Schlözer, August Ludwig von: August Ludwig Schlözers [...] Vorstellung seiner Universal-Historie. Bd. 2. Göttingen u. a., 1773.
von Mycenä nicht heraus, und der andre wird die Ankunft des Pfeffers und der Kar- toffeln in Europa nicht hinein, lassen wol- len. Dem einen wird die Schlacht bei Kar- chemisch ein Hirsenkorn, dem andern eine Kalabasse, seyn. Da ist der Botaniker bes- ser an, als der Universalhistoriker. Jener hat eine ausgemachte Materie seiner Wissen- schaft, -- alle Kräuter: und wo sich die Herren noch etwas zanken, da betrift es nur Varietäten, die einige für Species halten. Aber alle vorhandene Facta verlangt nie- mand in der Weltgeschichte, sondern nur -- Hauptfacta, nur Weltbegebenheiten, nur große, wichtige, ausserordentli- che Begebenheiten. Nun aber was sind Hauptfacta, was sind große wichtige Bege- benheiten? "Unser Geist, sagt Hr. Hau- sen, muß das allein entscheiden". Richtig: aber jeder Mensch, und folglich jeder Uni- versalhistoriker, hat seinen eignen Geist. Folglich ist der menschliche Geist für die Be- stimmung der Materie der Weltgeschichte ein eben so allgemeines und daher unbrauch- bares Richtmaß, als die Bibel für die vie- len christlichen Religions-Parteien, als die Sonne
von Mycenaͤ nicht heraus, und der andre wird die Ankunft des Pfeffers und der Kar- toffeln in Europa nicht hinein, laſſen wol- len. Dem einen wird die Schlacht bei Kar- chemiſch ein Hirſenkorn, dem andern eine Kalabaſſe, ſeyn. Da iſt der Botaniker beſ- ſer an, als der Univerſalhiſtoriker. Jener hat eine ausgemachte Materie ſeiner Wiſſen- ſchaft, — alle Kraͤuter: und wo ſich die Herren noch etwas zanken, da betrift es nur Varietaͤten, die einige fuͤr Species halten. Aber alle vorhandene Facta verlangt nie- mand in der Weltgeſchichte, ſondern nur — Hauptfacta, nur Weltbegebenheiten, nur große, wichtige, auſſerordentli- che Begebenheiten. Nun aber was ſind Hauptfacta, was ſind große wichtige Bege- benheiten? “Unſer Geiſt, ſagt Hr. Hau- ſen, muß das allein entſcheiden„. Richtig: aber jeder Menſch, und folglich jeder Uni- verſalhiſtoriker, hat ſeinen eignen Geiſt. Folglich iſt der menſchliche Geiſt fuͤr die Be- ſtimmung der Materie der Weltgeſchichte ein eben ſo allgemeines und daher unbrauch- bares Richtmaß, als die Bibel fuͤr die vie- len chriſtlichen Religions-Parteien, als die Sonne
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0049" n="253[29]"/><fw place="top" type="header"><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/></fw> ne wird Eſaus Linſengericht und die Koͤnige<lb/> von Mycenaͤ nicht heraus, und der andre<lb/> wird die Ankunft des Pfeffers und der Kar-<lb/> toffeln in Europa nicht hinein, laſſen wol-<lb/> len. Dem einen wird die Schlacht bei Kar-<lb/> chemiſch ein Hirſenkorn, dem andern eine<lb/> Kalabaſſe, ſeyn. Da iſt der Botaniker beſ-<lb/> ſer an, als der Univerſalhiſtoriker. Jener<lb/> hat eine ausgemachte Materie ſeiner Wiſſen-<lb/> ſchaft, — <hi rendition="#fr">alle</hi> Kraͤuter: und wo ſich die<lb/> Herren noch etwas zanken, da betrift es nur<lb/> Varietaͤten, die einige fuͤr Species halten.<lb/> Aber <hi rendition="#fr">alle</hi> vorhandene Facta verlangt nie-<lb/> mand in der Weltgeſchichte, ſondern nur —<lb/><hi rendition="#fr">Hauptfacta,</hi> nur <hi rendition="#fr">Weltbegebenheiten,</hi><lb/> nur <hi rendition="#fr">große, wichtige, auſſerordentli-<lb/> che</hi> Begebenheiten. Nun aber was ſind<lb/> Hauptfacta, was ſind große wichtige Bege-<lb/> benheiten? “Unſer Geiſt, ſagt Hr. Hau-<lb/> ſen, muß das allein entſcheiden„. Richtig:<lb/> aber jeder Menſch, und folglich jeder Uni-<lb/> verſalhiſtoriker, hat ſeinen eignen Geiſt.<lb/> Folglich iſt der menſchliche Geiſt fuͤr die Be-<lb/> ſtimmung der Materie der Weltgeſchichte<lb/> ein eben ſo allgemeines und daher unbrauch-<lb/> bares Richtmaß, als die Bibel fuͤr die vie-<lb/> len chriſtlichen Religions-Parteien, als die<lb/> <fw place="bottom" type="catch">Sonne</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [253[29]/0049]
ne wird Eſaus Linſengericht und die Koͤnige
von Mycenaͤ nicht heraus, und der andre
wird die Ankunft des Pfeffers und der Kar-
toffeln in Europa nicht hinein, laſſen wol-
len. Dem einen wird die Schlacht bei Kar-
chemiſch ein Hirſenkorn, dem andern eine
Kalabaſſe, ſeyn. Da iſt der Botaniker beſ-
ſer an, als der Univerſalhiſtoriker. Jener
hat eine ausgemachte Materie ſeiner Wiſſen-
ſchaft, — alle Kraͤuter: und wo ſich die
Herren noch etwas zanken, da betrift es nur
Varietaͤten, die einige fuͤr Species halten.
Aber alle vorhandene Facta verlangt nie-
mand in der Weltgeſchichte, ſondern nur —
Hauptfacta, nur Weltbegebenheiten,
nur große, wichtige, auſſerordentli-
che Begebenheiten. Nun aber was ſind
Hauptfacta, was ſind große wichtige Bege-
benheiten? “Unſer Geiſt, ſagt Hr. Hau-
ſen, muß das allein entſcheiden„. Richtig:
aber jeder Menſch, und folglich jeder Uni-
verſalhiſtoriker, hat ſeinen eignen Geiſt.
Folglich iſt der menſchliche Geiſt fuͤr die Be-
ſtimmung der Materie der Weltgeſchichte
ein eben ſo allgemeines und daher unbrauch-
bares Richtmaß, als die Bibel fuͤr die vie-
len chriſtlichen Religions-Parteien, als die
Sonne
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/schloezer_universalhistorie02_1773 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/schloezer_universalhistorie02_1773/49 |
| Zitationshilfe: | Schlözer, August Ludwig von: August Ludwig Schlözers [...] Vorstellung seiner Universal-Historie. Bd. 2. Göttingen u. a., 1773, S. 253[29]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schloezer_universalhistorie02_1773/49>, abgerufen am 24.11.2024. |
