Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Schlegel, August Wilhelm von; Schlegel, Friedrich von (Hrsg.): Athenaeum. Bd. 2. Berlin, 1799.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

so eine zum Urtheile nothwendige Voraussetzung in und während dem Urtheile selbst wieder aufheben.

Jch bin nämlich nur wirklich als Mensch unter Menschen, und was ich als solcher bin, ist daher in meinem Wesen eines und unzertrennlich. Jetzt will ich von diesem meinen Daseyn abstrahiren, und an seine Stelle das Daseyn eines andern setzen. Aber indem ich dieses thue, thue ich schon jenes wieder nicht, denn sonst könnte ich nicht sagen, daß der angenommene andere mir vor oder nach, und mehr oder weniger als ich sey. Jch thue es aber darum nicht, weil eben dies Abstrahiren von meinem eigenen Daseyn gerade jetzt eine Bestimmung meines Daseyns ist, und folglich selbst mit zu meiner Wirklichkeit gehört. Demnach hebt mich keine Handlung aus dieser meiner Sphäre, welches auch nothwendig ist, wenn sie das ganze wirkliche Daseyn des Menschen unter Menschen begreifen soll.

Unser Urtheil von einer wirklichen Ungleichheit unter den Menschen ist selbst indessen wirklich, und soll es eine Täuschung seyn, so müssen wir wenigstens fragen, wie dieselbe überhaupt auch nur möglich sey, wenn die Gleichheit unter den Menschen nothwendig ist. Darauf ist folgendes zu antworten.

Einmal würde die Behauptung von einer Ungleichheit unter den Menschen allerdings unmöglich seyn, wenn ihr das Urtheil von einer nothwendigen Gleichheit nicht zum Grunde läge. Denn ohne diesen Maßstab könnten wir gar nicht bestimmen, worin die Ungleichheit bestehe. Zeigen wir also diese, so zeigen

so eine zum Urtheile nothwendige Voraussetzung in und waͤhrend dem Urtheile selbst wieder aufheben.

Jch bin naͤmlich nur wirklich als Mensch unter Menschen, und was ich als solcher bin, ist daher in meinem Wesen eines und unzertrennlich. Jetzt will ich von diesem meinen Daseyn abstrahiren, und an seine Stelle das Daseyn eines andern setzen. Aber indem ich dieses thue, thue ich schon jenes wieder nicht, denn sonst koͤnnte ich nicht sagen, daß der angenommene andere mir vor oder nach, und mehr oder weniger als ich sey. Jch thue es aber darum nicht, weil eben dies Abstrahiren von meinem eigenen Daseyn gerade jetzt eine Bestimmung meines Daseyns ist, und folglich selbst mit zu meiner Wirklichkeit gehoͤrt. Demnach hebt mich keine Handlung aus dieser meiner Sphaͤre, welches auch nothwendig ist, wenn sie das ganze wirkliche Daseyn des Menschen unter Menschen begreifen soll.

Unser Urtheil von einer wirklichen Ungleichheit unter den Menschen ist selbst indessen wirklich, und soll es eine Taͤuschung seyn, so muͤssen wir wenigstens fragen, wie dieselbe uͤberhaupt auch nur moͤglich sey, wenn die Gleichheit unter den Menschen nothwendig ist. Darauf ist folgendes zu antworten.

