Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Unschuld

nen aus den Augen predigen kan/ das werden selbige/ auch bey seiner
ietzigen Verfolgung annoch gerne bezeugen/ gnug ist es/ daß in den
3. Jahren da ich so glücklich gewesen/ wochentlich seine Predigten
zweymahl zu hören/ solches offt und mit meinen Augen gesehen. So
ziehet er solches auch zu keinem Ruhm an/ in deme er eines andern
Worte referiret, der gesagt habe: Das ist der Mann/ der einem die
Thränen auß den Augen predigen kan/ worauff ihn eine Theologische
und subtile Hoffart überfallen/ welche er aber bereuet/ und andere/
die mit dergleichen angesteckt/ davor warnet. O daß doch ein jedwe-
der die vortreffliche Tugend des Nosce te ipsum lernete wie Antenor,
oder durch Antenors Augen seine eigene Actiones nur beschauete.
Zu Jena wolte im Duel einer Friede machen/ gieng ihm aber nach
dem Sprichwort: Der Scheider bekömt das beste Theil/ und wurde
auff das oberste Tabernackel seines Verstandes getroffen/ daß ihm
der rothe Safft übers Gesichte floß/ Als der Balbierer ihn besichti-
gen/ und zusehen will/ ob das Gehirn wund/ sprach einer: Du su-
chest vergebens/ dann wann Gehirn bey dem Patienten vorhanden/
so hette er sich nicht in frembde Händel gemischt. O Butyrolambi,
dein Gehirn muß gewiß außgetrucknet seyn/ daß du dich in sachen
mengest/ die dich nicht angehen. Christianus Quartus der alte tapf-
fere Nordische Held war ein Liebhaber der Music/ und pflegte selbe
vielmal zu rühmen/ zu dem sagte einsmals ein Musicant: Gnädig-
ster König/ es ist ein grosser Underschied zwischen einem Scepter
und einem Fiedelbogen. Und eben so judiciösch ist Butyrolambius
von Antenors gewürtzten Tractamenten zu reden. Als die Spanter
die Neue Welt erfunden/ sagte der König in Peru, der das Glaß un-
ter allen so in seiner Gegend gebracht wurde/ am höchsten aestimirte,
zu Francisco Pisardo. Es nehm ihn sehr wunder/ warumb mit sol-
cher grossen Ungelegenheit das Geld an seinen Orte geschütt würde/
sintemal Spanien viel schönere sachen (das Glaß meinende) hette.
Zu wünschen were/ daß mit dem König in Peru dieses einfältige
Iudiciren auffgehöret/ allein der Butyrolambius zeiget/ daß solches
unter uns noch vielfältig geschiehet/ a la fin.

Es bleibet dennoch gut was gut gemeinet ist/
Wenn du Butyrolamb: schon längst verdorret bist.

Es giebet der vorerwehnte vortreffliche Sitten Lehrer Traja-
nus Boccalinus in seiner andern Cent. Rel. 14 ein stattliches morals,
wann er saget: Es stehet einem jeden Biedermann wol an/
niemand seine Rede (oder Schrifften) durch zuhecheln/
sondern/ solte man auch gleich den Worten ihren rechten
Verstand benehmen vielmehr alles zum besten deuten/

