Schmidt, Johann Georg: Die gestriegelte Rocken-Philosophia, oder auffrichtige Untersuchung derer von vielen super-klugen Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Bd. 1. Chemnitz, 1705.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Weibern hochgehaltenen Aberglauben.

nicht so glücklich sind/ die in ihrer Ehe erzeugten
Kinder groß zu erziehen. Wem nun dieses
Creutz betrifft/ dem wird von der super-klugen
und überweisen Weiber-Gesellschafft folgender
Rath gegeben: Man solle nur die Kinder lassen
Adam oder Eva nennen/ so bleiben sie lebendig;
die Ursach aber/ aus was vor einer Krafft solches
komme/ wissen sie selbst nicht zu sagen/ sondern
verlassen sich auff deren ihren philosophischen
Verstand/ die solch Mittel zum ersten erfun-
den haben/ sprechende: Die alten Vorfahren
wären auch keine Narren gewesen/ die dieses
zum ersten erfunden hätten. Ich antworte:
Unsere Vorfahren sind freylich keine Narren
gewesen/ aber es sind unter denenselben gleich-
wohl auch Narren und abgöttische Männer
und Weiber gewesen/ als wie es noch heut zu
Tage unter denen gottesfürchtigen und fest-
gläubigen Christen auch heydnische abergläu-
bische Affen giebet/ welche ihr Vertrauen mehr
auff ein äusserlich Schein-Wesen/ das doch an
sich selbst nichts ist/ setzen/ als daß sie alle Sa-
chen ihren Hülff reichen Schöpffer in kindlicher
Zuversicht überlassen solten. Und weil sie mir
keine rationes vorzustellen vermögen/ warum
der Nahme Adam bey denen Knäbgen/ und E-
va bey denen Mägdgen/ die Krafft haben solte/
daß sie alte Leute würden/ so will ich die Thor-

heit/

D 3

Weibern hochgehaltenen Aberglauben.

nicht ſo gluͤcklich ſind/ die in ihrer Ehe erzeugten
Kinder groß zu erziehen. Wem nun dieſes
Creutz betrifft/ dem wird von der ſuper-klugen
und uͤberweiſen Weiber-Geſellſchafft folgender
Rath gegeben: Man ſolle nur die Kinder laſſen
Adam oder Eva nennen/ ſo bleiben ſie lebendig;
die Urſach aber/ aus was vor einer Krafft ſolches
komme/ wiſſen ſie ſelbſt nicht zu ſagen/ ſondern
verlaſſen ſich auff deren ihren philoſophiſchen
Verſtand/ die ſolch Mittel zum erſten erfun-
den haben/ ſprechende: Die alten Vorfahren
waͤren auch keine Narren geweſen/ die dieſes
zum erſten erfunden haͤtten. Ich antworte:
Unſere Vorfahren ſind freylich keine Narren
geweſen/ aber es ſind unter denenſelben gleich-
wohl auch Narren und abgoͤttiſche Maͤnner
und Weiber geweſen/ als wie es noch heut zu
Tage unter denen gottesfuͤrchtigen und feſt-
glaͤubigen Chriſten auch heydniſche aberglaͤu-
biſche Affen giebet/ welche ihr Vertrauen mehr
auff ein aͤuſſerlich Schein-Weſen/ das doch an
ſich ſelbſt nichts iſt/ ſetzen/ als daß ſie alle Sa-
chen ihren Huͤlff reichen Schoͤpffer in kindlicher
Zuverſicht uͤberlaſſen ſolten. Und weil ſie mir
keine rationes vorzuſtellen vermoͤgen/ warum
der Nahme Adam bey denen Knaͤbgen/ und E-
va bey denen Maͤgdgen/ die Krafft haben ſolte/
daß ſie alte Leute wuͤrden/ ſo will ich die Thor-

