Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

AMBROSII MELLILAMBII

fürchtig seyn/ die lassen ihnen ihre Gottesfurcht einen Ernst seyn;
Welche aber Epicurer seyn/ das seynd rechte Ertz Epicurer. Und sol-
cher Epicurer seynd viel unter den (Schlachcicen) Edelleuten/ wel-
che ihre arme Bauren und andere Knechte tractiren wie die Hunde;
überladen sie mit solcher Last/ wie Pharao die Kinder Jsrael in E-
gypten/ also/ daß sie wol sagen möchten/ wie jener Liffländer:

Jch bin ein Polnischer Baur/
Mein Leben wird mir saur.
Jch steige auff den Birckenbaum/
Und haue davon Sattel und Zaum.
Jch binde meine Schuhe mit Bast/
Und fülle meinem Juncker den Kast;
Jch gebe den Pfaffen die Pflicht/
Und weiß von Gott und seinem Worte nicht.

Allein/ es sind auch viel fromme/ ehrliche Evangelische Hertzen in die-
sem Königreich/ und bin in mancher Kirchen gewesen/ da ich sonder-
bare devotion gesehen. Wann der Prediger etwas notables auff der
Cantzel gesagt/ habe ich gesehen/ daß sie an ihre Brüst geschlagen/ und
in der Kirchen also geseufftzet/ daß es mir sonderlich zu Hertzen gangen
ist/ ich zweiffele nicht daran/ daß solcher Leute Seufftzer zu Gott durch
die Wolcken tringen/ und Gott der HErr mitten in seinem Zorn wer-
de seiner Barmhertzigkeit eingedenck seyn/ und sich über sie erbarmen/
wie über die Niniviter/ welchen Er Zeit und Stunde hatte benennen
lassen/ wann/ und wie er sie würde ruiniren und verderben wolte.
Aber da Gott sahe/ wie sie sich bekehreten von ihrem bösen Wege/ da
reuete ihn deß Ubels/ das Er geredet hatte/ ihnen zu thun/ und thäts
nicht Jon. 3. Jch bitte abermals mein hochgeehrter Herr/ wolle verzei-
hen meiner Offenhertzigkeit/ welche mich zwinget frey herauß zu reden/
und gegen ihm mein Hertz außzuschütten. Er weiß/ daß ich der Schwe-
dischen Nation allezeit sehr affectioniret gewesen sey/ und habe noch
viel grosse Patronen und Gönner unter ihnen; Allein ich sorge/ es
seyn der Schweden viel im Anfang etwas hoffärtig geworden/ als sie
in Polen und Preussen kommen/ und gesehen/ daß dieselbe Städte
seyn wie Feigenbäume mit reiffen Feigen/ welche wann man sie schüt-
telt/ deme ins Maul fallen/ der sie essen wil. Wie Nahum redet Cap. 3.
Jch sorge/ sie werden abermal hoffärtig worden seyn/ wann sie gese-
hen haben/ daß das tapffere Polnische Kriegesvolck sey zu Weibern
worden/ und die Thore ihres Königreichs/ welche bißhero den Erb-
feind deß Christlichen Glaubens auffgehalten haben/ seyn mit Ver-
wunderung der gantzen Welt ihnen eröffnet worden. Jch sorge/ sie
werden der Christlichen commiseration ein wenig vergessen haben/
als sie gesehen/ daß es bey nahe dem König und der Königin in Po-

len/

AMBROSII MELLILAMBII

fuͤrchtig ſeyn/ die laſſen ihnen ihre Gottesfurcht einen Ernſt ſeyn;
Welche aber Epicurer ſeyn/ das ſeynd rechte Ertz Epicurer. Und ſol-
cher Epicurer ſeynd viel unter den (Schlachcicen) Edelleuten/ wel-
che ihre arme Bauren und andere Knechte tractiren wie die Hunde;
uͤberladen ſie mit ſolcher Laſt/ wie Pharao die Kinder Jſrael in E-
gypten/ alſo/ daß ſie wol ſagen moͤchten/ wie jener Lifflaͤnder:

Jch bin ein Polniſcher Baur/
Mein Leben wird mir ſaur.
Jch ſteige auff den Birckenbaum/
Und haue davon Sattel und Zaum.
Jch binde meine Schuhe mit Baſt/
Und fuͤlle meinem Juncker den Kaſt;
Jch gebe den Pfaffen die Pflicht/
Und weiß von Gott und ſeinem Worte nicht.

