Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Sieben böse Geister.

wann einer seine Knechte und Mägde schlug/ und sie darüber stur-
ben/ so wurde es so hart nicht gestrafft. Dann sagt das Gesetz/ es ist
sein Geld/ Exod. 21. v. 21. Das ist/ es ist sein Knecht oder seine Magd/
den er umb sein Geld erkaufft hat. Wann von einem stössigen Ochsen/
Mann oder Weib/ Sohn oder Tochter/ tödtlich verwundet wurden/
so war der Herr desselbigen Ochsens des Todes schuldig/ Exod. 21.
Wanns aber einen Knecht oder eine Magd betraff/ so konte er mit 30.
Seckeln Silber davon kommen. Bey den Heyden hatten die Herren
Macht ihre Knecht und Mägde zu erwürgen und umbzubringen/
wie auß den legibus 12. tabb. Und auß den instit. Juris de his qui
sui vel alieni juris §. 2. zu ersehen ist/ welche Strenge und Schärf-
fe hernach perconstitutionem Caesarum auffgehoben ist.

Summa ein Knecht ist vorzeiten eine miserabel Creatur ge-
wesen/ wie auß Terentio, Plauto und andern Scribenten zu sehen
ist. Und man kan es noch abnehmen bey den armen Leuten in Böh-
men/ in Littawen/ in Pohlen/ und bey den Mohren in Spanien. Hie-
bevor hat man im Jüdenthumb einen Knecht oder Magd können
kauffen umb das Geld/ welches heutiges Tages eine Magd zu Ham-
burg verachtet/ wenn es ihr zum Jahre verehret wird. Allein ich bit-
te euch ihr lieben Leute/ ihr wollet betrachten/ was das vierdte Gebot
im Munde führe. Sehet/ daß ihr euch an GOtt nicht versündiget/
und Stümpler bleibet euer Lebenlang/ und nimmermehr zu euerem
eignen Feuer und Herd kommen möget. Umb der Sünde willen wer-
den offt frey gebohrne zu Knechten und Mägden/ wie wir denn lesen
Gen. am 9. Das Chamb und Canaan also seyen gestrafft und ver-
fluchet worden. Wie vielmehr wird ein Knecht oder eine Magd der
Fluch treffen/ welchen das vierdte Gebot nach sich ziehet/ daß ihm
seine Untreu wird belohnet werden/ und er nimmermehr auff einen
grünen Zweig wird gerahten können? Versichert euch/ wie einer Her-
ren und Frauen dienet/ also wird ihm wieder gedienet werden. Als
Antenor dieses sagte/ trate Joseph der Eulalia Schwester Manns
Diener hervor/ weinete bitterlich/ und sagte: Ehrwürdiger Antenor.
ich sage euch freundlichen Danck vor eure gute Erinnerung. Jch be-
kenne/ daß ich durch böse Gesellschafft sey verführet worden/ und daß
ich nichts guts im Sinne gehabt habe. Allein ich habe nicht nur eure
andere/ sondern auch eure letzte Wort in acht genommen/ da ihr sa-
get: Wie einer dienet/ also wird ihm dermaleinst wieder-
umb gedienet Jch erinnere mich auch/ daß ihr zuvor gesagt: Das
Knechte und Mägde sonderlich sollen in acht nehmen/ die Wort/ wel-
che Lutherus in seinem Kinder-Catechißmo bey Erklärung eines jeg-
lichen Gebots setzet/ und saget: Wir sollen Gott fürchten und lieben.

Wer

Z ij

Sieben boͤſe Geiſter.

wann einer ſeine Knechte und Maͤgde ſchlug/ und ſie daruͤber ſtur-
ben/ ſo wurde es ſo hart nicht geſtrafft. Dann ſagt das Geſetz/ es iſt
ſein Geld/ Exod. 21. v. 21. Das iſt/ es iſt ſein Knecht oder ſeine Magd/
den er umb ſein Geld erkaufft hat. Wann von einem ſtoͤſſigen Ochſen/
Mann oder Weib/ Sohn oder Tochter/ toͤdtlich verwundet wurden/
ſo war der Herr deſſelbigen Ochſens des Todes ſchuldig/ Exod. 21.
Wanns aber einen Knecht oder eine Magd betraff/ ſo konte er mit 30.
Seckeln Silber davon kommen. Bey den Heyden hatten die Herren
Macht ihre Knecht und Maͤgde zu erwuͤrgen und umbzubringen/
wie auß den legibus 12. tabb. Und auß den inſtit. Juris de his qui
ſui vel alieni juris §. 2. zu erſehen iſt/ welche Strenge und Schaͤrf-
fe hernach perconſtitutionem Cæſarum auffgehoben iſt.

