤhret/ und ſo wol vor/ als nach ihme eine helle Luft zeiget/ uͤber welche/ und andere dergleichen Zutragen- heiten ein Naturbegirꝛiges Gemuͤht ſich nicht wenig ergetzen kan. Wenig- ſtens kan ich von mir bezeugen/ daß an dergleichen/ ſonſt wilden/ und einſa- men/ Ohrten groͤſſere Beluſtigung/ und mehreren Eifer zur Aufmerkung ſpuͤre/ als bey den Fuͤſſen des groſſen Ariſtotelis, Epicuri, oder Carteſii. Etiam hîc Dii ſunt, ſagte jener Heiduiſche Weltweiſe/ da laſſet ſich mit Haͤnden greiffen die unermaͤßliche Allmacht/ Weißheit/ und Guͤte Gottes; auf denen Alpgebirgen kan man die Naturwunder beſehen/ gleich als in einer wolver- ſehenen Ruͤſtkammer/ oder Zeughauß. Wil der Herꝛſcher der Heerſcharen unſer Land heimſuchen mit Troͤkne/ ſo befihlet er den Winden/ daß ſie unſeren Waſſervorꝛaht/ die Wolken wegfuͤhren in andere Laͤnder/ ſo werden unſere Brünnen vertroknen/ die Baͤche/ und Flüſſe abnemmen/ das Graß auf dem Feld verdorꝛen/ die Mühlen ſtill ſtehen/ Viehe und Menſchen vor Durſt ſeufzen und ſchreyen/ und uͤberall ein groſſer Jamer entſtehen. Wil diſer oberſte Gewalthaber uns ſtraffen mit vilem Gewaͤſſer/ ſo dünnet er die Luft auß/ daß ſie die Dünſte nimmer halten kan/ ober/ er befihlet widerum den Winden/ daß ſie die Wolken zuſamentreiben in Regen; Oder er gebeutet der unterirꝛdiſchen Waͤrme/ daß ſie von denen in der Erden verborgenen Waſſerſchaͤtzen mehrere Dünſte in die Hoͤhe treibe/ ſo dann wird das Waſ- ſerzeughauß auf hohen Bergen geoͤffnet/ daß alle Brünnen/ Baͤche/ und Flüſſe an- und überlauffen/ und ein ganzes Land mit allzuvilem Waſſer be- laden/ oder uͤberſchwemmet wird/ widerum zu groſſem Schaden der Fruͤch- ten/ Ackeren/ Weinbergen/ Menſchen/ und Thieren. Verwunderlich groß iſt die Weißheit Gottes in außtheilung des Thaus; Niemand iſt/ der nicht wiſſe die herꝛlichen Wirkungen deſſelben zum wachsthum/ und befruchtung der Erden-Gewaͤchſen/ und geben hieruͤber die Naturforſcher ſelbs ein mehre- res Liecht/ wann ſie den Urſprung des Thaus nicht nur herholen von denen bloſſen Waſſertheilchen/ ſondern auch ſelbs von einichen auß den Gewaͤchſen ſelbs außduͤnſtenden Balſamiſchen/ oͤhlichten/ geiſtreichenden Pflanzen angemeſſneren theilen. ꝛc.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/scheuchzer_naturgeschichten02_1706
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/scheuchzer_naturgeschichten02_1706/137
Zitationshilfe:	Scheuchzer, Johann Jacob: Beschreibung Der Natur-Geschichten Des Schweizerlands. Bd. 2. Zürich, 1707, S. 124. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scheuchzer_naturgeschichten02_1706/137>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.