Allein/ es ſind auch viel fromme/ ehrliche Evangeliſche Hertzen in die-
ſem Koͤnigreich/ und bin in mancher Kirchen geweſen/ da ich ſonder-
bare devotion geſehen. Wann der Prediger etwas notables auff der
Cantzel geſagt/ habe ich geſehen/ daß ſie an ihre Bruͤſt geſchlagen/ und
in der Kirchen alſo geſeufftzet/ daß es mir ſonderlich zu Hertzen gangen
iſt/ ich zweiffele nicht daran/ daß ſolcher Leute Seufftzer zu Gott durch
die Wolcken tringen/ und Gott der HErr mitten in ſeinem Zorn wer-
de ſeiner Barmhertzigkeit eingedenck ſeyn/ und ſich uͤber ſie erbarmen/
wie uͤber die Niniviter/ welchen Er Zeit und Stunde hatte beneñen
laſſen/ wann/ und wie er ſie wuͤrde ruiniren und verderben wolte.
Aber da Gott ſahe/ wie ſie ſich bekehreten von ihrem boͤſen Wege/ da
reuete ihn deß Ubels/ das Er geredet hatte/ ihnen zu thun/ und thaͤts
nicht Jon. 3. Jch bitte abermals mein hochgeehrter Herr/ wolle verzei-
hen meiner Offenhertzigkeit/ welche mich zwinget frey herauß zu redẽ/
und gegen ihm mein Hertz außzuſchuͤtten. Er weiß/ daß ich der Schwe-
diſchen Nation allezeit ſehr affectioniret geweſen ſey/ und habe noch
viel groſſe Patronen und Goͤnner unter ihnen; Allein ich ſorge/ es
ſeyn der Schweden viel im Anfang etwas hoffaͤrtig geworden/ als ſie
in Polen und Preuſſen kommen/ und geſehen/ daß dieſelbe Staͤdte
ſeyn wie Feigenbaͤume mit reiffen Feigen/ welche wann man ſie ſchuͤt-
telt/ deme ins Maul fallen/ der ſie eſſen wil. Wie Nahum redet Cap. 3.
Jch ſorge/ ſie werden abermal hoffaͤrtig worden ſeyn/ wann ſie geſe-
hen haben/ daß das tapffere Polniſche Kriegesvolck ſey zu Weibern
worden/ und die Thore ihres Koͤnigreichs/ welche bißhero den Erb-
feind deß Chriſtlichen Glaubens auffgehalten haben/ ſeyn mit Ver-
wunderung der gantzen Welt ihnen eroͤffnet worden. Jch ſorge/ ſie
werden der Chriſtlichen commiſeration ein wenig vergeſſen haben/
als ſie geſehen/ daß es bey nahe dem Koͤnig und der Koͤnigin in Po-

