forderung drei solche Gebiete a, b, c nachzuweisen, bei denen die vorausgesetzten Einordnungen des a in b und des b in c zutreffen, die behauptete Einordnung des a in c aber sich nicht bewahrheitet, wird niemand sich stellen können.
Das Prinzip II gibt uns ein Schema an die Hand, nach welchem von (zwei) bekannten Wahrheiten zu einer neuen (dritten) Wahrheit fortgeschritten, nach welchem aus zwei Aussagen eine dritte abgeleitet werden kann, welche allemal, wenn jenen beiden Wahrheit zukommt, notwendig ebenfalls wahr sein muss. Nach unsern einleitenden Be- trachtungen haben wir einen solchen Prozess als eine Schlussfolgerung, als deduktives Schliessen (inference, illatio) zu bezeichnen.
Die Voraussetzungen, aus denen gefolgert wird, die "Prämissen" sind hier die beiden Subsumtionen ab und bc; der "Schluss" (genauer: "Schlusssatz"), die "Konklusion" heisst ac.
Der Schluss (als Folgerung verstanden) ist nicht nur gemein- verbindlich für alle Intelligenzen, sondern auch "allgemeingültig", nämlich unabhängig von der Materie des Denkens: Sein Schema ist allgemein, indem der Schluss Geltung beansprucht, was auch immer für Bedeutungen den Buchstabensymbolen a, b, c in jenem Schema (durchweg) untergelegt werden mögen. Vorläufig werden wir das Schema auf Gebiete unsrer Mannigfaltigkeit, sodann auch auf Klassen von irgendwelchen Objekten des Denkens anzuwenden haben.
Der Satz II selbst ist -- hier im System für uns -- das erste Beispiel eines deduktiven Schlusses, und zwar ist er in der That einer -- abermals der erste -- von den sogenannten Vernunftschlüssen oder "Syllogismen" der alten Logik, in deren Studium -- kann man fast sagen -- diese Disziplin gipfelte. Derselbe führt daselbst den -- etwas geschmacklosen -- Namen Barbara und wird auch als das "dictum de omni (et de nullo)" bezeichnet.
"Quidquid de omnibus valet, valet etiam de quibusdam et de singulis (quidquid de nullo valet, nec de quibusdam valet, nec de singulis)" ist der Wortlaut dieses "dictum".
Was von allen gilt, das gilt auch von einigen und von den einzelnen (Was von keinem gilt, das gilt weder von einigen noch von den einzelnen) -- scilicet Individuen.
Wir werden die Syllogismen auch in diesem Werke vollständig (und kritisch) durchnehmen, und mag deshalb in Bezug auf Einiges, was über den Syllogismus Barbara noch zu sagen wäre, auf die 20. Vorlesung verwiesen werden.
Zur Stelle sei nur noch bemerkt, dass das Gebiet b, welches in
Zweite Vorlesung.
forderung drei solche Gebiete a, b, c nachzuweisen, bei denen die vorausgesetzten Einordnungen des a in b und des b in c zutreffen, die behauptete Einordnung des a in c aber sich nicht bewahrheitet, wird niemand sich stellen können.
Das Prinzip II gibt uns ein Schema an die Hand, nach welchem von (zwei) bekannten Wahrheiten zu einer neuen (dritten) Wahrheit fortgeschritten, nach welchem aus zwei Aussagen eine dritte abgeleitet werden kann, welche allemal, wenn jenen beiden Wahrheit zukommt, notwendig ebenfalls wahr sein muss. Nach unsern einleitenden Be- trachtungen haben wir einen solchen Prozess als eine Schlussfolgerung, als deduktives Schliessen (inference, illatio) zu bezeichnen.
Die Voraussetzungen, aus denen gefolgert wird, die „Prämissen“ sind hier die beiden Subsumtionen a ⋹ b und b ⋹ c; der „Schluss“ (genauer: „Schlusssatz“), die „Konklusion“ heisst a ⋹ c.
Der Schluss (als Folgerung verstanden) ist nicht nur gemein- verbindlich für alle Intelligenzen, sondern auch „allgemeingültig“, nämlich unabhängig von der Materie des Denkens: Sein Schema ist allgemein, indem der Schluss Geltung beansprucht, was auch immer für Bedeutungen den Buchstabensymbolen a, b, c in jenem Schema (durchweg) untergelegt werden mögen. Vorläufig werden wir das Schema auf Gebiete unsrer Mannigfaltigkeit, sodann auch auf Klassen von irgendwelchen Objekten des Denkens anzuwenden haben.
