Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Nachdenkliche Beschreibung

seelig und heilig sei/ der Theil habe an der ersten Aufferste-
hung/ und über solche habe der andere Tod keine Macht.
Dahin zielet auch der Prophete Esaias cap. 22. v. 14. da
er saget; Was gilts/ ob auch diese Missethat sol vergeben
werden biß ihr sterbet? spricht der HErr Zebaoth:

Was nun dieser anderer Tod sei/ erkläret sonder-
lich und deutlich Augustinus de Civ. D. lib. 21. cap. 3.
also: Non nulla, sed sempiterna mors erit, quando
nec vivere anima poterit DEUM habendo, nec dolo-
ribus corporis carere, moriendo: Prima mors animam
volentem pellit de corpore; Secunda mors animam
nolentem tenet in corpore. Der erste Tod/ oder das
bekante gewöhnliche Absterben treibet die Seele auß
dem Leibe/ und die Seele weichet willig weg/ und muß
auch weichen/ und damit ist der Mensch todt: Der ande-
re Tod aber erhält durch tödliches Abqweelen den-
noch die Seele immer in dem Leibe/ und ob wol die Seele
wegen der Stiche des anderen Todes/ wegen der im-
merwehrenden Marterqwaal gernest todt seyn und ab-
sterben wolte/ so wird sie dennoch immer untödtlicher
durch die Wüte dieses anderen Todes/ und daher rüh-
ret das stetige Sterben und sterbensgleiche Wesen in
der Hölle/ und doch nimmer absterben/ der immer-
wehrender Tod/ so doch alles untödtlich machet/
welches ja schreklich und wunderlich ist/ und daher nennet
es der Teutsche Poetische Text allhier nicht undeutlich
Wunderlebend-Todtes Land.

Erster Todt erwirbt das Sterben/
Macht verderblichs hinverderben:
Andrer Todt muß Wunder-eben
Durch das Todt-seyn Leben geben:
Je mehr dieser andrer Todt/
Bringt in Marter und in Noht;

Nachdenkliche Beſchreibung

ſeelig und heilig ſei/ der Theil habe an der erſten Aufferſte-
hung/ und uͤber ſolche habe der andere Tod keine Macht.
Dahin zielet auch der Prophete Eſaias cap. 22. v. 14. da
er ſaget; Was gilts/ ob auch dieſe Miſſethat ſol vergeben
werden biß ihr ſterbet? ſpricht der HErꝛ Zebaoth:

Was nun dieſer anderer Tod ſei/ erklaͤret ſonder-
lich und deutlich Auguſtinus de Civ. D. lib. 21. cap. 3.
alſo: Non nulla, ſed ſempiterna mors erit, quando
nec vivere anima poterit DEUM habendo, nec dolo-
ribus corporis carere, moriendo: Prima mors animam
volentem pellit de corpore; Secunda mors animam
nolentem tenet in corpore. Der erſte Tod/ oder das
bekante gewoͤhnliche Abſterben treibet die Seele auß
dem Leibe/ und die Seele weichet willig weg/ und muß
auch weichen/ und damit iſt der Menſch todt: Der ande-
re Tod aber erhaͤlt durch toͤdliches Abqweelen den-
noch die Seele immer in dem Leibe/ und ob wol die Seele
wegen der Stiche des anderen Todes/ wegen der im-
merwehrenden Marterqwaal gerneſt todt ſeyn und ab-
ſterben wolte/ ſo wird ſie dennoch immer untoͤdtlicher
durch die Wuͤte dieſes anderen Todes/ und daher ruͤh-
ret das ſtetige Sterben und ſterbensgleiche Weſen in
der Hoͤlle/ und doch nimmer abſterben/ der immer-
wehrender Tod/ ſo doch alles untoͤdtlich machet/
welches ja ſchreklich und wunderlich iſt/ und daher nennet
es der Teutſche Poetiſche Text allhier nicht undeutlich
Wunderlebend-Todtes Land.

Erſter Todt erwirbt das Sterben/
Macht verderblichs hinverderben:
Andrer Todt muß Wunder-eben
Durch das Todt-ſeyn Leben geben:
Je mehr dieſer andrer Todt/
Bringt in Marter und in Noht;

