Auch in den Festen des Adonis, wurden die süße Liebe und der Tod zugleich verherrlicht, und in den Mysterien der Cureten wurde Jasion, welcher in der Liebe der großen Göttin seinen Untergang gefunden, beweint. Während die Klagen um die Liebe und den Tod des Adonis, von den phönicischen Frauen in freyer Natur, die an diesen Klagen Theil genommen, geführt wurden, geschahen die Mysterien der Coryban- ten, in denen der junge Cadmillus an die Stelle des Adonis trat, bey stiller Nacht, in einsamer Höhle. Dieser frühe hingeschiedene Jüngling, wurde in einer späteren Umwandlung dieses Gottesdienstes, als Cu- pido, als hervorbringende, schaffende Liebe darge- stellt, welches er, wie aus einigen andern scheint, auch schon früher andeutete. *) Auf ähnliche Weise wird in den Mysterien der Daktylen, welche den Berg Ida in Phrygien durch ihre geheime Lehre verherrli- chet, durch den jungen Celmis das Sehnen der ju- gendlichen Liebe, und der frühe Untergang derselben bezeichnet. In der Nachtgleiche des Frühlings, wur- de, gleichfalls in Phrygien, von den Korybanten das Trauerfest des Attis gefeyert, welcher, wie Adonis, in der erhabenen Liebe einer Göttin eine kurze Seelig- keit genossen. Blos der erste Tag war traurig, an
*) Der junge Cadmillus wurde (so erzählte man dem Volk) von seinen beyden Brüdern ermordet, welche die Zeu- gungstheile in einer Kiste mit sich entführten. Eine Kiste mit einem ähnlichen Inhalt spielte bey allen jenen Cere- monien eine ganz vorzüglich wichtige Rolle.
Auch in den Feſten des Adonis, wurden die ſuͤße Liebe und der Tod zugleich verherrlicht, und in den Myſterien der Cureten wurde Jaſion, welcher in der Liebe der großen Goͤttin ſeinen Untergang gefunden, beweint. Waͤhrend die Klagen um die Liebe und den Tod des Adonis, von den phoͤniciſchen Frauen in freyer Natur, die an dieſen Klagen Theil genommen, gefuͤhrt wurden, geſchahen die Myſterien der Coryban- ten, in denen der junge Cadmillus an die Stelle des Adonis trat, bey ſtiller Nacht, in einſamer Hoͤhle. Dieſer fruͤhe hingeſchiedene Juͤngling, wurde in einer ſpaͤteren Umwandlung dieſes Gottesdienſtes, als Cu- pido, als hervorbringende, ſchaffende Liebe darge- ſtellt, welches er, wie aus einigen andern ſcheint, auch ſchon fruͤher andeutete. *) Auf aͤhnliche Weiſe wird in den Myſterien der Daktylen, welche den Berg Ida in Phrygien durch ihre geheime Lehre verherrli- chet, durch den jungen Celmis das Sehnen der ju- gendlichen Liebe, und der fruͤhe Untergang derſelben bezeichnet. In der Nachtgleiche des Fruͤhlings, wur- de, gleichfalls in Phrygien, von den Korybanten das Trauerfeſt des Attis gefeyert, welcher, wie Adonis, in der erhabenen Liebe einer Goͤttin eine kurze Seelig- keit genoſſen. Blos der erſte Tag war traurig, an
*) Der junge Cadmillus wurde (ſo erzaͤhlte man dem Volk) von ſeinen beyden Bruͤdern ermordet, welche die Zeu- gungstheile in einer Kiſte mit ſich entfuͤhrten. Eine Kiſte mit einem aͤhnlichen Inhalt ſpielte bey allen jenen Cere- monien eine ganz vorzuͤglich wichtige Rolle.
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Auch in den Feſten des Adonis, wurden die ſuͤße
Liebe und der Tod zugleich verherrlicht, und in den
Myſterien der Cureten wurde Jaſion, welcher in der
Liebe der großen Goͤttin ſeinen Untergang gefunden,
beweint. Waͤhrend die Klagen um die Liebe und den
Tod des Adonis, von den phoͤniciſchen Frauen in
freyer Natur, die an dieſen Klagen Theil genommen,
gefuͤhrt wurden, geſchahen die Myſterien der Coryban-
ten, in denen der junge Cadmillus an die Stelle des
Adonis trat, bey ſtiller Nacht, in einſamer Hoͤhle.
Dieſer fruͤhe hingeſchiedene Juͤngling, wurde in einer
ſpaͤteren Umwandlung dieſes Gottesdienſtes, als Cu-
pido, als hervorbringende, ſchaffende Liebe darge-
ſtellt, welches er, wie aus einigen andern ſcheint,
auch ſchon fruͤher andeutete. *) Auf aͤhnliche Weiſe
wird in den Myſterien der Daktylen, welche den Berg
Ida in Phrygien durch ihre geheime Lehre verherrli-
chet, durch den jungen Celmis das Sehnen der ju-
gendlichen Liebe, und der fruͤhe Untergang derſelben
bezeichnet. In der Nachtgleiche des Fruͤhlings, wur-
de, gleichfalls in Phrygien, von den Korybanten das
Trauerfeſt des Attis gefeyert, welcher, wie Adonis,
in der erhabenen Liebe einer Goͤttin eine kurze Seelig-
keit genoſſen. Blos der erſte Tag war traurig, an
*) Der junge Cadmillus wurde (ſo erzaͤhlte man dem Volk)
von ſeinen beyden Bruͤdern ermordet, welche die Zeu-
gungstheile in einer Kiſte mit ſich entfuͤhrten. Eine Kiſte
mit einem aͤhnlichen Inhalt ſpielte bey allen jenen Cere-
monien eine ganz vorzuͤglich wichtige Rolle.
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Schubert, Gotthilf Heinrich: Ansichten von der Nachtseite der Naturwissenschaft. Dresden, 1808, S. 74. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schubert_naturwissenschaft_1808/88>, abgerufen am 23.11.2024.
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