Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Schmeizel, Martin: Einleitung Zur Staats-Wissenschafft. Halle, 1732.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

4. Es fraget sich, wo die Staats-Lehre ihren
eigentlichen Platz habe?

5. Ursachen, warum diese Wissenschafft, nach
dem Unterschied der Zeiten, so gar sehr unter-
schiedlich rengiret worden?

6. Nachricht von denen verschiedenen Benen-
nungen derselben überhaupt,

7. Und ins besondre von den Nahmen Politi-
ca, Prudentia civilis, Statistica, Notitia Statuum,
Staats-Lehre, Staats-Gelehrheit, Staats-
Wissenschafft, Staats-Klugheit, Notitia arca-
norum, Status, Prudentia Status u. s. w.

8. Daß dieser Wissenschafft, so vielerley Nah-
men gegeben worden, kommt von dem unter-
schiedlichen Begriff her, so die Scribenten sich
von derselben formiret haben.

9. Lehren und Vorschläge, aus dieser Verwir-
rung glücklich heraus zu kommen.

10. Gedancken, von der übermäßigen Freyheit
im Reich der Gelehrten, bey dem Mißbrauch der
Worte; und was usus, magnus ille tyrannus
hiebey gethan, und noch thun könne.

11. Frage, ob man auch hier Ursach habe,
an die so genannte habitus mentis zu gedencken?

12. Obs wahr, daß hiebey, um sich einen rech-
ten Concept machen zu können, nothwendig zu
unterscheiden sey, unter der allgemeinen und
Privat-Staats-Klugheit?

13. Jene, als das totum und genus, begreiffet
als species in sich, die Staats-Lehre gantzer So-

cietä-

4. Es fraget ſich, wo die Staats-Lehre ihren
eigentlichen Platz habe?

5. Urſachen, warum dieſe Wiſſenſchafft, nach
dem Unterſchied der Zeiten, ſo gar ſehr unter-
ſchiedlich rengiret worden?

6. Nachricht von denen verſchiedenen Benen-
nungen derſelben uͤberhaupt,

7. Und ins beſondre von den Nahmen Politi-
ca, Prudentia civilis, Statiſtica, Notitia Statuum,
Staats-Lehre, Staats-Gelehrheit, Staats-
Wiſſenſchafft, Staats-Klugheit, Notitia arca-
norum, Status, Prudentia Status u. ſ. w.

8. Daß dieſer Wiſſenſchafft, ſo vielerley Nah-
men gegeben worden, kommt von dem unter-
ſchiedlichen Begriff her, ſo die Scribenten ſich
von derſelben formiret haben.

9. Lehren und Vorſchlaͤge, aus dieſer Verwir-
rung gluͤcklich heraus zu kommen.

10. Gedancken, von der uͤbermaͤßigen Freyheit
im Reich der Gelehrten, bey dem Mißbrauch der
Worte; und was uſus, magnus ille tyrannus
hiebey gethan, und noch thun koͤnne.

11. Frage, ob man auch hier Urſach habe,
an die ſo genannte habitus mentis zu gedencken?

12. Obs wahr, daß hiebey, um ſich einen rech-
ten Concept machen zu koͤnnen, nothwendig zu
unterſcheiden ſey, unter der allgemeinen und
Privat-Staats-Klugheit?