dann

Unſchuld

nen aus den Augen predigen kan/ das werden ſelbige/ auch bey ſeiner
ietzigen Verfolgung annoch gerne bezeugen/ gnug iſt es/ daß in den
3. Jahren da ich ſo gluͤcklich geweſen/ wochentlich ſeine Predigten
zweymahl zu hoͤren/ ſolches offt und mit meinen Augen geſehen. So
ziehet er ſolches auch zu keinem Ruhm an/ in deme er eines andern
Worte referiret, der geſagt habe: Das iſt der Mann/ der einem die
Thraͤnen auß den Augen predigen kan/ worauff ihn eine Theologiſche
und ſubtile Hoffart uͤberfallen/ welche er aber bereuet/ und andere/
die mit dergleichen angeſteckt/ davor warnet. O daß doch ein jedwe-
der die vortreffliche Tugend des Noſce te ipſum lernete wie Antenor,
oder durch Antenors Augen ſeine eigene Actiones nur beſchauete.
Zu Jena wolte im Duel einer Friede machen/ gieng ihm aber nach
dem Sprichwort: Der Scheider bekoͤmt das beſte Theil/ und wurde
auff das oberſte Tabernackel ſeines Verſtandes getroffen/ daß ihm
der rothe Safft uͤbers Geſichte floß/ Als der Balbierer ihn beſichti-
gen/ und zuſehen will/ ob das Gehirn wund/ ſprach einer: Du ſu-
cheſt vergebens/ dann wann Gehirn bey dem Patienten vorhanden/
ſo hette er ſich nicht in frembde Haͤndel gemiſcht. O Butyrolambi,
dein Gehirn muß gewiß außgetrucknet ſeyn/ daß du dich in ſachen
mengeſt/ die dich nicht angehen. Chriſtianus Quartus der alte tapf-
fere Nordiſche Held war ein Liebhaber der Muſic/ und pflegte ſelbe
vielmal zu ruͤhmen/ zu dem ſagte einsmals ein Muſicant: Gnaͤdig-
ſter Koͤnig/ es iſt ein groſſer Underſchied zwiſchen einem Scepter
und einem Fiedelbogen. Und eben ſo judicioͤſch iſt Butyrolambius
von Antenors gewuͤrtzten Tractamenten zu reden. Als die Spanter
die Neue Welt erfunden/ ſagte der Koͤnig in Peru, der das Glaß un-
ter allen ſo in ſeiner Gegend gebracht wurde/ am hoͤchſten æſtimirte,
zu Franciſco Piſardo. Es nehm ihn ſehr wunder/ warumb mit ſol-
cher groſſen Ungelegenheit das Geld an ſeinen Orte geſchuͤtt wuͤrde/
ſintemal Spanien viel ſchoͤnere ſachen (das Glaß meinende) hette.
Zu wuͤnſchen were/ daß mit dem Koͤnig in Peru dieſes einfaͤltige
Iudiciren auffgehoͤret/ allein der Butyrolambius zeiget/ daß ſolches
unter uns noch vielfaͤltig geſchiehet/ à la fin.

Es bleibet dennoch gut was gut gemeinet iſt/
Wenn du Butyrolamb: ſchon laͤngſt verdorret biſt.

Es giebet der vorerwehnte vortreffliche Sitten Lehrer Traja-
nus Boccalinus in ſeiner andern Cent. Rel. 14 ein ſtattliches morals,
wann er ſaget: Es ſtehet einem jeden Biedermann wol an/
niemand ſeine Rede (oder Schrifften) durch zuhecheln/
ſondern/ ſolte man auch gleich den Worten ihren rechten
Verſtand benehmen vielmehr alles zum beſten deuten/

