Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die erbare Hure.

Weil nun Eltern/ und Schwieger-Eltern ihre Kinder/ wann
sie im Predigampt sind/ für ungerahtene Kinder halten/ wann sie ihr
Ampt thun/ und für Auffwiegeler und Verwirrer des Landes gehal-
ten würden/ wie Elias/ 1. Kön. 18. 17. wann sie für Zäncker gehalten
würden/ wie Jeremias/ Jerem. 15. 10. c. 26. 10. c. 38. 4. wann sie für
Schänder und Schmäher gehalten würden/ wie Micha/ 1. Kön. 22.
8. wann sie für Auffrührer und Meutmacher/ wie Amos/ Amos. 7.
10. wann sie für halsstarrig wie Daniel und seine Gesellen/ Dan. 3.
18. für unhöfliche Hoff-Prediger/ wie Johannis der Täuffer/ Marc.
6. 18. für Rasende/ wie Paulus/ Ap. Gesch. 26. 14. gehalten würden.
Weil dabeneben die Warheit bitter ist/ und viele Leute sind/ wie die
Kinder/ welche das Wurmkraut nicht einnehmen wollen/ wann es
ihnen ihre Mutter nicht mit Zucker oder Honig eingtebet. Als habe
ich dieses Tractätlein von der Corinna geschrieben/ und darin gezei-
get/ wie solche Huren-Arbeit eudlich belohnet werde.

Mancher wird dencken/ worzu ist das nöhtig/ daß man um sol-
che Dinge willen/ eine solche ungewöhnliche Schrifft mache? Sagen
die Prediger nicht immer auff der Cantzel: Du solt nicht Ehebrechen?

Darauff antworte ich/ daß der König David auch gewust und
offt gehöret habe/ daß Gott auff dem Berg Sinai/ unter Donner und
Blitz/ unter dem Thon der Posaunen/ und dem Rauchen des Berges/
unter dem Schrecken des gantzen Jsraelitischen Volckes ernstlich ge-
boten habe: Du solt nicht tödten. Du solt nicht Ehebrechen. Allein/ da
er dem Uriä die beyden Possen erwiese/ da vermeynete er nicht/ daß
er ein Mörder und Ehebrecher sey/ sondern hat vielleicht gedacht/ er
sey ein König/ und habe eine Armee im Felde/ welcher er Ordre zuge-
ben Macht habe.

Jch halte dafür/ daß der Urias kein gemeiner Soldat/ sondern
ein vornehmer Cavallier gewesen sey/ weil ihn der Feldmarschall auf
empfangene Ordre zu dem König geschickt/ daß er ihm Relation thue/
von dem Zustande der Königlichen Armee/ und der König hat ihn zu
seiner Königlichen Tafel kommen lassen.

Jch halte dafür/ doch sonder Maßgebnug/ daß der König wer-
de gedacht haben/ er wolle dem Urian die Avantguarde (den Vortropp)
wie wir heutiges Tages reden/ zuführen anbefehlen. Das wird Urias
für eine sondere hohe Ehre gehalten haben/ daß ihm der König nicht
allein bey der Tafel einen guten Rausch zugebracht/ sondern ihm auch
eine solche hohe Charge (Ampt) anbefehle/ da wird Urias/ als er zu
Felde gezogen/ gedacht haben: Er wolle erweisen/ daß er ein Caval
lier sey/ und seinem König besser im Felde/ als bey der Tafel auffwar-
ten könne.

Als

Die erbare Hure.