Summa ein Knecht iſt vorzeiten eine miſerabel Creatur ge-
weſen/ wie auß Terentio, Plauto und andern Scribenten zu ſehen
iſt. Und man kan es noch abnehmen bey den armen Leuten in Boͤh-
men/ in Littawen/ in Pohlen/ und bey den Mohren in Spanien. Hie-
bevor hat man im Juͤdenthumb einen Knecht oder Magd koͤnnen
kauffen umb das Geld/ welches heutiges Tages eine Magd zu Ham-
burg verachtet/ wenn es ihr zum Jahre verehret wird. Allein ich bit-
te euch ihr lieben Leute/ ihr wollet betrachten/ was das vierdte Gebot
im Munde fuͤhre. Sehet/ daß ihr euch an GOtt nicht verſuͤndiget/
und Stuͤmpler bleibet euer Lebenlang/ und nimmermehr zu euerem
eignen Feuer und Herd kommen moͤget. Umb der Suͤnde willen wer-
den offt frey gebohrne zu Knechten und Maͤgden/ wie wir denn leſen
Gen. am 9. Das Chamb und Canaan alſo ſeyen geſtrafft und ver-
fluchet worden. Wie vielmehr wird ein Knecht oder eine Magd der
Fluch treffen/ welchen das vierdte Gebot nach ſich ziehet/ daß ihm
ſeine Untreu wird belohnet werden/ und er nimmermehr auff einen
gruͤnen Zweig wird gerahten koͤnnen? Verſichert euch/ wie einer Her-
ren und Frauen dienet/ alſo wird ihm wieder gedienet werden. Als
Antenor dieſes ſagte/ trate Joſeph der Eulalia Schweſter Manns
Diener hervor/ weinete bitterlich/ und ſagte: Ehrwuͤrdiger Antenor.
ich ſage euch freundlichen Danck vor eure gute Erinnerung. Jch be-
kenne/ daß ich durch boͤſe Geſellſchafft ſey verfuͤhret worden/ und daß
ich nichts guts im Sinne gehabt habe. Allein ich habe nicht nur eure
andere/ ſondern auch eure letzte Wort in acht genommen/ da ihr ſa-
get: Wie einer dienet/ alſo wird ihm dermaleinſt wieder-
umb gedienet Jch erinnere mich auch/ daß ihr zuvor geſagt: Das
Knechte und Maͤgde ſonderlich ſollen in acht nehmen/ die Wort/ wel-
che Lutherus in ſeinem Kinder-Catechißmo bey Erklaͤrung eines jeg-
lichen Gebots ſetzet/ und ſaget: Wir ſollẽ Gott fuͤrchtẽ uñ liebẽ.