len/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0408" n="366"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#b">AMBROSII MELLILAMBII</hi></hi></fw><lb/>
fu&#x0364;rchtig &#x017F;eyn/ die la&#x017F;&#x017F;en ihnen ihre Gottesfurcht einen Ern&#x017F;t &#x017F;eyn;<lb/>
Welche aber Epicurer &#x017F;eyn/ das &#x017F;eynd rechte Ertz Epicurer. Und &#x017F;ol-<lb/>
cher Epicurer &#x017F;eynd viel unter den (<hi rendition="#fr">Schlachcicen</hi>) Edelleuten/ wel-<lb/>
che ihre arme Bauren und andere Knechte <hi rendition="#aq">tractiren</hi> wie die Hunde;<lb/>
u&#x0364;berladen &#x017F;ie mit &#x017F;olcher La&#x017F;t/ wie <hi rendition="#fr">Pharao</hi> die Kinder J&#x017F;rael in E-<lb/>
gypten/ al&#x017F;o/ daß &#x017F;ie wol &#x017F;agen mo&#x0364;chten/ wie jener Liffla&#x0364;nder:</p><lb/>
        <cit>
          <quote>
            <lg type="poem">
              <l> <hi rendition="#fr">Jch bin ein Polni&#x017F;cher Baur/</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Mein Leben wird mir &#x017F;aur.</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Jch &#x017F;teige auff den Birckenbaum/</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Und haue davon Sattel und Zaum.</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Jch binde meine Schuhe mit Ba&#x017F;t/</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Und fu&#x0364;lle meinem Juncker den Ka&#x017F;t;</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Jch gebe den Pfaffen die Pflicht/</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Und weiß von Gott und &#x017F;einem Worte nicht.</hi> </l>
            </lg>
          </quote>
        </cit><lb/>
        <p>Allein/ es &#x017F;ind auch viel fromme/ ehrliche Evangeli&#x017F;che Hertzen in die-<lb/>
&#x017F;em Ko&#x0364;nigreich/ und bin in mancher Kirchen gewe&#x017F;en/ da ich &#x017F;onder-<lb/>
bare <hi rendition="#aq">devotion</hi> ge&#x017F;ehen. Wann der Prediger etwas <hi rendition="#aq">notables</hi> auff der<lb/>
Cantzel ge&#x017F;agt/ habe ich ge&#x017F;ehen/ daß &#x017F;ie an ihre Bru&#x0364;&#x017F;t ge&#x017F;chlagen/ und<lb/>
in der Kirchen al&#x017F;o ge&#x017F;eufftzet/ daß es mir &#x017F;onderlich zu Hertzen gangen<lb/>
i&#x017F;t/ ich zweiffele nicht daran/ daß &#x017F;olcher Leute Seufftzer zu Gott durch<lb/>
die Wolcken tringen/ und Gott der HErr mitten in &#x017F;einem Zorn wer-<lb/>
de &#x017F;einer Barmhertzigkeit eingedenck &#x017F;eyn/ und &#x017F;ich u&#x0364;ber &#x017F;ie erbarmen/<lb/>
wie u&#x0364;ber die <hi rendition="#fr">Niniviter/</hi> welchen Er Zeit und Stunde hatte benen&#x0303;en<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en/ wann/ und wie er &#x017F;ie wu&#x0364;rde <hi rendition="#aq">ruiniren</hi> und verderben wolte.<lb/>
Aber da Gott &#x017F;ahe/ wie &#x017F;ie &#x017F;ich bekehreten von ihrem bo&#x0364;&#x017F;en Wege/ da<lb/>
reuete ihn deß Ubels/ das Er geredet hatte/ ihnen zu thun/ und tha&#x0364;ts<lb/>
nicht Jon. 3. Jch bitte abermals mein hochgeehrter Herr/ wolle verzei-<lb/>
hen meiner Offenhertzigkeit/ welche mich zwinget frey herauß zu rede&#x0303;/<lb/>
und gegen ihm mein Hertz außzu&#x017F;chu&#x0364;tten. Er weiß/ daß ich der Schwe-<lb/>
di&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Nation</hi> allezeit &#x017F;ehr <hi rendition="#aq">affectioniret</hi> gewe&#x017F;en &#x017F;ey/ und habe noch<lb/>
viel gro&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#aq">Patronen</hi> und Go&#x0364;nner unter ihnen; Allein ich &#x017F;orge/ es<lb/>
&#x017F;eyn der Schweden viel im Anfang etwas hoffa&#x0364;rtig geworden/ als &#x017F;ie<lb/>
in <hi rendition="#fr">Polen</hi> und <hi rendition="#fr">Preu&#x017F;&#x017F;en</hi> kommen/ und ge&#x017F;ehen/ daß die&#x017F;elbe Sta&#x0364;dte<lb/>