dann

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <floatingText>
          <body>
            <div n="1">
              <div n="2">
                <p><pb facs="#f1070" n="36"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Un&#x017F;chuld</hi></fw><lb/>
nen aus den Augen predigen kan/ das werden &#x017F;elbige/ auch bey &#x017F;einer<lb/>
ietzigen Verfolgung annoch gerne bezeugen/ gnug i&#x017F;t es/ daß in den<lb/>
3. Jahren da ich &#x017F;o glu&#x0364;cklich gewe&#x017F;en/ wochentlich &#x017F;eine Predigten<lb/>
zweymahl zu ho&#x0364;ren/ &#x017F;olches offt und mit meinen Augen ge&#x017F;ehen. So<lb/>
ziehet er &#x017F;olches auch zu keinem Ruhm an/ in deme er eines andern<lb/>
Worte <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">referiret,</hi></hi> der ge&#x017F;agt habe: Das i&#x017F;t der Mann/ der einem die<lb/>
Thra&#x0364;nen auß den Augen predigen kan/ worauff ihn eine <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Theologi</hi></hi>&#x017F;che<lb/>
und &#x017F;ubtile Hoffart u&#x0364;berfallen/ welche er aber bereuet/ und andere/<lb/>
die mit dergleichen ange&#x017F;teckt/ davor warnet. O daß doch ein jedwe-<lb/>
der die vortreffliche Tugend des <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">No&#x017F;ce te ip&#x017F;um</hi></hi> lernete wie <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Antenor,</hi></hi><lb/>
oder durch <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Antenors</hi></hi> Augen &#x017F;eine eigene <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Actiones</hi></hi> nur be&#x017F;chauete.<lb/>
Zu Jena wolte im <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Duel</hi></hi> einer Friede machen/ gieng ihm aber nach<lb/>
dem Sprichwort: Der Scheider beko&#x0364;mt das be&#x017F;te Theil/ und wurde<lb/>
auff das ober&#x017F;te Tabernackel &#x017F;eines Ver&#x017F;tandes getroffen/ daß ihm<lb/>
der rothe Safft u&#x0364;bers Ge&#x017F;ichte floß/ Als der Balbierer ihn be&#x017F;ichti-<lb/>
gen/ und zu&#x017F;ehen will/ ob das Gehirn wund/ &#x017F;prach einer: Du &#x017F;u-<lb/>
che&#x017F;t vergebens/ dann wann Gehirn bey dem Patienten vorhanden/<lb/>
&#x017F;o hette er &#x017F;ich nicht in frembde Ha&#x0364;ndel gemi&#x017F;cht. O <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Butyrolambi,</hi></hi><lb/>
dein Gehirn muß gewiß außgetrucknet &#x017F;eyn/ daß du dich in &#x017F;achen<lb/>
menge&#x017F;t/ die dich nicht angehen. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Chri&#x017F;tianus Quartus</hi></hi> der alte tapf-<lb/>
fere Nordi&#x017F;che Held war ein Liebhaber der Mu&#x017F;ic/ und pflegte &#x017F;elbe<lb/>
vielmal zu ru&#x0364;hmen/ zu dem &#x017F;agte einsmals ein Mu&#x017F;icant: Gna&#x0364;dig-<lb/>
&#x017F;ter Ko&#x0364;nig/ es i&#x017F;t ein gro&#x017F;&#x017F;er Under&#x017F;chied zwi&#x017F;chen einem Scepter<lb/>
und einem Fiedelbogen. Und eben &#x017F;o <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">judici</hi></hi>o&#x0364;&#x017F;ch i&#x017F;t <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Butyrolambius</hi></hi><lb/>
von <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Antenors</hi></hi> gewu&#x0364;rtzten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Tractamenten</hi></hi> zu reden. Als die Spanter<lb/>
die Neue Welt erfunden/ &#x017F;agte der Ko&#x0364;nig in <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Peru,</hi></hi> der das Glaß un-<lb/>
ter allen &#x017F;o in &#x017F;einer Gegend gebracht wurde/ am ho&#x0364;ch&#x017F;ten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">æ&#x017F;timirte,</hi></hi><lb/>
zu <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Franci&#x017F;co Pi&#x017F;ardo.</hi></hi> Es nehm ihn &#x017F;ehr wunder/ warumb mit &#x017F;ol-<lb/>
cher gro&#x017F;&#x017F;en Ungelegenheit das Geld an &#x017F;einen Orte ge&#x017F;chu&#x0364;tt wu&#x0364;rde/<lb/>
&#x017F;intemal Spanien viel &#x017F;cho&#x0364;nere &#x017F;achen (das Glaß meinende) hette.<lb/>
Zu wu&#x0364;n&#x017F;chen were/ daß mit dem Ko&#x0364;nig in Peru die&#x017F;es einfa&#x0364;ltige<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Iudici</hi></hi>ren auffgeho&#x0364;ret/ allein der <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Butyrolambius</hi></hi> zeiget/ daß &#x017F;olches<lb/>