Einmal wuͤrde die Behauptung von einer Ungleichheit unter den Menschen allerdings unmoͤglich seyn, wenn ihr das Urtheil von einer nothwendigen Gleichheit nicht zum Grunde laͤge. Denn ohne diesen Maßstab koͤnnten wir gar nicht bestimmen, worin die Ungleichheit bestehe. Zeigen wir also diese, so zeigen 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0176" n="168"/>
so eine zum Urtheile nothwendige Voraussetzung in und wa&#x0364;hrend dem Urtheile selbst wieder aufheben.</p><lb/>
          <p>Jch bin na&#x0364;mlich nur <hi rendition="#g">wirklich</hi> als Mensch unter Menschen, und <hi rendition="#g">was</hi> ich als solcher bin, ist daher in meinem Wesen eines und unzertrennlich. Jetzt will ich von diesem meinen Daseyn abstrahiren, und an seine Stelle das Daseyn eines andern setzen. Aber indem ich dieses thue, thue ich schon jenes wieder nicht, denn sonst ko&#x0364;nnte ich nicht sagen, daß der angenommene andere <hi rendition="#g">mir</hi> vor oder nach, und mehr oder weniger als <hi rendition="#g">ich</hi> sey. Jch thue es aber darum nicht, weil eben dies Abstrahiren von meinem eigenen Daseyn gerade jetzt eine Bestimmung meines Daseyns ist, und folglich selbst mit zu meiner Wirklichkeit geho&#x0364;rt. Demnach hebt mich keine Handlung aus dieser meiner Spha&#x0364;re, welches auch nothwendig ist, wenn sie das ganze wirkliche Daseyn des Menschen unter Menschen begreifen soll.</p><lb/>
          <p>Unser Urtheil von einer wirklichen Ungleichheit unter den Menschen ist selbst indessen wirklich, und soll es eine Ta&#x0364;uschung seyn, so mu&#x0364;ssen wir wenigstens fragen, wie dieselbe u&#x0364;berhaupt auch nur mo&#x0364;glich sey, wenn die Gleichheit unter den Menschen nothwendig ist. Darauf ist folgendes zu antworten.</p><lb/>
          <p>Einmal wu&#x0364;rde die Behauptung von einer Ungleichheit unter den Menschen allerdings unmo&#x0364;glich seyn, wenn ihr das Urtheil von einer nothwendigen Gleichheit nicht zum Grunde la&#x0364;ge. Denn ohne diesen Maßstab ko&#x0364;nnten wir gar nicht bestimmen, worin die Ungleichheit bestehe. Zeigen wir also diese, so zeigen
</p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[168/0176] so eine zum Urtheile nothwendige Voraussetzung in und waͤhrend dem Urtheile selbst wieder aufheben. Jch bin naͤmlich nur wirklich als Mensch unter Menschen, und was ich als solcher bin, ist daher in meinem Wesen eines und unzertrennlich. Jetzt will ich von diesem meinen Daseyn abstrahiren, und an seine Stelle das Daseyn eines andern setzen. Aber indem ich dieses thue, thue ich schon jenes wieder nicht, denn sonst koͤnnte ich nicht sagen, daß der angenommene andere mir vor oder nach, und mehr oder weniger als ich sey. Jch thue es aber darum nicht, weil eben dies Abstrahiren von meinem eigenen Daseyn gerade jetzt eine Bestimmung meines Daseyns ist, und folglich selbst mit zu meiner Wirklichkeit gehoͤrt. Demnach hebt mich keine Handlung aus dieser meiner Sphaͤre, welches auch nothwendig ist, wenn sie das ganze wirkliche Daseyn des Menschen unter Menschen begreifen soll. Unser Urtheil von einer wirklichen Ungleichheit unter den Menschen ist selbst indessen wirklich, und soll es eine Taͤuschung seyn, so muͤssen wir wenigstens fragen, wie dieselbe uͤberhaupt auch nur moͤglich sey, wenn die Gleichheit unter den Menschen nothwendig ist. Darauf ist folgendes zu antworten. Einmal wuͤrde die Behauptung von einer Ungleichheit unter den Menschen allerdings unmoͤglich seyn, wenn ihr das Urtheil von einer nothwendigen Gleichheit nicht zum Grunde laͤge. Denn ohne diesen Maßstab koͤnnten wir gar nicht bestimmen, worin die Ungleichheit bestehe. Zeigen wir also diese, so zeigen

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/schlegel_athenaeum_1799
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/schlegel_athenaeum_1799/176
Zitationshilfe: Schlegel, August Wilhelm von; Schlegel, Friedrich von (Hrsg.): Athenaeum. Bd. 2. Berlin, 1799, S. 168. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schlegel_athenaeum_1799/176>, abgerufen am 23.05.2024.