Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der Hölle und Höllischen Zustandes.

flagitiorum improbi flamma illustrante visuri sunt,
quorum gratia se se facinorum pravitate adobrue-
runt. GOTT wird ein solches höchstqweelendes
Traurgesicht den Verdamten in der Hölle dennoch in
ihrem finsteren Angstwesen und Gluetstande ver-
leihen/ gehen und gönnen/ daß sie so wol ihre selbsteigene
Qwaal- und Marterart/ als auch der anderen Mitver-
damten peinliches Wesen und höllische Bewandniß
werden sehen und anschauen/ und absonderlich ihre
Kinder/ Eltern/ Ehegatten/ Verwandte und Freunde
werden eigentlich mit erkennen und also wahrnehmen
können/ wie jeder geqweelet/ warum jeder geqweelet/
und wie die Uhrsach zu der numehr ewigen schmertzlichen
Mitqwaal gewesen; Und eben solches Gesicht und trau-
rigstes Anschauen wird eine stete mitzunehmende Uhr-
sach sein zu aller Ergrösserung der Angst und Pein.

Nicht allein also an seinem Leibe und an seiner
Seele schreklichst gepeiniget und ewig gemartert zu sein/
sondern ein solches auch zugleich an den sonst lieben
Seinigen/ an seinen Kindern und Kindeskindern/ an
seinen Elteren und Vor Elteren/ an seinen Ehegatten
und Freunden/ denen man oft Uhrsach zu solcher grau-
samen Verdamniß gegeben/ oder die uns oft verursa-
chet haben/ in diese grausame Verdamniß numehr lei-
der gerahten zu sein/ und daher wird entweder desto
mehr entstehen das durchdringenste peinlichste
Mitleiden/ oder der grausamst-qweelende Haß
und Groll/ daß sich also durch dieses glintzernde Traur-
gesicht in der Hölle allerhand Art der Angst vermehren
und vertausendfachen wird. Caelius Rhodiginus berührt
dieses lib. 10. Lect. antiq. cap. 11. und sagt unter ande-
ren also: a divinae sanctionis integritate sejunctum
est, vitae adobrutos flagitiis, & bonis semper infestos,

Deo

der Hoͤlle und Hoͤlliſchen Zuſtandes.

flagitiorum improbi flamma illuſtrante viſuri ſunt,
quorum gratia ſe ſe facinorum pravitate adobrue-
runt. GOTT wird ein ſolches hoͤchſtqweelendes
Traurgeſicht den Verdamten in der Hoͤlle dennoch in
ihrem finſteren Angſtweſen und Gluetſtande ver-
leihen/ gehen und goͤnnen/ daß ſie ſo wol ihre ſelbſteigene
Qwaal- und Marterart/ als auch der anderen Mitver-
damten peinliches Weſen und hoͤlliſche Bewandniß
werden ſehen und anſchauen/ und abſonderlich ihre
Kinder/ Eltern/ Ehegatten/ Verwandte und Freunde
werden eigentlich mit erkennen und alſo wahrnehmen
koͤnnen/ wie jeder geqweelet/ warum jeder geqweelet/
und wie die Uhrſach zu der numehr ewigen ſchmertzlichen
Mitqwaal geweſen; Und eben ſolches Geſicht und trau-
rigſtes Anſchauen wird eine ſtete mitzunehmende Uhr-
ſach ſein zu aller Ergroͤſſerung der Angſt und Pein.

Nicht allein alſo an ſeinem Leibe und an ſeiner
Seele ſchreklichſt gepeiniget und ewig gemartert zu ſein/
ſondern ein ſolches auch zugleich an den ſonſt lieben
Seinigen/ an ſeinen Kindern und Kindeskindern/ an
ſeinen Elteren und Vor Elteren/ an ſeinen Ehegatten
und Freunden/ denen man oft Uhrſach zu ſolcher grau-
ſamen Verdamniß gegeben/ oder die uns oft verurſa-
chet haben/ in dieſe grauſame Verdamniß numehr lei-
der gerahten zu ſein/ und daher wird entweder deſto
mehr entſtehen das durchdringenſte peinlichſte
Mitleiden/ oder der grauſamſt-qweelende Haß
und Groll/ daß ſich alſo durch dieſes glintzernde Traur-
geſicht in der Hoͤlle allerhand Art der Angſt vermehren
uñ vertauſendfachen wird. Cælius Rhodiginus beruͤhrt
dieſes lib. 10. Lect. antiq. cap. 11. und ſagt unter ande-
ren alſo: à divinæ ſanctionis integritate ſejunctum
eſt, vitæ adobrutos flagitiis, & bonis ſemper infeſtos,