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0094" n="26"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Nachdenkliche Be&#x017F;chreibung</hi></fw><lb/>
&#x017F;eelig und heilig &#x017F;ei/ der Theil habe an der er&#x017F;ten Auffer&#x017F;te-<lb/>
hung/ und u&#x0364;ber &#x017F;olche habe der <hi rendition="#fr">andere Tod</hi> keine Macht.<lb/>
Dahin zielet auch der Prophete <hi rendition="#aq">E&#x017F;aias cap. 22. v.</hi> 14. da<lb/>
er &#x017F;aget; Was gilts/ ob auch die&#x017F;e Mi&#x017F;&#x017F;ethat &#x017F;ol vergeben<lb/>
werden biß ihr &#x017F;terbet? &#x017F;pricht der HEr&#xA75B; Zebaoth:</p><lb/>
        <p>Was nun die&#x017F;er anderer Tod &#x017F;ei/ erkla&#x0364;ret &#x017F;onder-<lb/>
lich und deutlich <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tinus de Civ. D. lib. 21. cap.</hi> 3.<lb/>
al&#x017F;o: <hi rendition="#aq">Non nulla, &#x017F;ed &#x017F;empiterna mors erit, quando<lb/>
nec vivere anima poterit DEUM habendo, nec dolo-<lb/>
ribus corporis carere, moriendo: Prima mors animam<lb/>
volentem pellit de corpore; Secunda mors animam<lb/>
nolentem tenet in corpore.</hi> Der <hi rendition="#fr">er&#x017F;te Tod/</hi> oder das<lb/>
bekante gewo&#x0364;hnliche <hi rendition="#fr">Ab&#x017F;terben</hi> treibet die Seele auß<lb/>
dem Leibe/ und die Seele weichet willig weg/ und muß<lb/>
auch weichen/ und damit i&#x017F;t der Men&#x017F;ch todt: Der <hi rendition="#fr">ande-<lb/>
re Tod</hi> aber erha&#x0364;lt durch <hi rendition="#fr">to&#x0364;dliches Abqweelen</hi> den-<lb/>
noch die Seele immer in dem Leibe/ und ob wol die Seele<lb/>
wegen der <hi rendition="#fr">Stiche des anderen Todes/</hi> wegen der im-<lb/>
merwehrenden Marterqwaal gerne&#x017F;t todt &#x017F;eyn und ab-<lb/>
&#x017F;terben wolte/ &#x017F;o wird &#x017F;ie dennoch immer <hi rendition="#fr">unto&#x0364;dtlicher</hi><lb/>
durch die <hi rendition="#fr">Wu&#x0364;te die&#x017F;es anderen Todes/</hi> und daher ru&#x0364;h-<lb/>
ret das &#x017F;tetige <hi rendition="#fr">Sterben</hi> und <hi rendition="#fr">&#x017F;terbensgleiche</hi> We&#x017F;en in<lb/>
der Ho&#x0364;lle/ und doch nimmer <hi rendition="#fr">ab&#x017F;terben/</hi> der <hi rendition="#fr">immer-<lb/>
wehrender Tod/ &#x017F;o doch alles unto&#x0364;dtlich machet/</hi><lb/>
welches ja &#x017F;chreklich und wunderlich i&#x017F;t/ und daher nennet<lb/>
es der Teut&#x017F;che Poeti&#x017F;che Text allhier nicht undeutlich<lb/><hi rendition="#fr">Wunderlebend-Todtes Land.</hi></p><lb/>
        <lg type="poem">
          <l>Er&#x017F;ter Todt erwirbt das Sterben/</l><lb/>
          <l>Macht verderblichs hinverderben:</l><lb/>
          <l>Andrer Todt muß Wunder-eben</l><lb/>
          <l>Durch das <hi rendition="#fr">Todt-&#x017F;eyn Leben</hi> geben:</l><lb/>
          <l>Je mehr die&#x017F;er andrer Todt/</l><lb/>
          <l>Bringt in Marter und in Noht;</l><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">Je</fw><lb/>
        </lg>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[26/0094] Nachdenkliche Beſchreibung ſeelig und heilig ſei/ der Theil habe an der erſten Aufferſte- hung/ und uͤber ſolche habe der andere Tod keine Macht. Dahin zielet auch der Prophete Eſaias cap. 22. v. 14. da er ſaget; Was gilts/ ob auch dieſe Miſſethat ſol vergeben werden biß ihr ſterbet? ſpricht der HErꝛ Zebaoth: Was nun dieſer anderer Tod ſei/ erklaͤret ſonder- lich und deutlich Auguſtinus de Civ. D. lib. 21. cap. 3. alſo: Non nulla, ſed ſempiterna mors erit, quando nec vivere anima poterit DEUM habendo, nec dolo- ribus corporis carere, moriendo: Prima mors animam volentem pellit de corpore; Secunda mors animam nolentem tenet in corpore. Der erſte Tod/ oder das bekante gewoͤhnliche Abſterben treibet die Seele auß dem Leibe/ und die Seele weichet willig weg/ und muß auch weichen/ und damit iſt der Menſch todt: Der ande- re Tod aber erhaͤlt durch toͤdliches Abqweelen den- noch die Seele immer in dem Leibe/ und ob wol die Seele wegen der Stiche des anderen Todes/ wegen der im- merwehrenden Marterqwaal gerneſt todt ſeyn und ab- ſterben wolte/ ſo wird ſie dennoch immer untoͤdtlicher durch die Wuͤte dieſes anderen Todes/ und daher ruͤh- ret das ſtetige Sterben und ſterbensgleiche Weſen in der Hoͤlle/ und doch nimmer abſterben/ der immer- wehrender Tod/ ſo doch alles untoͤdtlich machet/ welches ja ſchreklich und wunderlich iſt/ und daher nennet es der Teutſche Poetiſche Text allhier nicht undeutlich Wunderlebend-Todtes Land. Erſter Todt erwirbt das Sterben/ Macht verderblichs hinverderben: Andrer Todt muß Wunder-eben Durch das Todt-ſeyn Leben geben: Je mehr dieſer andrer Todt/ Bringt in Marter und in Noht; Je

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/94
Zitationshilfe:	Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676, S. 26. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/94>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.