Weil nun Eltern/ und Schwieger-Eltern ihre Kinder/ wann
ſie im Predigampt ſind/ fuͤr ungerahtene Kinder halten/ wann ſie ihr
Ampt thun/ und fuͤr Auffwiegeler und Verwirꝛer des Landes gehal-
ten wuͤrden/ wie Elias/ 1. Koͤn. 18. 17. wann ſie fuͤr Zaͤncker gehalten
wuͤrden/ wie Jeremias/ Jerem. 15. 10. c. 26. 10. c. 38. 4. wann ſie fuͤr
Schaͤnder und Schmaͤher gehalten wuͤrden/ wie Micha/ 1. Koͤn. 22.
8. wann ſie fuͤr Auffruͤhrer und Meutmacher/ wie Amos/ Amos. 7.
10. wann ſie fuͤr halsſtarꝛig wie Daniel und ſeine Geſellen/ Dan. 3.
18. fuͤr unhoͤfliche Hoff-Prediger/ wie Johannis der Taͤuffer/ Marc.
6. 18. fuͤr Raſende/ wie Paulus/ Ap. Geſch. 26. 14. gehalten wuͤrden.
Weil dabeneben die Warheit bitter iſt/ und viele Leute ſind/ wie die
Kinder/ welche das Wurmkraut nicht einnehmen wollen/ wann es
ihnen ihre Mutter nicht mit Zucker oder Honig eingtebet. Als habe
ich dieſes Tractaͤtlein von der Corinna geſchrieben/ und darin gezei-
get/ wie ſolche Huren-Arbeit eudlich belohnet werde.

Mancher wird dencken/ worzu iſt das noͤhtig/ daß man um ſol-
che Dinge willen/ eine ſolche ungewoͤhnliche Schrifft mache? Sagen
die Prediger nicht immer auff der Cantzel: Du ſolt nicht Ehebrechen?

Darauff antworte ich/ daß der Koͤnig David auch gewuſt uñ
offt gehoͤret habe/ daß Gott auff dem Berg Sinai/ unter Donner und
Blitz/ unter dem Thon der Poſaunen/ und dem Rauchen des Berges/
unter dem Schrecken des gantzen Jſraelitiſchen Volckes ernſtlich ge-
boten habe: Du ſolt nicht toͤdten. Du ſolt nicht Ehebrechen. Allein/ da
er dem Uriaͤ die beyden Poſſen erwieſe/ da vermeynete er nicht/ daß
er ein Moͤrder und Ehebrecher ſey/ ſondern hat vielleicht gedacht/ er
ſey ein Koͤnig/ und habe eine Armee im Felde/ welcher er Ordre zuge-
ben Macht habe.

Jch halte dafuͤr/ daß der Urias kein gemeiner Soldat/ ſondern
ein vornehmer Cavallier geweſen ſey/ weil ihn der Feldmarſchall auf
empfangene Ordre zu dem Koͤnig geſchickt/ daß er ihm Relation thue/
von dem Zuſtande der Koͤniglichen Armee/ und der Koͤnig hat ihn zu
ſeiner Koͤniglichen Tafel kommen laſſen.

Jch halte dafuͤr/ doch ſonder Maßgebnug/ daß der Koͤnig wer-
de gedacht haben/ er wolle dem Uriã die Avantguarde (den Vortropp)
wie wir heutiges Tages reden/ zufuͤhren anbefehlen. Das wird Urias
fuͤr eine ſondere hohe Ehre gehalten haben/ daß ihm der Koͤnig nicht
allein bey der Tafel einen guten Rauſch zugebracht/ ſondern ihm auch
eine ſolche hohe Charge (Ampt) anbefehle/ da wird Urias/ als er zu
Felde gezogen/ gedacht haben: Er wolle erweiſen/ daß er ein Caval
lier ſey/ und ſeinem Koͤnig beſſer im Felde/ als bey der Tafel auffwar-
ten koͤnne.

