Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Sieben böse Geister.

und ihre eigene Herren seyn wollen/ unter euer Bottmässigkeit ley-
det/ und ihnen Schutz und Schirm gönnet. Und ihr gottlose Knechte
und Mägde/ die ihr deß Segen Gottes und der wolfeilen Zeit miß-
brauchet/ und dencket/ das Brodt sey itzo gut kauff/ ihr werdet erfah-
ren/ daß einmal der Tag kommen werde/ da euch der Brodtkorb wird
hoch genug gehenget werden. Gott wird euch seinen Segen entziehen/
und dagegen den Fluch und alles Unglück über den Hals schicken.
Salomo saget Prov. 18. Wer Müssiggang nachgehet/ wird
Armut genug haben. Wann manche faule Magd der Hafer
sticht/ und sie die guten Tage/ welche sie bey Herrn und Frauen hat/
nicht länger ertragen kan/ so hänget sie sich an einen Tügenichts/
an einen solchen Müssiggänger. Da kommen denn ein hauffen Bet-
telkinder/ die sol man auß dem Gotteskasten ernehren. O hätte
denn ein solcher hoffärtiger und muthwilliger Sack auff einen Son-
tage zu fressen/ was sie zuvor auff einen Werckeltag nicht hat essen
wollen/ was sie so liederlich verschwendet/ was sie muthwillig hat ver-
derben lassen/ oder auff den Goßstein geschüttet. Aber es geschiehet dir
recht/ du hättest in deiner Jugend arbeiten/ deinen Herrn und Frauen
treu seyn sollen/ so würden sich auch nun Leute finden/ die dir die Hand
böten. Da du aber zuvor deines Herrn Brodt in Muthwillen und
Müssiggang gessen hast/ so friß nun das Bettelbrodt. Also muß es al-
len muthwilligen Müssiggängern ergehen. Salomo sagt: Wer Müs-
siggang liebet/ wird Armut genug haben. Man sagt/ daß einsmals
eine Heuschrecke den gantzen Sommer über gepfiffen habe/ im Win-
ter aber sey sie zu der Ameisen kommen/ und habe gebeten/ sie wolle ihr
etwas von ihrem Vorrath mittheilen; Die Ameise aber habe es ihr
abgeschlagen/ und gesagt: Warumb hast du nicht im Sommer eben
so wol gesamlet/ als ich/ so hättest du im Winter auch etwas zu fressen.
Hast du im Sommer gepfiffen/ so tantze nun im Winter. Jch kan
nicht sehen/ wie man mit gutem Gewissen/ Testament-Gelder theilen
könne unter solche Müssiggänger/ welche in der Jugend kein gut ha-
ben thun wollen/ und sich muthwillig in Armut gestürtzet haben.
Martialis saget/ daß das ein köstlich Ding sey: res non parta labo-
re, sed relicta. Ein Gut/ das einer ererbt/ oder auß ehrlicher Leute
Testament bekommen habe/ darumb man nicht viel gearbeitet/ das
einem nicht sauer worden sey Aber die heilige Schrifft lobet und rüh-
met die Güter/ welche wir durch Mühe und Arbeit erworben. Der
Mensch sol sich nehren seiner Hände Arbeit. Deine eigene/ und nicht
eine frembde Hand dich nehren sol/ und Gott sagt dazu: Wol dir/
du hast es gut. Buchard von Gramm/ weiland Fürstl. Stadthalter
zu Marpurg/ ist ein alter Teutscher Edelmann gewesen/ welcher

mit

Y iij

Sieben boͤſe Geiſter.