Der Satz II selbst ist — hier im System für uns — das erste Beispiel eines deduktiven Schlusses, und zwar ist er in der That einer — abermals der erste — von den sogenannten Vernunftschlüssen oder „Syllogismen“ der alten Logik, in deren Studium — kann man fast sagen — diese Disziplin gipfelte. Derselbe führt daselbst den — etwas geschmacklosen — Namen Barbara und wird auch als das „dictum de omni (et de nullo)“ bezeichnet.
„Quidquid de omnibus valet, valet etiam de quibusdam et de singulis (quidquid de nullo valet, nec de quibusdam valet, nec de singulis)“ ist der Wortlaut dieses „dictum“.
Was von allen gilt, das gilt auch von einigen und von den einzelnen (Was von keinem gilt, das gilt weder von einigen noch von den einzelnen) — scilicet Individuen.
Wir werden die Syllogismen auch in diesem Werke vollständig (und kritisch) durchnehmen, und mag deshalb in Bezug auf Einiges, was über den Syllogismus Barbara noch zu sagen wäre, auf die 20. Vorlesung verwiesen werden.
Zur Stelle sei nur noch bemerkt, dass das Gebiet b, welches in
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0192"n="172"/><fwplace="top"type="header">Zweite Vorlesung.</fw><lb/>
forderung drei solche Gebiete <hirendition="#i">a</hi>, <hirendition="#i">b</hi>, <hirendition="#i">c</hi> nachzuweisen, bei denen die<lb/>
vorausgesetzten Einordnungen des <hirendition="#i">a</hi> in <hirendition="#i">b</hi> und des <hirendition="#i">b</hi> in <hirendition="#i">c</hi> zutreffen, die<lb/>
behauptete Einordnung des <hirendition="#i">a</hi> in <hirendition="#i">c</hi> aber sich nicht bewahrheitet, wird<lb/>
niemand sich stellen können.</p><lb/><p>Das Prinzip II gibt uns ein Schema an die Hand, nach welchem<lb/>
von (zwei) bekannten Wahrheiten zu einer neuen (dritten) Wahrheit<lb/>
fortgeschritten, nach welchem aus zwei Aussagen eine dritte abgeleitet<lb/>
werden kann, welche allemal, wenn jenen beiden Wahrheit zukommt,<lb/>
notwendig ebenfalls wahr sein muss. Nach unsern einleitenden Be-<lb/>
trachtungen haben wir einen solchen Prozess als eine <hirendition="#i">Schlussfolgerung</hi>,<lb/>
als deduktives <hirendition="#i">Schliessen</hi> (inference, illatio) zu bezeichnen.</p><lb/><p>Die <hirendition="#i">Voraussetzungen</hi>, aus denen gefolgert wird, die „<hirendition="#i">Prämissen</hi>“<lb/>
sind hier die beiden Subsumtionen <hirendition="#i">a</hi>⋹<hirendition="#i">b</hi> und <hirendition="#i">b</hi>⋹<hirendition="#i">c</hi>; der „<hirendition="#i">Schluss</hi>“<lb/>
(genauer: „Schlusssatz“), die „<hirendition="#i">Konklusion</hi>“ heisst <hirendition="#i">a</hi>⋹<hirendition="#i">c</hi>.</p><lb/><p>Der Schluss (als Folgerung verstanden) ist nicht nur gemein-<lb/>
verbindlich für alle Intelligenzen, sondern auch „allgemeingültig“,<lb/>
nämlich unabhängig von der Materie des Denkens: Sein Schema ist<lb/><hirendition="#i">allgemein</hi>, indem der Schluss Geltung beansprucht, was auch immer<lb/>
für Bedeutungen den Buchstabensymbolen <hirendition="#i">a</hi>, <hirendition="#i">b</hi>, <hirendition="#i">c</hi> in jenem Schema<lb/>
(durchweg) untergelegt werden mögen. Vorläufig werden wir das<lb/>
Schema auf Gebiete unsrer Mannigfaltigkeit, sodann auch auf Klassen<lb/>
von irgendwelchen Objekten des Denkens anzuwenden haben.</p><lb/><p>Der Satz II selbst ist — hier im System für uns — das erste<lb/>
Beispiel eines deduktiven Schlusses, und zwar ist er in der That einer<lb/>— abermals der erste — von den sogenannten Vernunftschlüssen oder<lb/>„<hirendition="#i">Syllogismen</hi>“ der alten Logik, in deren Studium — kann man fast<lb/>
sagen — diese Disziplin gipfelte. Derselbe führt daselbst den —<lb/>