Wer

Z ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0397" n="355"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Sieben bo&#x0364;&#x017F;e Gei&#x017F;ter.</hi></fw><lb/>
wann einer &#x017F;eine Knechte und Ma&#x0364;gde &#x017F;chlug/ und &#x017F;ie daru&#x0364;ber &#x017F;tur-<lb/>
ben/ &#x017F;o wurde es &#x017F;o hart nicht ge&#x017F;trafft. Dann &#x017F;agt das Ge&#x017F;etz/ es i&#x017F;t<lb/>
&#x017F;ein Geld/ Exod. 21. v. 21. Das i&#x017F;t/ es i&#x017F;t &#x017F;ein Knecht oder &#x017F;eine Magd/<lb/>
den er umb &#x017F;ein Geld erkaufft hat. Wann von einem &#x017F;to&#x0364;&#x017F;&#x017F;igen Och&#x017F;en/<lb/>
Mann oder Weib/ Sohn oder Tochter/ to&#x0364;dtlich verwundet wurden/<lb/>
&#x017F;o war der Herr de&#x017F;&#x017F;elbigen Och&#x017F;ens des Todes &#x017F;chuldig/ Exod. 21.<lb/>
Wanns aber einen Knecht oder eine Magd betraff/ &#x017F;o konte er mit 30.<lb/>
Seckeln Silber davon kommen. Bey den Heyden hatten die Herren<lb/>
Macht ihre Knecht und Ma&#x0364;gde zu erwu&#x0364;rgen und umbzubringen/<lb/>
wie auß den <hi rendition="#aq">legibus 12. tabb.</hi> Und auß den <hi rendition="#aq">in&#x017F;tit. Juris de his qui<lb/>
&#x017F;ui vel alieni juris</hi> §. 2. zu er&#x017F;ehen i&#x017F;t/ welche Strenge und Scha&#x0364;rf-<lb/>
fe hernach <hi rendition="#aq">percon&#x017F;titutionem Cæ&#x017F;arum</hi> auffgehoben i&#x017F;t.</p><lb/>
          <p>Summa ein Knecht i&#x017F;t vorzeiten eine <hi rendition="#aq">mi&#x017F;erabel</hi> Creatur ge-<lb/>
we&#x017F;en/ wie auß <hi rendition="#aq">Terentio, Plauto</hi> und andern Scribenten zu &#x017F;ehen<lb/>
i&#x017F;t. Und man kan es noch abnehmen bey den armen Leuten in Bo&#x0364;h-<lb/>
men/ in Littawen/ in Pohlen/ und bey den Mohren in Spanien. Hie-<lb/>
bevor hat man im Ju&#x0364;denthumb einen Knecht oder Magd ko&#x0364;nnen<lb/>
kauffen umb das Geld/ welches heutiges Tages eine Magd zu Ham-<lb/>
burg verachtet/ wenn es ihr zum Jahre verehret wird. Allein ich bit-<lb/>
te euch ihr lieben Leute/ ihr wollet betrachten/ was das vierdte Gebot<lb/>
im Munde fu&#x0364;hre. Sehet/ daß ihr euch an GOtt nicht ver&#x017F;u&#x0364;ndiget/<lb/>
und Stu&#x0364;mpler bleibet euer Lebenlang/ und nimmermehr zu euerem<lb/>
eignen Feuer und Herd kommen mo&#x0364;get. Umb der Su&#x0364;nde willen wer-<lb/>
den offt frey gebohrne zu Knechten und Ma&#x0364;gden/ wie wir denn le&#x017F;en<lb/>
Gen. am 9. Das Chamb und Canaan al&#x017F;o &#x017F;eyen ge&#x017F;trafft und ver-<lb/>
fluchet worden. Wie vielmehr wird ein Knecht oder eine Magd der<lb/>
Fluch treffen/ welchen das vierdte Gebot nach &#x017F;ich ziehet/ daß ihm<lb/>
&#x017F;eine Untreu wird belohnet werden/ und er nimmermehr auff einen<lb/>
gru&#x0364;nen Zweig wird gerahten ko&#x0364;nnen? Ver&#x017F;ichert euch/ wie einer Her-<lb/>
ren und Frauen dienet/ al&#x017F;o wird ihm wieder gedienet werden. Als<lb/><hi rendition="#aq">Antenor</hi> die&#x017F;es &#x017F;agte/ trate Jo&#x017F;eph der Eulalia Schwe&#x017F;ter Manns<lb/>
Diener hervor/ weinete bitterlich/ und &#x017F;agte: Ehrwu&#x0364;rdiger <hi rendition="#aq">Antenor.</hi><lb/>
ich &#x017F;age euch freundlichen Danck vor eure gute Erinnerung. Jch be-<lb/>
kenne/ daß ich durch bo&#x0364;&#x017F;e Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft &#x017F;ey verfu&#x0364;hret worden/ und daß<lb/>
ich nichts guts im Sinne gehabt habe. Allein ich habe nicht nur eure<lb/>
andere/ &#x017F;ondern auch eure letzte Wort in acht genommen/ da ihr &#x017F;a-<lb/>
get: <hi rendition="#fr">Wie einer dienet/ al&#x017F;o wird ihm dermalein&#x017F;t wieder-<lb/>