unter uns noch vielfa&#x0364;ltig ge&#x017F;chiehet/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">à la fin.</hi></hi></p><lb/>
                <p> <hi rendition="#et"> <hi rendition="#fr">Es bleibet dennoch gut was gut gemeinet i&#x017F;t/<lb/>
Wenn du <hi rendition="#aq">Butyrolamb:</hi> &#x017F;chon la&#x0364;ng&#x017F;t verdorret bi&#x017F;t.</hi> </hi> </p><lb/>
                <p>Es giebet der vorerwehnte vortreffliche Sitten Lehrer <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Traja-<lb/>
nus Boccalinus</hi></hi> in &#x017F;einer andern <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cent. Rel.</hi></hi> 14 ein &#x017F;tattliches <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">morals,</hi></hi><lb/>
wann er &#x017F;aget: <hi rendition="#fr">Es &#x017F;tehet einem jeden Biedermann wol an/<lb/>
niemand &#x017F;eine Rede (oder Schrifften) durch zuhecheln/<lb/>
&#x017F;ondern/ &#x017F;olte man auch gleich den Worten ihren rechten<lb/>
Ver&#x017F;tand benehmen vielmehr alles zum be&#x017F;ten deuten/</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">dann</hi></fw><lb/></p>
              </div>
            </div>
          </body>
        </floatingText>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[36/1070] Unſchuld nen aus den Augen predigen kan/ das werden ſelbige/ auch bey ſeiner ietzigen Verfolgung annoch gerne bezeugen/ gnug iſt es/ daß in den 3. Jahren da ich ſo gluͤcklich geweſen/ wochentlich ſeine Predigten zweymahl zu hoͤren/ ſolches offt und mit meinen Augen geſehen. So ziehet er ſolches auch zu keinem Ruhm an/ in deme er eines andern Worte referiret, der geſagt habe: Das iſt der Mann/ der einem die Thraͤnen auß den Augen predigen kan/ worauff ihn eine Theologiſche und ſubtile Hoffart uͤberfallen/ welche er aber bereuet/ und andere/ die mit dergleichen angeſteckt/ davor warnet. O daß doch ein jedwe- der die vortreffliche Tugend des Noſce te ipſum lernete wie Antenor, oder durch Antenors Augen ſeine eigene Actiones nur beſchauete. Zu Jena wolte im Duel einer Friede machen/ gieng ihm aber nach dem Sprichwort: Der Scheider bekoͤmt das beſte Theil/ und wurde auff das oberſte Tabernackel ſeines Verſtandes getroffen/ daß ihm der rothe Safft uͤbers Geſichte floß/ Als der Balbierer ihn beſichti- gen/ und zuſehen will/ ob das Gehirn wund/ ſprach einer: Du ſu- cheſt vergebens/ dann wann Gehirn bey dem Patienten vorhanden/ ſo hette er ſich nicht in frembde Haͤndel gemiſcht. O Butyrolambi, dein Gehirn muß gewiß außgetrucknet ſeyn/ daß du dich in ſachen mengeſt/ die dich nicht angehen. Chriſtianus Quartus der alte tapf- fere Nordiſche Held war ein Liebhaber der Muſic/ und pflegte ſelbe vielmal zu ruͤhmen/ zu dem ſagte einsmals ein Muſicant: Gnaͤdig- ſter Koͤnig/ es iſt ein groſſer Underſchied zwiſchen einem Scepter und einem Fiedelbogen. Und eben ſo judicioͤſch iſt Butyrolambius von Antenors gewuͤrtzten Tractamenten zu reden. Als die Spanter die Neue Welt erfunden/ ſagte der Koͤnig in Peru, der das Glaß un- ter allen ſo in ſeiner Gegend gebracht wurde/ am hoͤchſten æſtimirte, zu Franciſco Piſardo. Es nehm ihn ſehr wunder/ warumb mit ſol- cher groſſen Ungelegenheit das Geld an ſeinen Orte geſchuͤtt wuͤrde/ ſintemal Spanien viel ſchoͤnere ſachen (das Glaß meinende) hette. Zu wuͤnſchen were/ daß mit dem Koͤnig in Peru dieſes einfaͤltige Iudiciren auffgehoͤret/ allein der Butyrolambius zeiget/ daß ſolches unter uns noch vielfaͤltig geſchiehet/ à la fin. Es bleibet dennoch gut was gut gemeinet iſt/ Wenn du Butyrolamb: ſchon laͤngſt verdorret biſt. Es giebet der vorerwehnte vortreffliche Sitten Lehrer Traja- nus Boccalinus in ſeiner andern Cent. Rel. 14 ein ſtattliches morals, wann er ſaget: Es ſtehet einem jeden Biedermann wol an/ niemand ſeine Rede (oder Schrifften) durch zuhecheln/ ſondern/ ſolte man auch gleich den Worten ihren rechten Verſtand benehmen vielmehr alles zum beſten deuten/ dann

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/1070
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 36. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/1070>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.