etwas geschmacklosen — Namen <hirendition="#i">Barbara</hi> und wird auch als das<lb/>„dictum de omni (et de nullo)“ bezeichnet.</p><lb/><p>„Quidquid de omnibus valet, valet etiam de quibusdam et de<lb/>
singulis (quidquid de nullo valet, nec de quibusdam valet, nec de<lb/>
singulis)“ ist der Wortlaut dieses „dictum“.</p><lb/><p>Was von <hirendition="#i">allen</hi> gilt, das gilt auch von einigen und von den einzelnen<lb/>
(Was von <hirendition="#i">keinem</hi> gilt, das gilt weder von einigen noch von den einzelnen)<lb/>— scilicet Individuen.</p><lb/><p>Wir werden die Syllogismen auch in diesem Werke vollständig<lb/>
(und kritisch) durchnehmen, und mag deshalb in Bezug auf Einiges,<lb/>
was über den Syllogismus Barbara noch zu sagen wäre, auf die<lb/>
20. Vorlesung verwiesen werden.</p><lb/><p>Zur Stelle sei nur noch bemerkt, dass das Gebiet <hirendition="#i">b</hi>, welches in<lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[172/0192]
Zweite Vorlesung.
forderung drei solche Gebiete a, b, c nachzuweisen, bei denen die
vorausgesetzten Einordnungen des a in b und des b in c zutreffen, die
behauptete Einordnung des a in c aber sich nicht bewahrheitet, wird
niemand sich stellen können.
Das Prinzip II gibt uns ein Schema an die Hand, nach welchem
von (zwei) bekannten Wahrheiten zu einer neuen (dritten) Wahrheit
fortgeschritten, nach welchem aus zwei Aussagen eine dritte abgeleitet
werden kann, welche allemal, wenn jenen beiden Wahrheit zukommt,
notwendig ebenfalls wahr sein muss. Nach unsern einleitenden Be-
trachtungen haben wir einen solchen Prozess als eine Schlussfolgerung,
als deduktives Schliessen (inference, illatio) zu bezeichnen.
Die Voraussetzungen, aus denen gefolgert wird, die „Prämissen“
sind hier die beiden Subsumtionen a ⋹ b und b ⋹ c; der „Schluss“
(genauer: „Schlusssatz“), die „Konklusion“ heisst a ⋹ c.
Der Schluss (als Folgerung verstanden) ist nicht nur gemein-
verbindlich für alle Intelligenzen, sondern auch „allgemeingültig“,
nämlich unabhängig von der Materie des Denkens: Sein Schema ist
allgemein, indem der Schluss Geltung beansprucht, was auch immer
für Bedeutungen den Buchstabensymbolen a, b, c in jenem Schema
(durchweg) untergelegt werden mögen. Vorläufig werden wir das
Schema auf Gebiete unsrer Mannigfaltigkeit, sodann auch auf Klassen
von irgendwelchen Objekten des Denkens anzuwenden haben.
Der Satz II selbst ist — hier im System für uns — das erste
Beispiel eines deduktiven Schlusses, und zwar ist er in der That einer
— abermals der erste — von den sogenannten Vernunftschlüssen oder
„Syllogismen“ der alten Logik, in deren Studium — kann man fast
sagen — diese Disziplin gipfelte. Derselbe führt daselbst den —
etwas geschmacklosen — Namen Barbara und wird auch als das
„dictum de omni (et de nullo)“ bezeichnet.
„Quidquid de omnibus valet, valet etiam de quibusdam et de
singulis (quidquid de nullo valet, nec de quibusdam valet, nec de
singulis)“ ist der Wortlaut dieses „dictum“.
Was von allen gilt, das gilt auch von einigen und von den einzelnen
(Was von keinem gilt, das gilt weder von einigen noch von den einzelnen)
— scilicet Individuen.
Wir werden die Syllogismen auch in diesem Werke vollständig
(und kritisch) durchnehmen, und mag deshalb in Bezug auf Einiges,
was über den Syllogismus Barbara noch zu sagen wäre, auf die
20. Vorlesung verwiesen werden.
Zur Stelle sei nur noch bemerkt, dass das Gebiet b, welches in
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Schröder, Ernst: Vorlesungen über die Algebra der Logik. Bd. 1. Leipzig, 1890, S. 172. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schroeder_logik01_1890/192>, abgerufen am 21.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