&#x017F;eyn wie Feigenba&#x0364;ume mit reiffen Feigen/ welche wann man &#x017F;ie &#x017F;chu&#x0364;t-<lb/>
telt/ deme ins Maul fallen/ der &#x017F;ie e&#x017F;&#x017F;en wil. Wie Nahum redet Cap. 3.<lb/>
Jch &#x017F;orge/ &#x017F;ie werden abermal hoffa&#x0364;rtig worden &#x017F;eyn/ wann &#x017F;ie ge&#x017F;e-<lb/>
hen haben/ daß das tapffere Polni&#x017F;che Kriegesvolck &#x017F;ey zu Weibern<lb/>
worden/ und die Thore ihres Ko&#x0364;nigreichs/ welche bißhero den Erb-<lb/>
feind deß Chri&#x017F;tlichen Glaubens auffgehalten haben/ &#x017F;eyn mit Ver-<lb/>
wunderung der gantzen Welt ihnen ero&#x0364;ffnet worden. Jch &#x017F;orge/ &#x017F;ie<lb/>
werden der Chri&#x017F;tlichen <hi rendition="#aq">commi&#x017F;eration</hi> ein wenig verge&#x017F;&#x017F;en haben/<lb/>
als &#x017F;ie ge&#x017F;ehen/ daß es bey nahe dem Ko&#x0364;nig und der Ko&#x0364;nigin in Po-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">len/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[366/0408] AMBROSII MELLILAMBII fuͤrchtig ſeyn/ die laſſen ihnen ihre Gottesfurcht einen Ernſt ſeyn; Welche aber Epicurer ſeyn/ das ſeynd rechte Ertz Epicurer. Und ſol- cher Epicurer ſeynd viel unter den (Schlachcicen) Edelleuten/ wel- che ihre arme Bauren und andere Knechte tractiren wie die Hunde; uͤberladen ſie mit ſolcher Laſt/ wie Pharao die Kinder Jſrael in E- gypten/ alſo/ daß ſie wol ſagen moͤchten/ wie jener Lifflaͤnder: Jch bin ein Polniſcher Baur/ Mein Leben wird mir ſaur. Jch ſteige auff den Birckenbaum/ Und haue davon Sattel und Zaum. Jch binde meine Schuhe mit Baſt/ Und fuͤlle meinem Juncker den Kaſt; Jch gebe den Pfaffen die Pflicht/ Und weiß von Gott und ſeinem Worte nicht. Allein/ es ſind auch viel fromme/ ehrliche Evangeliſche Hertzen in die- ſem Koͤnigreich/ und bin in mancher Kirchen geweſen/ da ich ſonder- bare devotion geſehen. Wann der Prediger etwas notables auff der Cantzel geſagt/ habe ich geſehen/ daß ſie an ihre Bruͤſt geſchlagen/ und in der Kirchen alſo geſeufftzet/ daß es mir ſonderlich zu Hertzen gangen iſt/ ich zweiffele nicht daran/ daß ſolcher Leute Seufftzer zu Gott durch die Wolcken tringen/ und Gott der HErr mitten in ſeinem Zorn wer- de ſeiner Barmhertzigkeit eingedenck ſeyn/ und ſich uͤber ſie erbarmen/ wie uͤber die Niniviter/ welchen Er Zeit und Stunde hatte beneñen laſſen/ wann/ und wie er ſie wuͤrde ruiniren und verderben wolte. Aber da Gott ſahe/ wie ſie ſich bekehreten von ihrem boͤſen Wege/ da reuete ihn deß Ubels/ das Er geredet hatte/ ihnen zu thun/ und thaͤts nicht Jon. 3. Jch bitte abermals mein hochgeehrter Herr/ wolle verzei- hen meiner Offenhertzigkeit/ welche mich zwinget frey herauß zu redẽ/ und gegen ihm mein Hertz außzuſchuͤtten. Er weiß/ daß ich der Schwe- diſchen Nation allezeit ſehr affectioniret geweſen ſey/ und habe noch viel groſſe Patronen und Goͤnner unter ihnen; Allein ich ſorge/ es ſeyn der Schweden viel im Anfang etwas hoffaͤrtig geworden/ als ſie in Polen und Preuſſen kommen/ und geſehen/ daß dieſelbe Staͤdte ſeyn wie Feigenbaͤume mit reiffen Feigen/ welche wann man ſie ſchuͤt- telt/ deme ins Maul fallen/ der ſie eſſen wil. Wie Nahum redet Cap. 3. Jch ſorge/ ſie werden abermal hoffaͤrtig worden ſeyn/ wann ſie geſe- hen haben/ daß das tapffere Polniſche Kriegesvolck ſey zu Weibern worden/ und die Thore ihres Koͤnigreichs/ welche bißhero den Erb- feind deß Chriſtlichen Glaubens auffgehalten haben/ ſeyn mit Ver- wunderung der gantzen Welt ihnen eroͤffnet worden. Jch ſorge/ ſie werden der Chriſtlichen commiſeration ein wenig vergeſſen haben/ als ſie geſehen/ daß es bey nahe dem Koͤnig und der Koͤnigin in Po- len/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/408
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 366. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/408>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.