des gesucht. Und doch haben sich selbst mitten in dem mexikanischen Götzendienst, wie ihn uns Clavigero be- schreibt, durch einige alte Sagen Spuren einer viel höheren, besseren Weisheit erhalten, die auch an je- nen Völkern in der ältesten Zeit vorübergegangen seyn muß. *)
Es können uns die gewaltsamen Mittel, wodurch das jüngere Heidenthum jene falsche Begeisterung er- zwungen, belehren, wie verschieden der höhere Ein- fluß, welcher die ältere Welt begeistert, von jenem ge- wesen, dem sich die schon aus der ersten Unschuld ab- gewichene jüngere ergeben. Wir finden allerdings (selbst aus der Sage jener begeisternden Dämpfe und Quellen leuchtet dieses hervor) auch diese in einem Zusammenhang und innigen Verein mit der Natur, aber mit der untergeordneten, mit der Natur im en- geren Sinne. Dagegen war es, wie wir schon früher gesehen, der höhere (göttliche) Einfluß, aus welchem diese Natur und der Mensch geworden, dessen Licht der Mensch Anfangs in der Natur gesehen. Bis, als bey dem Erwachen des eignen Willens dem Menschen der Gott aus der Natur gewichen war, das leicht ir-
*) Doch ist die Wahrheit, besonders in den religiösen Sagen dieser amerikanischen Völker wie durch einen Geist der der Wahrheit geradezu entgegen strebt, sonderbar verkehrt und verdreht, und das Beste, wie durch die Einwirkung eines unbegreiflichen schlimmen Willens, gerade zum Schlimmsten gewendet.
G 2
des geſucht. Und doch haben ſich ſelbſt mitten in dem mexikaniſchen Goͤtzendienſt, wie ihn uns Clavigero be- ſchreibt, durch einige alte Sagen Spuren einer viel hoͤheren, beſſeren Weisheit erhalten, die auch an je- nen Voͤlkern in der aͤlteſten Zeit voruͤbergegangen ſeyn muß. *)
Es koͤnnen uns die gewaltſamen Mittel, wodurch das juͤngere Heidenthum jene falſche Begeiſterung er- zwungen, belehren, wie verſchieden der hoͤhere Ein- fluß, welcher die aͤltere Welt begeiſtert, von jenem ge- weſen, dem ſich die ſchon aus der erſten Unſchuld ab- gewichene juͤngere ergeben. Wir finden allerdings (ſelbſt aus der Sage jener begeiſternden Daͤmpfe und Quellen leuchtet dieſes hervor) auch dieſe in einem Zuſammenhang und innigen Verein mit der Natur, aber mit der untergeordneten, mit der Natur im en- geren Sinne. Dagegen war es, wie wir ſchon fruͤher geſehen, der hoͤhere (goͤttliche) Einfluß, aus welchem dieſe Natur und der Menſch geworden, deſſen Licht der Menſch Anfangs in der Natur geſehen. Bis, als bey dem Erwachen des eignen Willens dem Menſchen der Gott aus der Natur gewichen war, das leicht ir-
*) Doch iſt die Wahrheit, beſonders in den religioͤſen Sagen dieſer amerikaniſchen Voͤlker wie durch einen Geiſt der der Wahrheit geradezu entgegen ſtrebt, ſonderbar verkehrt und verdreht, und das Beſte, wie durch die Einwirkung eines unbegreiflichen ſchlimmen Willens, gerade zum Schlimmſten gewendet.
