Schirmer, David: Erstes Rosen Gepüsche. [s. l.], 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

durch ihre erdichtete fürbilden zum theil die Einsam-
keit/ darinnen sie sich dieser zeit befinden/ lieber mit
diesen als mit nichts (ich setze hinzu als nichts übels
thun) erleichtern wollen. Steckt aber ja auch et-
was von den anmuthigen übel bey ihnen/ so müssen
sie dencken/ das die gantze Welt der liebe als wie ein
Ballenspiel sey/ darinnen sieauch ümgetrieben wer-
den/ und das war sey was die Liebe in den Holländi-
schen Sinnbildern ofterwehnten Heinsiens allen
Menschen fürhelt.

Den stercken ben ick sterck/ den sachten sachte banden/
En koomen werpick om hett wyckt doch al mynhanden
Alwat de schoone Son bestra elthet ifeen Kind
Een Kind/ een Kind alleen/ dat so veel mannen bindt.
Wat wonder ist dat Haer de Mensche nover gheven
Als ick de Lecuwen room/ en onder my do gheven?
Wat strydt ghi teghen my? als doch soo wesen moet/
Waerom en leertghyniet my komen re ghemenet.

Damit du aber auch von dem Titel unterricht
einholen mögest (daß ich weis/ daß du dich auch
darumb bekümmerst) so wisse daß ich ihn darumb
von den Rosen entlehnet/ die weil sie der Liebe gehei-
liget seyn/ wie Anacreon in der J. V. Ode solches be-
zeuget. Die Vrsache gibt Ovidius in der Fabel von
dem Adonis. Pausanias spricht es sey wegen des
lieblichen geruchs/ und der anmuthigen Farbe Da-
her haben die alten den Hastam/ der der Venus
zu stunde/ zur Frühlingszeit mit einem Apffel/ den
Apffel aber mit Rosen ümbschlossen/ anzudeuten/
das in die Lentzenzeit/ in welcher alles zu lieben schei-

net/

durch ihre erdichtete fuͤrbilden zum theil die Einſam-
keit/ darinnen ſie ſich dieſer zeit befinden/ lieber mit
dieſen als mit nichts (ich ſetze hinzu als nichts uͤbels
thun) erleichtern wollen. Steckt aber ja auch et-
was von den anmuthigen uͤbel bey ihnen/ ſo muͤſſen
ſie dencken/ das die gantze Welt der liebe als wie ein
Ballenſpiel ſey/ darinnen ſieauch uͤmgetrieben wer-
den/ und das war ſey was die Liebe in den Hollaͤndi-
ſchen Sinnbildern ofterwehnten Heinſiens allen
Menſchen fuͤrhelt.

Den ſtercken ben ick ſterck/ den ſachten ſachte banden/
En koomen werpick om hett wyckt doch al mynhanden
Alwat de ſchoone Son beſtra elthet ifeen Kind
Een Kind/ een Kind alleen/ dat ſo veel mannen bindt.
Wat wonder iſt dat Haer de Menſche nover gheven
Als ick de Lecuwen room/ en onder my do gheven?
Wat ſtrydt ghi teghen my? alſ doch ſoo weſen moet/
Waerom en leertghyniet my komen re ghemẽet.

Damit du aber auch von dem Titel unterricht
einholen moͤgeſt (daß ich weis/ daß du dich auch
darumb bekuͤmmerſt) ſo wiſſe daß ich ihn darumb
von den Roſen entlehnet/ die weil ſie der Liebe gehei-
liget ſeyn/ wie Anacreon in der J. V. Ode ſolches be-
zeuget. Die Vrſache gibt Ovidius in der Fabel von
dem Adonis. Pauſanias ſpricht es ſey wegen des
lieblichen geruchs/ und der anmuthigen Farbe Da-
her haben die alten den Haſtam/ der der Venus
zu ſtunde/ zur Fruͤhlingszeit mit einem Apffel/ den
Apffel aber mit Roſen uͤmbſchloſſen/ anzudeuten/
das in die Lentzenzeit/ in welcher alles zu lieben ſchei-