umb gedienet</hi> Jch erinnere mich auch/ daß ihr zuvor ge&#x017F;agt: Das<lb/>
Knechte und Ma&#x0364;gde &#x017F;onderlich &#x017F;ollen in acht nehmen/ die Wort/ wel-<lb/>
che Lutherus in &#x017F;einem Kinder-Catechißmo bey Erkla&#x0364;rung eines jeg-<lb/>
lichen Gebots &#x017F;etzet/ und &#x017F;aget: <hi rendition="#fr">Wir &#x017F;olle&#x0303; Gott fu&#x0364;rchte&#x0303; un&#x0303; liebe&#x0303;.</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Z ij</fw><fw place="bottom" type="catch">Wer</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[355/0397] Sieben boͤſe Geiſter. wann einer ſeine Knechte und Maͤgde ſchlug/ und ſie daruͤber ſtur- ben/ ſo wurde es ſo hart nicht geſtrafft. Dann ſagt das Geſetz/ es iſt ſein Geld/ Exod. 21. v. 21. Das iſt/ es iſt ſein Knecht oder ſeine Magd/ den er umb ſein Geld erkaufft hat. Wann von einem ſtoͤſſigen Ochſen/ Mann oder Weib/ Sohn oder Tochter/ toͤdtlich verwundet wurden/ ſo war der Herr deſſelbigen Ochſens des Todes ſchuldig/ Exod. 21. Wanns aber einen Knecht oder eine Magd betraff/ ſo konte er mit 30. Seckeln Silber davon kommen. Bey den Heyden hatten die Herren Macht ihre Knecht und Maͤgde zu erwuͤrgen und umbzubringen/ wie auß den legibus 12. tabb. Und auß den inſtit. Juris de his qui ſui vel alieni juris §. 2. zu erſehen iſt/ welche Strenge und Schaͤrf- fe hernach perconſtitutionem Cæſarum auffgehoben iſt. Summa ein Knecht iſt vorzeiten eine miſerabel Creatur ge- weſen/ wie auß Terentio, Plauto und andern Scribenten zu ſehen iſt. Und man kan es noch abnehmen bey den armen Leuten in Boͤh- men/ in Littawen/ in Pohlen/ und bey den Mohren in Spanien. Hie- bevor hat man im Juͤdenthumb einen Knecht oder Magd koͤnnen kauffen umb das Geld/ welches heutiges Tages eine Magd zu Ham- burg verachtet/ wenn es ihr zum Jahre verehret wird. Allein ich bit- te euch ihr lieben Leute/ ihr wollet betrachten/ was das vierdte Gebot im Munde fuͤhre. Sehet/ daß ihr euch an GOtt nicht verſuͤndiget/ und Stuͤmpler bleibet euer Lebenlang/ und nimmermehr zu euerem eignen Feuer und Herd kommen moͤget. Umb der Suͤnde willen wer- den offt frey gebohrne zu Knechten und Maͤgden/ wie wir denn leſen Gen. am 9. Das Chamb und Canaan alſo ſeyen geſtrafft und ver- fluchet worden. Wie vielmehr wird ein Knecht oder eine Magd der Fluch treffen/ welchen das vierdte Gebot nach ſich ziehet/ daß ihm ſeine Untreu wird belohnet werden/ und er nimmermehr auff einen gruͤnen Zweig wird gerahten koͤnnen? Verſichert euch/ wie einer Her- ren und Frauen dienet/ alſo wird ihm wieder gedienet werden. Als Antenor dieſes ſagte/ trate Joſeph der Eulalia Schweſter Manns Diener hervor/ weinete bitterlich/ und ſagte: Ehrwuͤrdiger Antenor. ich ſage euch freundlichen Danck vor eure gute Erinnerung. Jch be- kenne/ daß ich durch boͤſe Geſellſchafft ſey verfuͤhret worden/ und daß ich nichts guts im Sinne gehabt habe. Allein ich habe nicht nur eure andere/ ſondern auch eure letzte Wort in acht genommen/ da ihr ſa- get: Wie einer dienet/ alſo wird ihm dermaleinſt wieder- umb gedienet Jch erinnere mich auch/ daß ihr zuvor geſagt: Das Knechte und Maͤgde ſonderlich ſollen in acht nehmen/ die Wort/ wel- che Lutherus in ſeinem Kinder-Catechißmo bey Erklaͤrung eines jeg- lichen Gebots ſetzet/ und ſaget: Wir ſollẽ Gott fuͤrchtẽ uñ liebẽ. Wer Z ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/397
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 355. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/397>, abgerufen am 26.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.