Als

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0548" n="506"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Die erbare Hure.</hi> </fw><lb/>
        <p>Weil nun Eltern/ und Schwieger-Eltern ihre Kinder/ wann<lb/>
&#x017F;ie im Predigampt &#x017F;ind/ fu&#x0364;r ungerahtene Kinder halten/ wann &#x017F;ie ihr<lb/>
Ampt thun/ und fu&#x0364;r Auffwiegeler und Verwir&#xA75B;er des Landes gehal-<lb/>
ten wu&#x0364;rden/ wie Elias/ 1. Ko&#x0364;n. 18. 17. wann &#x017F;ie fu&#x0364;r Za&#x0364;ncker gehalten<lb/>
wu&#x0364;rden/ wie Jeremias/ Jerem. 15. 10. c. 26. 10. c. 38. 4. wann &#x017F;ie fu&#x0364;r<lb/>
Scha&#x0364;nder und Schma&#x0364;her gehalten wu&#x0364;rden/ wie Micha/ 1. Ko&#x0364;n. 22.<lb/>
8. wann &#x017F;ie fu&#x0364;r Auffru&#x0364;hrer und Meutmacher/ wie Amos/ Amos. 7.<lb/>
10. wann &#x017F;ie fu&#x0364;r hals&#x017F;tar&#xA75B;ig wie Daniel und &#x017F;eine Ge&#x017F;ellen/ Dan. 3.<lb/>
18. fu&#x0364;r unho&#x0364;fliche Hoff-Prediger/ wie Johannis der Ta&#x0364;uffer/ Marc.<lb/>
6. 18. fu&#x0364;r Ra&#x017F;ende/ wie Paulus/ Ap. Ge&#x017F;ch. 26. 14. gehalten wu&#x0364;rden.<lb/>
Weil dabeneben die Warheit bitter i&#x017F;t/ und viele Leute &#x017F;ind/ wie die<lb/>
Kinder/ welche das Wurmkraut nicht einnehmen wollen/ wann es<lb/>
ihnen ihre Mutter nicht mit Zucker oder Honig eingtebet. Als habe<lb/>
ich die&#x017F;es Tracta&#x0364;tlein von der Corinna ge&#x017F;chrieben/ und darin gezei-<lb/>
get/ wie &#x017F;olche Huren-Arbeit eudlich belohnet werde.</p><lb/>
        <p>Mancher wird dencken/ worzu i&#x017F;t das no&#x0364;htig/ daß man um &#x017F;ol-<lb/>
che Dinge willen/ eine &#x017F;olche ungewo&#x0364;hnliche Schrifft mache? Sagen<lb/>
die Prediger nicht immer auff der Cantzel: Du &#x017F;olt nicht Ehebrechen?</p><lb/>
        <p>Darauff antworte ich/ daß der Ko&#x0364;nig David auch gewu&#x017F;t un&#x0303;<lb/>
offt geho&#x0364;ret habe/ daß Gott auff dem Berg Sinai/ unter Donner und<lb/>
Blitz/ unter dem Thon der Po&#x017F;aunen/ und dem Rauchen des Berges/<lb/>
unter dem Schrecken des gantzen J&#x017F;raeliti&#x017F;chen Volckes ern&#x017F;tlich ge-<lb/>
boten habe: Du &#x017F;olt nicht to&#x0364;dten. Du &#x017F;olt nicht Ehebrechen. Allein/ da<lb/>
er dem Uria&#x0364; die beyden Po&#x017F;&#x017F;en erwie&#x017F;e/ da vermeynete er nicht/ daß<lb/>
er ein Mo&#x0364;rder und Ehebrecher &#x017F;ey/ &#x017F;ondern hat vielleicht gedacht/ er<lb/>
&#x017F;ey ein Ko&#x0364;nig/ und habe eine Armee im Felde/ welcher er Ordre zuge-<lb/>
ben Macht habe.</p><lb/>
        <p>Jch halte dafu&#x0364;r/ daß der Urias kein gemeiner Soldat/ &#x017F;ondern<lb/>
ein vornehmer Cavallier gewe&#x017F;en &#x017F;ey/ weil ihn der Feldmar&#x017F;chall auf<lb/>
empfangene Ordre zu dem Ko&#x0364;nig ge&#x017F;chickt/ daß er ihm Relation thue/<lb/>
von dem Zu&#x017F;tande der Ko&#x0364;niglichen Armee/ und der Ko&#x0364;nig hat ihn zu<lb/>
&#x017F;einer Ko&#x0364;niglichen Tafel kommen la&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
        <p>Jch halte dafu&#x0364;r/ doch &#x017F;onder Maßgebnug/ daß der Ko&#x0364;nig wer-<lb/>
de gedacht haben/ er wolle dem Uria&#x0303; die Avantguarde (den Vortropp)<lb/>
wie wir heutiges Tages reden/ zufu&#x0364;hren anbefehlen. Das wird Urias<lb/>
fu&#x0364;r eine &#x017F;ondere hohe Ehre gehalten haben/ daß ihm der Ko&#x0364;nig nicht<lb/>