heit/

D 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0075" n="53"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Weibern hochgehaltenen Aberglauben.</hi></fw><lb/>
nicht &#x017F;o glu&#x0364;cklich &#x017F;ind/ die in ihrer Ehe erzeugten<lb/>
Kinder groß zu erziehen. Wem nun die&#x017F;es<lb/>
Creutz betrifft/ dem wird von der <hi rendition="#aq">&#x017F;uper-</hi>klugen<lb/>
und u&#x0364;berwei&#x017F;en Weiber-Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft folgender<lb/>
Rath gegeben: Man &#x017F;olle nur die Kinder la&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Adam oder Eva nennen/ &#x017F;o bleiben &#x017F;ie lebendig;<lb/>
die Ur&#x017F;ach aber/ aus was vor einer Krafft &#x017F;olches<lb/>
komme/ wi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie &#x017F;elb&#x017F;t nicht zu &#x017F;agen/ &#x017F;ondern<lb/>
verla&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich auff deren ihren <hi rendition="#aq">philo&#x017F;ophi</hi>&#x017F;chen<lb/>
Ver&#x017F;tand/ die &#x017F;olch Mittel zum er&#x017F;ten erfun-<lb/>
den haben/ &#x017F;prechende: Die alten Vorfahren<lb/>
wa&#x0364;ren auch keine Narren gewe&#x017F;en/ die die&#x017F;es<lb/>
zum er&#x017F;ten erfunden ha&#x0364;tten. Ich antworte:<lb/>
Un&#x017F;ere Vorfahren &#x017F;ind freylich keine Narren<lb/>
gewe&#x017F;en/ aber es &#x017F;ind unter denen&#x017F;elben gleich-<lb/>
wohl auch Narren und abgo&#x0364;tti&#x017F;che Ma&#x0364;nner<lb/>
und Weiber gewe&#x017F;en/ als wie es noch heut zu<lb/>
Tage unter denen gottesfu&#x0364;rchtigen und fe&#x017F;t-<lb/>
gla&#x0364;ubigen Chri&#x017F;ten auch heydni&#x017F;che abergla&#x0364;u-<lb/>
bi&#x017F;che Affen giebet/ welche ihr Vertrauen mehr<lb/>
auff ein a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlich Schein-We&#x017F;en/ das doch an<lb/>
&#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t nichts i&#x017F;t/ &#x017F;etzen/ als daß &#x017F;ie alle Sa-<lb/>
chen ihren Hu&#x0364;lff reichen Scho&#x0364;pffer in kindlicher<lb/>
Zuver&#x017F;icht u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en &#x017F;olten. Und weil &#x017F;ie mir<lb/>
keine <hi rendition="#aq">rationes</hi> vorzu&#x017F;tellen vermo&#x0364;gen/ warum<lb/>
der Nahme Adam bey denen Kna&#x0364;bgen/ und E-<lb/>
va bey denen Ma&#x0364;gdgen/ die Krafft haben &#x017F;olte/<lb/>
daß &#x017F;ie alte Leute wu&#x0364;rden/ &#x017F;o will ich die Thor-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">D 3</fw><fw place="bottom" type="catch">heit/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[53/0075] Weibern hochgehaltenen Aberglauben. nicht ſo gluͤcklich ſind/ die in ihrer Ehe erzeugten Kinder groß zu erziehen. Wem nun dieſes Creutz betrifft/ dem wird von der ſuper-klugen und uͤberweiſen Weiber-Geſellſchafft folgender Rath gegeben: Man ſolle nur die Kinder laſſen Adam oder Eva nennen/ ſo bleiben ſie lebendig; die Urſach aber/ aus was vor einer Krafft ſolches komme/ wiſſen ſie ſelbſt nicht zu ſagen/ ſondern verlaſſen ſich auff deren ihren philoſophiſchen Verſtand/ die ſolch Mittel zum erſten erfun- den haben/ ſprechende: Die alten Vorfahren waͤren auch keine Narren geweſen/ die dieſes zum erſten erfunden haͤtten. Ich antworte: Unſere Vorfahren ſind freylich keine Narren geweſen/ aber es ſind unter denenſelben gleich- wohl auch Narren und abgoͤttiſche Maͤnner und Weiber geweſen/ als wie es noch heut zu Tage unter denen gottesfuͤrchtigen und feſt- glaͤubigen Chriſten auch heydniſche aberglaͤu- biſche Affen giebet/ welche ihr Vertrauen mehr auff ein aͤuſſerlich Schein-Weſen/ das doch an ſich ſelbſt nichts iſt/ ſetzen/ als daß ſie alle Sa- chen ihren Huͤlff reichen Schoͤpffer in kindlicher Zuverſicht uͤberlaſſen ſolten. Und weil ſie mir keine rationes vorzuſtellen vermoͤgen/ warum der Nahme Adam bey denen Knaͤbgen/ und E- va bey denen Maͤgdgen/ die Krafft haben ſolte/ daß ſie alte Leute wuͤrden/ ſo will ich die Thor- heit/ D 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia01_1705
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia01_1705/75
Zitationshilfe:	Schmidt, Johann Georg: Die gestriegelte Rocken-Philosophia, oder auffrichtige Untersuchung derer von vielen super-klugen Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Bd. 1. Chemnitz, 1705, S. 53. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia01_1705/75>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.