net/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0018"/>
durch ihre erdichtete fu&#x0364;rbilden zum theil die Ein&#x017F;am-<lb/>
keit/ darinnen &#x017F;ie &#x017F;ich die&#x017F;er zeit befinden/ lieber mit<lb/>
die&#x017F;en als mit nichts (ich &#x017F;etze hinzu als nichts u&#x0364;bels<lb/>
thun) erleichtern wollen. Steckt aber ja auch et-<lb/>
was von den anmuthigen u&#x0364;bel bey ihnen/ &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en<lb/>
&#x017F;ie dencken/ das die gantze Welt der liebe als wie ein<lb/>
Ballen&#x017F;piel &#x017F;ey/ darinnen &#x017F;ieauch u&#x0364;mgetrieben wer-<lb/>
den/ und das war &#x017F;ey was die Liebe in den Holla&#x0364;ndi-<lb/>
&#x017F;chen Sinnbildern ofterwehnten Hein&#x017F;iens allen<lb/>
Men&#x017F;chen fu&#x0364;rhelt.</p><lb/>
        <lg rendition="#fr" type="poem">
          <l>Den &#x017F;tercken ben ick &#x017F;terck/ den &#x017F;achten &#x017F;achte banden/</l><lb/>
          <l>En koomen werpick om hett wyckt doch al mynhanden</l><lb/>
          <l>Alwat de &#x017F;choone Son be&#x017F;tra elthet ifeen Kind</l><lb/>
          <l>Een Kind/ een Kind alleen/ dat &#x017F;o veel mannen bindt.</l><lb/>
          <l>Wat wonder i&#x017F;t dat Haer de Men&#x017F;che nover gheven</l><lb/>
          <l>Als ick de Lecuwen room/ en onder my do gheven?</l><lb/>
          <l>Wat &#x017F;trydt ghi teghen my? al&#x017F; doch &#x017F;oo we&#x017F;en moet/</l><lb/>
          <l>Waerom en leertghyniet my komen re gheme&#x0303;et.</l>
        </lg><lb/>
        <p>Damit du aber auch von dem Titel unterricht<lb/>
einholen mo&#x0364;ge&#x017F;t (daß ich weis/ daß du dich auch<lb/>
darumb beku&#x0364;mmer&#x017F;t) &#x017F;o wi&#x017F;&#x017F;e daß ich ihn darumb<lb/>
von den Ro&#x017F;en entlehnet/ die weil &#x017F;ie der Liebe gehei-<lb/>
liget &#x017F;eyn/ wie Anacreon in der J. V. Ode &#x017F;olches be-<lb/>
zeuget. Die Vr&#x017F;ache gibt Ovidius in der Fabel von<lb/>
dem Adonis. Pau&#x017F;anias &#x017F;pricht es &#x017F;ey wegen des<lb/>
lieblichen geruchs/ und der anmuthigen Farbe Da-<lb/>
her haben die alten den Ha&#x017F;tam/ der der Venus<lb/>
zu &#x017F;tunde/ zur Fru&#x0364;hlingszeit mit einem Apffel/ den<lb/>
Apffel aber mit Ro&#x017F;en u&#x0364;mb&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/ anzudeuten/<lb/>
das in die Lentzenzeit/ in welcher alles zu lieben &#x017F;chei-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">net/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0018] durch ihre erdichtete fuͤrbilden zum theil die Einſam- keit/ darinnen ſie ſich dieſer zeit befinden/ lieber mit dieſen als mit nichts (ich ſetze hinzu als nichts uͤbels thun) erleichtern wollen. Steckt aber ja auch et- was von den anmuthigen uͤbel bey ihnen/ ſo muͤſſen ſie dencken/ das die gantze Welt der liebe als wie ein Ballenſpiel ſey/ darinnen ſieauch uͤmgetrieben wer- den/ und das war ſey was die Liebe in den Hollaͤndi- ſchen Sinnbildern ofterwehnten Heinſiens allen Menſchen fuͤrhelt. Den ſtercken ben ick ſterck/ den ſachten ſachte banden/ En koomen werpick om hett wyckt doch al mynhanden Alwat de ſchoone Son beſtra elthet ifeen Kind Een Kind/ een Kind alleen/ dat ſo veel mannen bindt. Wat wonder iſt dat Haer de Menſche nover gheven Als ick de Lecuwen room/ en onder my do gheven? Wat ſtrydt ghi teghen my? alſ doch ſoo weſen moet/ Waerom en leertghyniet my komen re ghemẽet. Damit du aber auch von dem Titel unterricht einholen moͤgeſt (daß ich weis/ daß du dich auch darumb bekuͤmmerſt) ſo wiſſe daß ich ihn darumb von den Roſen entlehnet/ die weil ſie der Liebe gehei- liget ſeyn/ wie Anacreon in der J. V. Ode ſolches be- zeuget. Die Vrſache gibt Ovidius in der Fabel von dem Adonis. Pauſanias ſpricht es ſey wegen des lieblichen geruchs/ und der anmuthigen Farbe Da- her haben die alten den Haſtam/ der der Venus zu ſtunde/ zur Fruͤhlingszeit mit einem Apffel/ den Apffel aber mit Roſen uͤmbſchloſſen/ anzudeuten/ das in die Lentzenzeit/ in welcher alles zu lieben ſchei- net/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schirmer_rosengepuesche_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schirmer_rosengepuesche_1653/18
Zitationshilfe:	Schirmer, David: Erstes Rosen Gepüsche. [s. l.], 1653, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schirmer_rosengepuesche_1653/18>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.