Deo

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0131" n="63"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">der Ho&#x0364;lle und Ho&#x0364;lli&#x017F;chen Zu&#x017F;tandes.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">flagitiorum improbi flamma illu&#x017F;trante vi&#x017F;uri &#x017F;unt,<lb/>
quorum gratia &#x017F;e &#x017F;e facinorum pravitate adobrue-<lb/>
runt.</hi> GOTT wird ein &#x017F;olches <hi rendition="#fr">ho&#x0364;ch&#x017F;tqweelendes<lb/>
Traurge&#x017F;icht</hi> den Verdamten in der Ho&#x0364;lle dennoch in<lb/>
ihrem <hi rendition="#fr">fin&#x017F;teren Ang&#x017F;twe&#x017F;en</hi> und <hi rendition="#fr">Gluet&#x017F;tande</hi> ver-<lb/>
leihen/ gehen und go&#x0364;nnen/ daß &#x017F;ie &#x017F;o wol ihre &#x017F;elb&#x017F;teigene<lb/>
Qwaal- und Marterart/ als auch der anderen Mitver-<lb/>
damten peinliches We&#x017F;en und ho&#x0364;lli&#x017F;che Bewandniß<lb/>
werden &#x017F;ehen und an&#x017F;chauen/ und ab&#x017F;onderlich ihre<lb/>
Kinder/ Eltern/ Ehegatten/ Verwandte und Freunde<lb/>
werden eigentlich mit erkennen und al&#x017F;o wahrnehmen<lb/>
ko&#x0364;nnen/ wie jeder geqweelet/ warum jeder geqweelet/<lb/>
und wie die Uhr&#x017F;ach zu der numehr ewigen &#x017F;chmertzlichen<lb/>
Mitqwaal gewe&#x017F;en; Und eben &#x017F;olches Ge&#x017F;icht und trau-<lb/>
rig&#x017F;tes An&#x017F;chauen wird eine &#x017F;tete mitzunehmende Uhr-<lb/>
&#x017F;ach &#x017F;ein zu aller Ergro&#x0364;&#x017F;&#x017F;erung der Ang&#x017F;t und Pein.</p><lb/>
        <p>Nicht allein al&#x017F;o an &#x017F;einem Leibe und an &#x017F;einer<lb/>
Seele &#x017F;chreklich&#x017F;t gepeiniget und ewig gemartert zu &#x017F;ein/<lb/>
&#x017F;ondern ein &#x017F;olches auch zugleich an den &#x017F;on&#x017F;t lieben<lb/>
Seinigen/ an &#x017F;einen Kindern und Kindeskindern/ an<lb/>
&#x017F;einen Elteren und Vor Elteren/ an &#x017F;einen Ehegatten<lb/>
und Freunden/ denen man oft Uhr&#x017F;ach zu &#x017F;olcher grau-<lb/>
&#x017F;amen Verdamniß gegeben/ oder die uns oft verur&#x017F;a-<lb/>
chet haben/ in die&#x017F;e grau&#x017F;ame Verdamniß numehr lei-<lb/>
der gerahten zu &#x017F;ein/ und daher wird entweder de&#x017F;to<lb/>
mehr ent&#x017F;tehen das <hi rendition="#fr">durchdringen&#x017F;te peinlich&#x017F;te<lb/>
Mitleiden/</hi> oder der <hi rendition="#fr">grau&#x017F;am&#x017F;t-qweelende Haß<lb/>
und Groll/</hi> daß &#x017F;ich al&#x017F;o durch die&#x017F;es glintzernde Traur-<lb/>
ge&#x017F;icht in der Ho&#x0364;lle allerhand Art der Ang&#x017F;t vermehren<lb/>
un&#x0303; vertau&#x017F;endfachen wird. <hi rendition="#aq">Cælius Rhodiginus</hi> beru&#x0364;hrt<lb/>
die&#x017F;es <hi rendition="#aq">lib. 10. Lect. antiq. cap.</hi> 11. und &#x017F;agt unter ande-<lb/>
ren al&#x017F;o: <hi rendition="#aq">à divinæ &#x017F;anctionis integritate &#x017F;ejunctum<lb/>
e&#x017F;t, vitæ adobrutos flagitiis, &amp; bonis &#x017F;emper infe&#x017F;tos,</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#k">Deo</hi></hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[63/0131] der Hoͤlle und Hoͤlliſchen Zuſtandes. flagitiorum improbi flamma illuſtrante viſuri ſunt, quorum gratia ſe ſe facinorum pravitate adobrue- runt. GOTT wird ein ſolches hoͤchſtqweelendes Traurgeſicht den Verdamten in der Hoͤlle dennoch in ihrem finſteren Angſtweſen und Gluetſtande ver- leihen/ gehen und goͤnnen/ daß ſie ſo wol ihre ſelbſteigene Qwaal- und Marterart/ als auch der anderen Mitver- damten peinliches Weſen und hoͤlliſche Bewandniß werden ſehen und anſchauen/ und abſonderlich ihre Kinder/ Eltern/ Ehegatten/ Verwandte und Freunde werden eigentlich mit erkennen und alſo wahrnehmen koͤnnen/ wie jeder geqweelet/ warum jeder geqweelet/ und wie die Uhrſach zu der numehr ewigen ſchmertzlichen Mitqwaal geweſen; Und eben ſolches Geſicht und trau- rigſtes Anſchauen wird eine ſtete mitzunehmende Uhr- ſach ſein zu aller Ergroͤſſerung der Angſt und Pein. Nicht allein alſo an ſeinem Leibe und an ſeiner Seele ſchreklichſt gepeiniget und ewig gemartert zu ſein/ ſondern ein ſolches auch zugleich an den ſonſt lieben Seinigen/ an ſeinen Kindern und Kindeskindern/ an ſeinen Elteren und Vor Elteren/ an ſeinen Ehegatten und Freunden/ denen man oft Uhrſach zu ſolcher grau- ſamen Verdamniß gegeben/ oder die uns oft verurſa- chet haben/ in dieſe grauſame Verdamniß numehr lei- der gerahten zu ſein/ und daher wird entweder deſto mehr entſtehen das durchdringenſte peinlichſte Mitleiden/ oder der grauſamſt-qweelende Haß und Groll/ daß ſich alſo durch dieſes glintzernde Traur- geſicht in der Hoͤlle allerhand Art der Angſt vermehren uñ vertauſendfachen wird. Cælius Rhodiginus beruͤhrt dieſes lib. 10. Lect. antiq. cap. 11. und ſagt unter ande- ren alſo: à divinæ ſanctionis integritate ſejunctum eſt, vitæ adobrutos flagitiis, & bonis ſemper infeſtos, Deo

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/131
Zitationshilfe:	Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676, S. 63. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/131>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.