Wo bey Völkern, an denen sich der Charakter der neuen Zeit schon zu entfalten angefangen, noch Etwas aus der alten Zeit übrig geblieben, erschien dieses mehr krankhaft. Von der Art krankhafter Erscheinungen waren vorzüglich die Orakel, welche im jüngeren Hey- denthum nach einen Nachhall des eigentlichen und al- ten erkünstelten. Krankhafte Erscheinungen in der Ge- schichte des menschlichen Geistes sind sie gewesen, nicht aber durchaus Betrügerey, wie Einige Erklärer des Al- terthums gewollt haben. Denn wenn auch in den letzten Zeiten des Verfalls dieser heydnischen Institute, der Eigennutz und die Hinterlist der Priester oft genug das seit Jahrhunderten begründete Ansehen der Orakel zu Vetrügereyen misbrauchte, ist doch eben dieses langdauernde Ansehen bey ganzen Generationen, sind viele Thatsachen, die wir noch aus der Geschichte der Orakel wissen, eben so wenig aus Täuschung zu er- klären, als alle Erscheinungen des Somnambulismus. Dieser groben Ansicht, welche den Knoten, den sie nicht zu lösen vermag, geradezu zerhaut, ist die der ersten Christen, welche jene dunklen Erscheinungen ge- radezu aus der Einwirkung eines schlimmen (krankhaf- ten) Naturgeistes herleiteten, noch weit vorzuziehen.
Der Blick in das Zukünftige, die Gabe der Vor- ahndungen, ist der menschlichen Natur nicht fremd. Doch giebt es eben sowohl eine von kranker und fal- scher als eine von gesunder und wahrhaft ächter Art,
Wo bey Voͤlkern, an denen ſich der Charakter der neuen Zeit ſchon zu entfalten angefangen, noch Etwas aus der alten Zeit uͤbrig geblieben, erſchien dieſes mehr krankhaft. Von der Art krankhafter Erſcheinungen waren vorzuͤglich die Orakel, welche im juͤngeren Hey- denthum nach einen Nachhall des eigentlichen und al- ten erkuͤnſtelten. Krankhafte Erſcheinungen in der Ge- ſchichte des menſchlichen Geiſtes ſind ſie geweſen, nicht aber durchaus Betruͤgerey, wie Einige Erklaͤrer des Al- terthums gewollt haben. Denn wenn auch in den letzten Zeiten des Verfalls dieſer heydniſchen Inſtitute, der Eigennutz und die Hinterliſt der Prieſter oft genug das ſeit Jahrhunderten begruͤndete Anſehen der Orakel zu Vetruͤgereyen misbrauchte, iſt doch eben dieſes langdauernde Anſehen bey ganzen Generationen, ſind viele Thatſachen, die wir noch aus der Geſchichte der Orakel wiſſen, eben ſo wenig aus Taͤuſchung zu er- klaͤren, als alle Erſcheinungen des Somnambulismus. Dieſer groben Anſicht, welche den Knoten, den ſie nicht zu loͤſen vermag, geradezu zerhaut, iſt die der erſten Chriſten, welche jene dunklen Erſcheinungen ge- radezu aus der Einwirkung eines ſchlimmen (krankhaf- ten) Naturgeiſtes herleiteten, noch weit vorzuziehen.
Der Blick in das Zukuͤnftige, die Gabe der Vor- ahndungen, iſt der menſchlichen Natur nicht fremd. Doch giebt es eben ſowohl eine von kranker und fal- ſcher als eine von geſunder und wahrhaft aͤchter Art,
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Wo bey Voͤlkern, an denen ſich der Charakter der
neuen Zeit ſchon zu entfalten angefangen, noch Etwas
aus der alten Zeit uͤbrig geblieben, erſchien dieſes mehr
krankhaft. Von der Art krankhafter Erſcheinungen
waren vorzuͤglich die Orakel, welche im juͤngeren Hey-
denthum nach einen Nachhall des eigentlichen und al-
ten erkuͤnſtelten. Krankhafte Erſcheinungen in der Ge-
ſchichte des menſchlichen Geiſtes ſind ſie geweſen, nicht
aber durchaus Betruͤgerey, wie Einige Erklaͤrer des Al-
terthums gewollt haben. Denn wenn auch in den
letzten Zeiten des Verfalls dieſer heydniſchen Inſtitute,
der Eigennutz und die Hinterliſt der Prieſter oft genug
das ſeit Jahrhunderten begruͤndete Anſehen der Orakel
zu Vetruͤgereyen misbrauchte, iſt doch eben dieſes
langdauernde Anſehen bey ganzen Generationen, ſind
viele Thatſachen, die wir noch aus der Geſchichte der
Orakel wiſſen, eben ſo wenig aus Taͤuſchung zu er-
klaͤren, als alle Erſcheinungen des Somnambulismus.
Dieſer groben Anſicht, welche den Knoten, den ſie
nicht zu loͤſen vermag, geradezu zerhaut, iſt die der
erſten Chriſten, welche jene dunklen Erſcheinungen ge-
radezu aus der Einwirkung eines ſchlimmen (krankhaf-
ten) Naturgeiſtes herleiteten, noch weit vorzuziehen.
Der Blick in das Zukuͤnftige, die Gabe der Vor-
ahndungen, iſt der menſchlichen Natur nicht fremd.
Doch giebt es eben ſowohl eine von kranker und fal-
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Schubert, Gotthilf Heinrich: Ansichten von der Nachtseite der Naturwissenschaft. Dresden, 1808, S. 90. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schubert_naturwissenschaft_1808/104>, abgerufen am 23.11.2024.
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