und ihre eigene Herren ſeyn wollen/ unter euer Bottmaͤſſigkeit ley-
det/ und ihnen Schutz und Schirm goͤnnet. Und ihr gottloſe Knechte
und Maͤgde/ die ihr deß Segen Gottes und der wolfeilen Zeit miß-
brauchet/ und dencket/ das Brodt ſey itzo gut kauff/ ihr werdet erfah-
ren/ daß einmal der Tag kommen werde/ da euch der Brodtkorb wird
hoch genug gehenget werden. Gott wird euch ſeinen Segen entziehen/
und dagegen den Fluch und alles Ungluͤck uͤber den Hals ſchicken.
Salomo ſaget Prov. 18. Wer Muͤſſiggang nachgehet/ wird
Armut genug haben. Wann manche faule Magd der Hafer
ſticht/ und ſie die guten Tage/ welche ſie bey Herrn und Frauen hat/
nicht laͤnger ertragen kan/ ſo haͤnget ſie ſich an einen Tuͤgenichts/
an einen ſolchen Muͤſſiggaͤnger. Da kommen denn ein hauffen Bet-
telkinder/ die ſol man auß dem Gotteskaſten ernehren. O haͤtte
denn ein ſolcher hoffaͤrtiger und muthwilliger Sack auff einen Son-
tage zu freſſen/ was ſie zuvor auff einen Werckeltag nicht hat eſſen
wollen/ was ſie ſo liederlich verſchwendet/ was ſie muthwillig hat ver-
derben laſſen/ oder auff den Goßſtein geſchuͤttet. Aber es geſchiehet dir
recht/ du haͤtteſt in deiner Jugend arbeiten/ deinen Herrn und Frauen
treu ſeyn ſollen/ ſo wuͤrden ſich auch nun Leute finden/ die dir die Hand
boͤten. Da du aber zuvor deines Herrn Brodt in Muthwillen und
Muͤſſiggang geſſen haſt/ ſo friß nun das Bettelbrodt. Alſo muß es al-
len muthwilligen Muͤſſiggaͤngern ergehen. Salomo ſagt: Wer Muͤſ-
ſiggang liebet/ wird Armut genug haben. Man ſagt/ daß einsmals
eine Heuſchrecke den gantzen Sommer uͤber gepfiffen habe/ im Win-
ter aber ſey ſie zu der Ameiſen kommen/ und habe gebeten/ ſie wolle ihr
etwas von ihrem Vorrath mittheilen; Die Ameiſe aber habe es ihr
abgeſchlagen/ und geſagt: Warumb haſt du nicht im Sommer eben
ſo wol geſamlet/ als ich/ ſo haͤtteſt du im Winter auch etwas zu freſſen.
Haſt du im Sommer gepfiffen/ ſo tantze nun im Winter. Jch kan
nicht ſehen/ wie man mit gutem Gewiſſen/ Teſtament-Gelder theilen
koͤnne unter ſolche Muͤſſiggaͤnger/ welche in der Jugend kein gut ha-
ben thun wollen/ und ſich muthwillig in Armut geſtuͤrtzet haben.
Martialís ſaget/ daß das ein koͤſtlich Ding ſey: res non parta labo-
re, ſed relicta. Ein Gut/ das einer ererbt/ oder auß ehrlicher Leute
Teſtament bekommen habe/ darumb man nicht viel gearbeitet/ das
einem nicht ſauer worden ſey Aber die heilige Schrifft lobet und ruͤh-
met die Guͤter/ welche wir durch Muͤhe und Arbeit erworben. Der
Menſch ſol ſich nehren ſeiner Haͤnde Arbeit. Deine eigene/ und nicht
eine frembde Hand dich nehren ſol/ und Gott ſagt dazu: Wol dir/
du haſt es gut. Buchard von Gramm/ weiland Fuͤrſtl. Stadthalter
zu Marpurg/ iſt ein alter Teutſcher Edelmann geweſen/ welcher

