ren worden, und mit ihren schwachen und gebrochenen Stralen die Ankunft des vollkommenen Lichtes anzeiget. Buttst. Dieß ist ein Muster einer sehr deutlichen und sinn- reichen Antwort. Ein Denkender kann nach Belieben etwas dazu, oder nach Gefallen auch etwas davon denken.
Mündel des Säbels.
Jst der Herr von Säbel nicht ein feiner Vormund? Wir bewundern die- se Vormundschaft höchlich; und freuen uns, wann wir Soldaten sehen:
"Söhne des Raubs, des Unrechts Freund, u. Mündel des Säbels, "Auf der Schneide des Schwerts mir den Trank des Todes zu bringen. Noah, 32 S.
Den trinke Rath Bodmer! Jst der Raub nicht ein hübscher Papa? Weiter!
"Schon war der Staub genaht; es stiegen Reuter und Pferde "Aus ihm hervor. Schon roch ich den Tod von den Waffen Abirams. e. d.
Die Reuter waren abgestiegen: denn wie hätten sie sonst vor den Pferden aus dem Staube her- vorsteigen können? Wie riecht denn der Tod? Sauer oder süß? Noch ein allerliebstes Mündel!
"Kennt ich den Geist, den Seraph, der zwischen Gott und mir stünde, "Der die Weiten verschlünge, die zwischen Gott und mir liegen,
"Die
Mu
ren worden, und mit ihren ſchwachen und gebrochenen Stralen die Ankunft des vollkommenen Lichtes anzeiget. Buttſt. Dieß iſt ein Muſter einer ſehr deutlichen und ſinn- reichen Antwort. Ein Denkender kann nach Belieben etwas dazu, oder nach Gefallen auch etwas davon denken.
Muͤndel des Saͤbels.
Jſt der Herr von Saͤbel nicht ein feiner Vormund? Wir bewundern die- ſe Vormundſchaft hoͤchlich; und freuen uns, wann wir Soldaten ſehen:
“Soͤhne des Raubs, des Unrechts Freund, u. Muͤndel des Saͤbels, “Auf der Schneide des Schwerts mir den Trank des Todes zu bringen. Noah, 32 S.
Den trinke Rath Bodmer! Jſt der Raub nicht ein huͤbſcher Papa? Weiter!
“Schon war der Staub genaht; es ſtiegen Reuter und Pferde “Aus ihm hervor. Schon roch ich den Tod von den Waffen Abirams. e. d.
Die Reuter waren abgeſtiegen: denn wie haͤtten ſie ſonſt vor den Pferden aus dem Staube her- vorſteigen koͤnnen? Wie riecht denn der Tod? Sauer oder ſuͤß? Noch ein allerliebſtes Muͤndel!
“Kennt ich den Geiſt, den Seraph, der zwiſchen Gott und mir ſtuͤnde, “Der die Weiten verſchluͤnge, die zwiſchen Gott und mir liegen,
“Die
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Mu
ren worden, und mit ihren ſchwachen und
gebrochenen Stralen die Ankunft des
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Dieß iſt ein Muſter einer ſehr deutlichen und ſinn-
reichen Antwort. Ein Denkender kann nach
Belieben etwas dazu, oder nach Gefallen auch
etwas davon denken.
Muͤndel des Saͤbels. Jſt der Herr von Saͤbel
nicht ein feiner Vormund? Wir bewundern die-
ſe Vormundſchaft hoͤchlich; und freuen uns,
wann wir Soldaten ſehen:
“Soͤhne des Raubs, des Unrechts Freund,
u. Muͤndel des Saͤbels,
“Auf der Schneide des Schwerts mir den
Trank des Todes zu bringen.
Noah, 32 S.
Den trinke Rath Bodmer! Jſt der Raub
nicht ein huͤbſcher Papa? Weiter!
“Schon war der Staub genaht; es ſtiegen
Reuter und Pferde
“Aus ihm hervor. Schon roch ich den Tod
von den Waffen Abirams. e. d.
Die Reuter waren abgeſtiegen: denn wie haͤtten
ſie ſonſt vor den Pferden aus dem Staube her-
vorſteigen koͤnnen? Wie riecht denn der Tod?
Sauer oder ſuͤß? Noch ein allerliebſtes Muͤndel!
“Kennt ich den Geiſt, den Seraph, der zwiſchen
Gott und mir ſtuͤnde,
“Der die Weiten verſchluͤnge, die zwiſchen
Gott und mir liegen,
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Schönaich, Christoph Otto von: Die ganze Aesthetik in einer Nuß, oder Neologisches Wörterbuch. [Breslau], 1754, S. 310. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schoenaich_aesthetik_1754/336>, abgerufen am 22.11.2024.
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