allein bey der Tafel einen guten Rau&#x017F;ch zugebracht/ &#x017F;ondern ihm auch<lb/>
eine &#x017F;olche hohe Charge (Ampt) anbefehle/ da wird Urias/ als er zu<lb/>
Felde gezogen/ gedacht haben: Er wolle erwei&#x017F;en/ daß er ein Caval<lb/>
lier &#x017F;ey/ und &#x017F;einem Ko&#x0364;nig be&#x017F;&#x017F;er im Felde/ als bey der Tafel auffwar-<lb/>
ten ko&#x0364;nne.</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">Als</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[506/0548] Die erbare Hure. Weil nun Eltern/ und Schwieger-Eltern ihre Kinder/ wann ſie im Predigampt ſind/ fuͤr ungerahtene Kinder halten/ wann ſie ihr Ampt thun/ und fuͤr Auffwiegeler und Verwirꝛer des Landes gehal- ten wuͤrden/ wie Elias/ 1. Koͤn. 18. 17. wann ſie fuͤr Zaͤncker gehalten wuͤrden/ wie Jeremias/ Jerem. 15. 10. c. 26. 10. c. 38. 4. wann ſie fuͤr Schaͤnder und Schmaͤher gehalten wuͤrden/ wie Micha/ 1. Koͤn. 22. 8. wann ſie fuͤr Auffruͤhrer und Meutmacher/ wie Amos/ Amos. 7. 10. wann ſie fuͤr halsſtarꝛig wie Daniel und ſeine Geſellen/ Dan. 3. 18. fuͤr unhoͤfliche Hoff-Prediger/ wie Johannis der Taͤuffer/ Marc. 6. 18. fuͤr Raſende/ wie Paulus/ Ap. Geſch. 26. 14. gehalten wuͤrden. Weil dabeneben die Warheit bitter iſt/ und viele Leute ſind/ wie die Kinder/ welche das Wurmkraut nicht einnehmen wollen/ wann es ihnen ihre Mutter nicht mit Zucker oder Honig eingtebet. Als habe ich dieſes Tractaͤtlein von der Corinna geſchrieben/ und darin gezei- get/ wie ſolche Huren-Arbeit eudlich belohnet werde. Mancher wird dencken/ worzu iſt das noͤhtig/ daß man um ſol- che Dinge willen/ eine ſolche ungewoͤhnliche Schrifft mache? Sagen die Prediger nicht immer auff der Cantzel: Du ſolt nicht Ehebrechen? Darauff antworte ich/ daß der Koͤnig David auch gewuſt uñ offt gehoͤret habe/ daß Gott auff dem Berg Sinai/ unter Donner und Blitz/ unter dem Thon der Poſaunen/ und dem Rauchen des Berges/ unter dem Schrecken des gantzen Jſraelitiſchen Volckes ernſtlich ge- boten habe: Du ſolt nicht toͤdten. Du ſolt nicht Ehebrechen. Allein/ da er dem Uriaͤ die beyden Poſſen erwieſe/ da vermeynete er nicht/ daß er ein Moͤrder und Ehebrecher ſey/ ſondern hat vielleicht gedacht/ er ſey ein Koͤnig/ und habe eine Armee im Felde/ welcher er Ordre zuge- ben Macht habe. Jch halte dafuͤr/ daß der Urias kein gemeiner Soldat/ ſondern ein vornehmer Cavallier geweſen ſey/ weil ihn der Feldmarſchall auf empfangene Ordre zu dem Koͤnig geſchickt/ daß er ihm Relation thue/ von dem Zuſtande der Koͤniglichen Armee/ und der Koͤnig hat ihn zu ſeiner Koͤniglichen Tafel kommen laſſen. Jch halte dafuͤr/ doch ſonder Maßgebnug/ daß der Koͤnig wer- de gedacht haben/ er wolle dem Uriã die Avantguarde (den Vortropp) wie wir heutiges Tages reden/ zufuͤhren anbefehlen. Das wird Urias fuͤr eine ſondere hohe Ehre gehalten haben/ daß ihm der Koͤnig nicht allein bey der Tafel einen guten Rauſch zugebracht/ ſondern ihm auch eine ſolche hohe Charge (Ampt) anbefehle/ da wird Urias/ als er zu Felde gezogen/ gedacht haben: Er wolle erweiſen/ daß er ein Caval lier ſey/ und ſeinem Koͤnig beſſer im Felde/ als bey der Tafel auffwar- ten koͤnne. Als

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/548
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 506. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/548>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.