mit

Y iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0383" n="341"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Sieben bo&#x0364;&#x017F;e Gei&#x017F;ter.</hi></fw><lb/>
und ihre eigene Herren &#x017F;eyn wollen/ unter euer Bottma&#x0364;&#x017F;&#x017F;igkeit ley-<lb/>
det/ und ihnen Schutz und Schirm go&#x0364;nnet. Und ihr gottlo&#x017F;e Knechte<lb/>
und Ma&#x0364;gde/ die ihr deß Segen Gottes und der wolfeilen Zeit miß-<lb/>
brauchet/ und dencket/ das Brodt &#x017F;ey itzo gut kauff/ ihr werdet erfah-<lb/>
ren/ daß einmal der Tag kommen werde/ da euch der Brodtkorb wird<lb/>
hoch genug gehenget werden. Gott wird euch &#x017F;einen Segen entziehen/<lb/>
und dagegen den Fluch und alles Unglu&#x0364;ck u&#x0364;ber den Hals &#x017F;chicken.<lb/>
Salomo &#x017F;aget Prov. 18. <hi rendition="#fr">Wer Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;iggang nachgehet/ wird<lb/>
Armut genug haben.</hi> Wann manche faule Magd der Hafer<lb/>
&#x017F;ticht/ und &#x017F;ie die guten Tage/ welche &#x017F;ie bey Herrn und Frauen hat/<lb/>
nicht la&#x0364;nger ertragen kan/ &#x017F;o ha&#x0364;nget &#x017F;ie &#x017F;ich an einen <hi rendition="#fr">Tu&#x0364;genichts/</hi><lb/>
an einen &#x017F;olchen Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;igga&#x0364;nger. Da kommen denn ein hauffen Bet-<lb/>
telkinder/ die &#x017F;ol man auß dem Gotteska&#x017F;ten ernehren. O ha&#x0364;tte<lb/>
denn ein &#x017F;olcher hoffa&#x0364;rtiger und muthwilliger Sack auff einen Son-<lb/>
tage zu fre&#x017F;&#x017F;en/ was &#x017F;ie zuvor auff einen Werckeltag nicht hat e&#x017F;&#x017F;en<lb/>
wollen/ was &#x017F;ie &#x017F;o liederlich ver&#x017F;chwendet/ was &#x017F;ie muthwillig hat ver-<lb/>
derben la&#x017F;&#x017F;en/ oder auff den Goß&#x017F;tein ge&#x017F;chu&#x0364;ttet. Aber es ge&#x017F;chiehet dir<lb/>
recht/ du ha&#x0364;tte&#x017F;t in deiner Jugend arbeiten/ deinen Herrn und Frauen<lb/>
treu &#x017F;eyn &#x017F;ollen/ &#x017F;o wu&#x0364;rden &#x017F;ich auch nun Leute finden/ die dir die Hand<lb/>
bo&#x0364;ten. Da du aber zuvor deines Herrn Brodt in Muthwillen und<lb/>
Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;iggang ge&#x017F;&#x017F;en ha&#x017F;t/ &#x017F;o friß nun das Bettelbrodt. Al&#x017F;o muß es al-<lb/>
len muthwilligen Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;igga&#x0364;ngern ergehen. Salomo &#x017F;agt: Wer Mu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;iggang liebet/ wird Armut genug haben. Man &#x017F;agt/ daß einsmals<lb/>
eine Heu&#x017F;chrecke den gantzen Sommer u&#x0364;ber gepfiffen habe/ im Win-<lb/>
ter aber &#x017F;ey &#x017F;ie zu der Amei&#x017F;en kommen/ und habe gebeten/ &#x017F;ie wolle ihr<lb/>
etwas von ihrem Vorrath mittheilen; Die Amei&#x017F;e aber habe es ihr<lb/>
abge&#x017F;chlagen/ und ge&#x017F;agt: Warumb ha&#x017F;t du nicht im Sommer eben<lb/>
&#x017F;o wol ge&#x017F;amlet/ als ich/ &#x017F;o ha&#x0364;tte&#x017F;t du im Winter auch etwas zu fre&#x017F;&#x017F;en.<lb/>
Ha&#x017F;t du im Sommer gepfiffen/ &#x017F;o tantze nun im Winter. Jch kan<lb/>
nicht &#x017F;ehen/ wie man mit gutem Gewi&#x017F;&#x017F;en/ Te&#x017F;tament-Gelder theilen<lb/>
ko&#x0364;nne unter &#x017F;olche Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;igga&#x0364;nger/ welche in der Jugend kein gut ha-<lb/>
ben thun wollen/ und &#x017F;ich muthwillig in Armut ge&#x017F;tu&#x0364;rtzet haben.<lb/><hi rendition="#aq">Martialís</hi> &#x017F;aget/ daß das ein ko&#x0364;&#x017F;tlich Ding &#x017F;ey: <hi rendition="#aq">res non parta labo-<lb/>
re, &#x017F;ed relicta.</hi> Ein Gut/ das einer ererbt/ oder auß ehrlicher Leute<lb/>
Te&#x017F;tament bekommen habe/ darumb man nicht viel gearbeitet/ das<lb/>