G 2
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0113"n="99"/>
des geſucht. Und doch haben ſich ſelbſt mitten in dem<lb/>
mexikaniſchen Goͤtzendienſt, wie ihn uns Clavigero be-<lb/>ſchreibt, durch einige alte Sagen Spuren einer viel<lb/>
hoͤheren, beſſeren Weisheit erhalten, die auch an je-<lb/>
nen Voͤlkern in der aͤlteſten Zeit voruͤbergegangen ſeyn<lb/>
muß. <noteplace="foot"n="*)">Doch iſt die Wahrheit, beſonders in den religioͤſen Sagen<lb/>
dieſer amerikaniſchen Voͤlker wie durch einen Geiſt der der<lb/>
Wahrheit geradezu entgegen ſtrebt, ſonderbar verkehrt und<lb/>
verdreht, und das Beſte, wie durch die Einwirkung eines<lb/>
unbegreiflichen ſchlimmen Willens, gerade zum Schlimmſten<lb/>
gewendet.</note></p><lb/><p>Es koͤnnen uns die gewaltſamen Mittel, wodurch<lb/>
das juͤngere Heidenthum jene falſche Begeiſterung er-<lb/>
zwungen, belehren, wie verſchieden der hoͤhere Ein-<lb/>
fluß, welcher die aͤltere Welt begeiſtert, von jenem ge-<lb/>
weſen, dem ſich die ſchon aus der erſten Unſchuld ab-<lb/>
gewichene juͤngere ergeben. Wir finden allerdings<lb/>
(ſelbſt aus der Sage jener begeiſternden Daͤmpfe und<lb/>
Quellen leuchtet dieſes hervor) auch dieſe in einem<lb/>
Zuſammenhang und innigen Verein mit der Natur,<lb/>
aber mit der untergeordneten, mit der Natur im en-<lb/>
geren Sinne. Dagegen war es, wie wir ſchon fruͤher<lb/>
geſehen, der hoͤhere (goͤttliche) Einfluß, aus welchem<lb/>
dieſe Natur und der Menſch geworden, deſſen Licht der<lb/>
Menſch Anfangs in der Natur geſehen. Bis, als<lb/>
bey dem Erwachen des eignen Willens dem Menſchen<lb/>
der Gott aus der Natur gewichen war, das leicht ir-<lb/><fwplace="bottom"type="sig">G 2</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[99/0113]
des geſucht. Und doch haben ſich ſelbſt mitten in dem
mexikaniſchen Goͤtzendienſt, wie ihn uns Clavigero be-
ſchreibt, durch einige alte Sagen Spuren einer viel
hoͤheren, beſſeren Weisheit erhalten, die auch an je-
nen Voͤlkern in der aͤlteſten Zeit voruͤbergegangen ſeyn
muß. *)
Es koͤnnen uns die gewaltſamen Mittel, wodurch
das juͤngere Heidenthum jene falſche Begeiſterung er-
zwungen, belehren, wie verſchieden der hoͤhere Ein-
fluß, welcher die aͤltere Welt begeiſtert, von jenem ge-
weſen, dem ſich die ſchon aus der erſten Unſchuld ab-
gewichene juͤngere ergeben. Wir finden allerdings
(ſelbſt aus der Sage jener begeiſternden Daͤmpfe und
Quellen leuchtet dieſes hervor) auch dieſe in einem
Zuſammenhang und innigen Verein mit der Natur,
aber mit der untergeordneten, mit der Natur im en-
geren Sinne. Dagegen war es, wie wir ſchon fruͤher
geſehen, der hoͤhere (goͤttliche) Einfluß, aus welchem
dieſe Natur und der Menſch geworden, deſſen Licht der
Menſch Anfangs in der Natur geſehen. Bis, als
bey dem Erwachen des eignen Willens dem Menſchen
der Gott aus der Natur gewichen war, das leicht ir-
*) Doch iſt die Wahrheit, beſonders in den religioͤſen Sagen
dieſer amerikaniſchen Voͤlker wie durch einen Geiſt der der
Wahrheit geradezu entgegen ſtrebt, ſonderbar verkehrt und
verdreht, und das Beſte, wie durch die Einwirkung eines
unbegreiflichen ſchlimmen Willens, gerade zum Schlimmſten
gewendet.
G 2
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Schubert, Gotthilf Heinrich: Ansichten von der Nachtseite der Naturwissenschaft. Dresden, 1808, S. 99. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schubert_naturwissenschaft_1808/113>, abgerufen am 23.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