13. Jene, als das totum und genus, begreiffet
als ſpecies in ſich, die Staats-Lehre gantzer So-

cietaͤ-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0030" n="2"/>
          <list>
            <item>4. Es fraget &#x017F;ich, wo die Staats-Lehre ihren<lb/>
eigentlichen Platz habe?</item><lb/>
            <item>5. Ur&#x017F;achen, warum die&#x017F;e Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft, nach<lb/>
dem Unter&#x017F;chied der Zeiten, &#x017F;o gar &#x017F;ehr unter-<lb/>
&#x017F;chiedlich rengiret worden?</item><lb/>
            <item>6. Nachricht von denen ver&#x017F;chiedenen Benen-<lb/>
nungen der&#x017F;elben u&#x0364;berhaupt,</item><lb/>
            <item>7. Und ins be&#x017F;ondre von den Nahmen <hi rendition="#aq">Politi-<lb/>
ca, Prudentia civilis, Stati&#x017F;tica, Notitia Statuum,</hi><lb/>
Staats-Lehre, Staats-Gelehrheit, Staats-<lb/>
Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft, Staats-Klugheit, <hi rendition="#aq">Notitia arca-<lb/>
norum, Status, Prudentia Status</hi> u. &#x017F;. w.</item><lb/>
            <item>8. Daß die&#x017F;er Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft, &#x017F;o vielerley Nah-<lb/>
men gegeben worden, kommt von dem unter-<lb/>
&#x017F;chiedlichen Begriff her, &#x017F;o die Scribenten &#x017F;ich<lb/>
von der&#x017F;elben formiret haben.</item><lb/>
            <item>9. Lehren und Vor&#x017F;chla&#x0364;ge, aus die&#x017F;er Verwir-<lb/>
rung glu&#x0364;cklich heraus zu kommen.</item><lb/>
            <item>10. Gedancken, von der u&#x0364;berma&#x0364;ßigen Freyheit<lb/>
im Reich der Gelehrten, bey dem Mißbrauch der<lb/>
Worte; und was <hi rendition="#aq">u&#x017F;us, magnus ille tyrannus</hi><lb/>
hiebey gethan, und noch thun ko&#x0364;nne.</item><lb/>
            <item>11. Frage, ob man auch hier Ur&#x017F;ach habe,<lb/>
an die &#x017F;o genannte <hi rendition="#aq">habitus mentis</hi> zu gedencken?</item><lb/>
            <item>12. Obs wahr, daß hiebey, um &#x017F;ich einen rech-<lb/>
ten Concept machen zu ko&#x0364;nnen, nothwendig zu<lb/>
unter&#x017F;cheiden &#x017F;ey, unter der allgemeinen und<lb/><hi rendition="#aq">Privat-</hi>Staats-Klugheit?</item><lb/>
            <item>13. Jene, als das <hi rendition="#aq">totum</hi> und <hi rendition="#aq">genus,</hi> begreiffet<lb/>
als <hi rendition="#aq">&#x017F;pecies</hi> in &#x017F;ich, die Staats-Lehre gantzer So-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">cieta&#x0364;-</fw><lb/></item>
          </list>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[2/0030] 4. Es fraget ſich, wo die Staats-Lehre ihren eigentlichen Platz habe? 5. Urſachen, warum dieſe Wiſſenſchafft, nach dem Unterſchied der Zeiten, ſo gar ſehr unter- ſchiedlich rengiret worden? 6. Nachricht von denen verſchiedenen Benen- nungen derſelben uͤberhaupt, 7. Und ins beſondre von den Nahmen Politi- ca, Prudentia civilis, Statiſtica, Notitia Statuum, Staats-Lehre, Staats-Gelehrheit, Staats- Wiſſenſchafft, Staats-Klugheit, Notitia arca- norum, Status, Prudentia Status u. ſ. w. 8. Daß dieſer Wiſſenſchafft, ſo vielerley Nah- men gegeben worden, kommt von dem unter- ſchiedlichen Begriff her, ſo die Scribenten ſich von derſelben formiret haben. 9. Lehren und Vorſchlaͤge, aus dieſer Verwir- rung gluͤcklich heraus zu kommen. 10. Gedancken, von der uͤbermaͤßigen Freyheit im Reich der Gelehrten, bey dem Mißbrauch der Worte; und was uſus, magnus ille tyrannus hiebey gethan, und noch thun koͤnne. 11. Frage, ob man auch hier Urſach habe, an die ſo genannte habitus mentis zu gedencken? 12. Obs wahr, daß hiebey, um ſich einen rech- ten Concept machen zu koͤnnen, nothwendig zu unterſcheiden ſey, unter der allgemeinen und Privat-Staats-Klugheit? 13. Jene, als das totum und genus, begreiffet als ſpecies in ſich, die Staats-Lehre gantzer So- cietaͤ-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schmeizel_staatswissenschafft_1732
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schmeizel_staatswissenschafft_1732/30
Zitationshilfe:	Schmeizel, Martin: Einleitung Zur Staats-Wissenschafft. Halle, 1732, S. 2. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schmeizel_staatswissenschafft_1732/30>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.