einem nicht &#x017F;auer worden &#x017F;ey Aber die heilige Schrifft lobet und ru&#x0364;h-<lb/>
met die Gu&#x0364;ter/ welche wir durch Mu&#x0364;he und Arbeit erworben. Der<lb/>
Men&#x017F;ch &#x017F;ol &#x017F;ich nehren &#x017F;einer Ha&#x0364;nde Arbeit. Deine <hi rendition="#fr">eigene/</hi> und nicht<lb/>
eine frembde <hi rendition="#fr">Hand</hi> dich nehren &#x017F;ol/ und Gott &#x017F;agt dazu: Wol dir/<lb/>
du ha&#x017F;t es gut. Buchard von Gramm/ weiland Fu&#x0364;r&#x017F;tl. Stadthalter<lb/>
zu Marpurg/ i&#x017F;t ein alter Teut&#x017F;cher Edelmann gewe&#x017F;en/ welcher<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Y iij</fw><fw place="bottom" type="catch">mit</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[341/0383] Sieben boͤſe Geiſter. und ihre eigene Herren ſeyn wollen/ unter euer Bottmaͤſſigkeit ley- det/ und ihnen Schutz und Schirm goͤnnet. Und ihr gottloſe Knechte und Maͤgde/ die ihr deß Segen Gottes und der wolfeilen Zeit miß- brauchet/ und dencket/ das Brodt ſey itzo gut kauff/ ihr werdet erfah- ren/ daß einmal der Tag kommen werde/ da euch der Brodtkorb wird hoch genug gehenget werden. Gott wird euch ſeinen Segen entziehen/ und dagegen den Fluch und alles Ungluͤck uͤber den Hals ſchicken. Salomo ſaget Prov. 18. Wer Muͤſſiggang nachgehet/ wird Armut genug haben. Wann manche faule Magd der Hafer ſticht/ und ſie die guten Tage/ welche ſie bey Herrn und Frauen hat/ nicht laͤnger ertragen kan/ ſo haͤnget ſie ſich an einen Tuͤgenichts/ an einen ſolchen Muͤſſiggaͤnger. Da kommen denn ein hauffen Bet- telkinder/ die ſol man auß dem Gotteskaſten ernehren. O haͤtte denn ein ſolcher hoffaͤrtiger und muthwilliger Sack auff einen Son- tage zu freſſen/ was ſie zuvor auff einen Werckeltag nicht hat eſſen wollen/ was ſie ſo liederlich verſchwendet/ was ſie muthwillig hat ver- derben laſſen/ oder auff den Goßſtein geſchuͤttet. Aber es geſchiehet dir recht/ du haͤtteſt in deiner Jugend arbeiten/ deinen Herrn und Frauen treu ſeyn ſollen/ ſo wuͤrden ſich auch nun Leute finden/ die dir die Hand boͤten. Da du aber zuvor deines Herrn Brodt in Muthwillen und Muͤſſiggang geſſen haſt/ ſo friß nun das Bettelbrodt. Alſo muß es al- len muthwilligen Muͤſſiggaͤngern ergehen. Salomo ſagt: Wer Muͤſ- ſiggang liebet/ wird Armut genug haben. Man ſagt/ daß einsmals eine Heuſchrecke den gantzen Sommer uͤber gepfiffen habe/ im Win- ter aber ſey ſie zu der Ameiſen kommen/ und habe gebeten/ ſie wolle ihr etwas von ihrem Vorrath mittheilen; Die Ameiſe aber habe es ihr abgeſchlagen/ und geſagt: Warumb haſt du nicht im Sommer eben ſo wol geſamlet/ als ich/ ſo haͤtteſt du im Winter auch etwas zu freſſen. Haſt du im Sommer gepfiffen/ ſo tantze nun im Winter. Jch kan nicht ſehen/ wie man mit gutem Gewiſſen/ Teſtament-Gelder theilen koͤnne unter ſolche Muͤſſiggaͤnger/ welche in der Jugend kein gut ha- ben thun wollen/ und ſich muthwillig in Armut geſtuͤrtzet haben. Martialís ſaget/ daß das ein koͤſtlich Ding ſey: res non parta labo- re, ſed relicta. Ein Gut/ das einer ererbt/ oder auß ehrlicher Leute Teſtament bekommen habe/ darumb man nicht viel gearbeitet/ das einem nicht ſauer worden ſey Aber die heilige Schrifft lobet und ruͤh- met die Guͤter/ welche wir durch Muͤhe und Arbeit erworben. Der Menſch ſol ſich nehren ſeiner Haͤnde Arbeit. Deine eigene/ und nicht eine frembde Hand dich nehren ſol/ und Gott ſagt dazu: Wol dir/ du haſt es gut. Buchard von Gramm/ weiland Fuͤrſtl. Stadthalter zu Marpurg/ iſt ein alter Teutſcher Edelmann geweſen/ welcher mit Y iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/383
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 341. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/383>, abgerufen am 02.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.