Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].Regenten-Spiegel. Hertzen neigen ihren Göttern nach/ an diesen hieng Sa-lomo mit Liebe/ und er hatte 700. Weiber zu Frauen/ und 300. Kebsweiber/ und seine Weiber neigeten sein Hertz. Ob diese Weiber seyn Salomons Ehweiber gewesen/ ob sie Salomo all/ im Ehebette contentiret habe/ oder ob er sie nach Art der Assyrischen und anderer Königen nur zum Pracht im Frauenzimmer erhalten habe/ das laß ich an seinem Ort gestellet seyn. Wir sehen un- terdessen/ daß auff keines Menschen Weißheit und grosse Gaben zu bauen sey. Dann viel lassen sich im Anfange wol an/ mit welchen es doch ein böses Ende nimpt. Wann grosse Leute eine Thorheit begehen/ so begehen sie keine geringe Thorheit. Und es ist des Menschen Natur/ Witz/ Verstand und Gedächtnis nimmermehr so fest/ daß es nicht im Alter solte geschwächt werden/ und abnehmen. Da Salo mo alt war/ neigeten seine Weiber sein Hertz frembden Göt- tern nach. Wein und Weiber berhören die Weisen. Was ein Weib bey manchem tapffern Manne thun könne/ wie sie ihn verstellen kön- ne/ hat einer artig außgeführet in einem teutschen Buche/ das nennet er Imperiosus mulier. Weiber führen daß Regiment/ vel clam, vel vi vel precario. Zu wünschen wäre es/ daß in manchem Lande des Ahas- veri Königlich Außschreiben renovirt würde/ der gebote/ daß ein jeg- licher Mann der Oberherr in seinem Hause wäre. Nicht ohne Ursach saget Heinsius in seinem Asino aureo: Desinentia in A, ut Anna, Susanna &c. bonae mentis sunt impedimenta. Abime- lech hielt es für eine Schande/ daß von ihm solte gesaget wer- den/ ein Weib habe ihn umbbracht. Judith am 9. Aber wie manchen tapffern Helden hat ein Weib ruiniret? O Adam/ sehr voll- kommen warest du im Stand der Unschuld/ aber durch das sollicitiren und anhalten der Evä bist du gefallen. Simson du tapfferer Held/ der du den Philistern so manchen Schrecken eingejaget/ der du Riegel und Thor außgehoben/ wer hat dich überwunden? Ein Weib. David du heiliger König/ du Mann nach dem Hertzen Gottes/ der du kon- test Löwen zerreissen/ und Riesen niderwerffen/ wer hat dich zu Fall bracht/ daß du hernach dein Lager mit Thränen netzen müssest. Ein Weib. Jch höre mit Verdruß/ daß Arcadia bey Edlen und Uned- len/ eine sonderbare Weiber-Grammatic introduciret sey/ da das Weib sagt/ Nommativus praecedit. Und es mögen alle Cavallier in bello Grammaticali streiten/ so lang sie wollen/ so geben sie doch für/ man müsse sagen: Hic mulier & haec vir. Es wäre nicht gut/ wann ich Röm. Käys. würde. Dann ich würde alsbald allen Jüden zu Ham- burg/ Glückstat/ Friedberg/ Franckfurt/ Worms/ Prag/ Wien/ und anderswo befehlen/ daß sie mit ihren Beschneidmessern parat seyn/ und zu allen Schweinschneid. in West phal. befehlen/ sich mit den Juden jungiren und
Regenten-Spiegel. Hertzen neigen ihren Goͤttern nach/ an dieſen hieng Sa-lomo mit Liebe/ und er hatte 700. Weiber zu Frauen/ und 300. Kebsweiber/ und ſeine Weiber neigeten ſein Hertz. Ob dieſe Weiber ſeyn Salomons Ehweiber geweſen/ ob ſie Salomo all/ im Ehebette contentiret habe/ oder ob er ſie nach Art der Aſſyriſchen und anderer Koͤnigen nur zum Pracht im Frauenzimmer erhalten habe/ das laß ich an ſeinem Ort geſtellet ſeyn. Wir ſehen un- terdeſſen/ daß auff keines Menſchen Weißheit und groſſe Gaben zu bauen ſey. Dañ viel laſſen ſich im Anfange wol an/ mit welchẽ es doch ein boͤſes Ende nimpt. Wann groſſe Leute eine Thorheit begehen/ ſo begehen ſie keine geringe Thorheit. Und es iſt des Menſchen Natur/ Witz/ Verſtand und Gedaͤchtnis nimmermehr ſo feſt/ daß es nicht im Alter ſolte geſchwaͤcht werden/ und abnehmen. Da Salo mo alt war/ neigeten ſeine Weiber ſein Hertz frembden Goͤt- tern nach. Wein und Weiber berhoͤren die Weiſen. Was ein Weib bey manchem tapffern Manne thun koͤnne/ wie ſie ihn verſtellen koͤn- ne/ hat einer artig außgefuͤhret in einem teutſchen Buche/ das nennet er Imperioſus mulier. Weiber fuͤhren daß Regiment/ vel clam, vel vi vel precario. Zu wuͤnſchen waͤre es/ daß in manchem Lande des Ahas- veri Koͤniglich Außſchreiben renovirt wuͤrde/ der gebote/ daß ein jeg- licher Mann der Oberherꝛ in ſeinem Hauſe waͤre. Nicht ohne Urſach ſaget Heinſius in ſeinem Aſino aureo: Deſinentia in A, ut Anna, Suſanna &c. bonæ mentis ſunt impedimenta. Abime- lech hielt es fuͤr eine Schande/ daß von ihm ſolte geſaget wer- den/ ein Weib habe ihn umbbracht. Judith am 9. Aber wie manchen tapffern Helden hat ein Weib ruiniret? O Adam/ ſehr voll- kommen wareſt du im Stand der Unſchuld/ aber durch das ſollicitiren und anhalten der Evaͤ biſt du gefallen. Simſon du tapfferer Held/ der du den Philiſtern ſo manchen Schrecken eingejaget/ der du Riegel und Thor außgehoben/ wer hat dich uͤberwunden? Ein Weib. David du heiliger Koͤnig/ du Mann nach dem Hertzen Gottes/ der du kon- teſt Loͤwen zerreiſſen/ und Rieſen niderwerffen/ wer hat dich zu Fall bracht/ daß du hernach dein Lager mit Thraͤnen netzen muͤſſeſt. Ein Weib. Jch hoͤre mit Verdruß/ daß Arcadia bey Edlen und Uned- len/ eine ſonderbare Weiber-Grammatic introduciret ſey/ da das Weib ſagt/ Nommativus præcedit. Und es moͤgen alle Cavallier in bello Grammaticali ſtreiten/ ſo lang ſie wollen/ ſo geben ſie doch fuͤr/ man muͤſſe ſagen: Hic mulier & hæc vir. Es waͤre nicht gut/ wann ich Roͤm. Kaͤyſ. wuͤrde. Dann ich wuͤrde alsbald allen Juͤden zu Ham- burg/ Gluͤckſtat/ Friedberg/ Franckfurt/ Worms/ Prag/ Wien/ und anderswo befehlen/ daß ſie mit ihrẽ Beſchneidmeſſern parat ſeyn/ und zu allẽ Schweinſchneid. in Weſt phal. befehlẽ/ ſich mit dẽ Judẽ jungirẽ und
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Hertzen neigen ihren Goͤttern nach/ an dieſen hieng Sa-
lomo mit Liebe/ und er hatte 700. Weiber zu Frauen/
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Hertz. Ob dieſe Weiber ſeyn Salomons Ehweiber geweſen/ ob ſie
Salomo all/ im Ehebette contentiret habe/ oder ob er ſie nach Art der
Aſſyriſchen und anderer Koͤnigen nur zum Pracht im Frauenzimmer
erhalten habe/ das laß ich an ſeinem Ort geſtellet ſeyn. Wir ſehen un-
terdeſſen/ daß auff keines Menſchen Weißheit und groſſe Gaben zu
bauen ſey. Dañ viel laſſen ſich im Anfange wol an/ mit welchẽ es doch
ein boͤſes Ende nimpt. Wann groſſe Leute eine Thorheit begehen/ ſo
begehen ſie keine geringe Thorheit. Und es iſt des Menſchen Natur/
Witz/ Verſtand und Gedaͤchtnis nimmermehr ſo feſt/ daß es nicht
im Alter ſolte geſchwaͤcht werden/ und abnehmen. Da Salo mo alt
war/ neigeten ſeine Weiber ſein Hertz frembden Goͤt-
tern nach. Wein und Weiber berhoͤren die Weiſen. Was ein Weib
bey manchem tapffern Manne thun koͤnne/ wie ſie ihn verſtellen koͤn-
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er Imperioſus mulier. Weiber fuͤhren daß Regiment/ vel clam, vel vi
vel precario. Zu wuͤnſchen waͤre es/ daß in manchem Lande des Ahas-
veri Koͤniglich Außſchreiben renovirt wuͤrde/ der gebote/ daß ein jeg-
licher Mann der Oberherꝛ in ſeinem Hauſe waͤre. Nicht ohne
Urſach ſaget Heinſius in ſeinem Aſino aureo: Deſinentia in A, ut
Anna, Suſanna &c. bonæ mentis ſunt impedimenta. Abime-
lech hielt es fuͤr eine Schande/ daß von ihm ſolte geſaget wer-
den/ ein Weib habe ihn umbbracht. Judith am 9. Aber wie
manchen tapffern Helden hat ein Weib ruiniret? O Adam/ ſehr voll-
kommen wareſt du im Stand der Unſchuld/ aber durch das ſollicitiren
und anhalten der Evaͤ biſt du gefallen. Simſon du tapfferer Held/ der
du den Philiſtern ſo manchen Schrecken eingejaget/ der du Riegel
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du heiliger Koͤnig/ du Mann nach dem Hertzen Gottes/ der du kon-
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Weib. Jch hoͤre mit Verdruß/ daß Arcadia bey Edlen und Uned-
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Weib ſagt/ Nommativus præcedit. Und es moͤgen alle Cavallier in
bello Grammaticali ſtreiten/ ſo lang ſie wollen/ ſo geben ſie doch fuͤr/
man muͤſſe ſagen: Hic mulier & hæc vir. Es waͤre nicht gut/ wann
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